(1)北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 (2)化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。 (3)怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。
(4)鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 (5)野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 (6)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
(7)《北冥有鱼》中表明大鹏依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 (8)《北冥有鱼》中以比喻的修辞手法表现大鹏展翅而飞的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。
(9)雄安新区迎来了难得的发展机遇，必将前景广阔，鹏程万里，正如《北冥有鱼》中所说：“抟扶摇而上者九万里。”
13．虽有嘉肴 《礼记》
(1)虽有至道，弗学，不知其善也。 (2)是故学然后知不足，教然后知困。
(3)《虽有嘉肴》中表明能够进行自我反思、自我勉励的句子是：知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
(4)《虽有嘉肴》中用美味来类比，指出学习的重要性的句子是：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 14．马说 [唐]韩愈
(1)故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 (2)食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ (3)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
(4)《马说》中揭示千里马被埋没的根本原因的句子是：其真不知马也！ (5)《马说》中千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。
(6)《马说》中运用排比句式表达作者对“食马者”强烈愤慨之情(或表现统治者愚昧无知)的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
(7)有一句话叫作“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛”，由此可联想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
(8)《马说》中描写千里马不遇伯乐的悲惨结局的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 (9)《马说》中写作者对千里马被埋没而发出感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也！
九年级上册
15.岳阳楼记 [北宋]范仲淹 (1)越明年，政通人和，百废具兴。
(2)乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
(3)登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 (4)至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 (5)浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！
(6)登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
(7)范仲淹在《岳阳楼记》中写道“是进亦忧，退亦忧”，其中，“进亦忧”指：居庙堂之高则忧其民；“退亦忧”指：处江湖之远则忧其君。
(8)《岳阳楼记》中能表现作者宠辱不惊的旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。 (9)《岳阳楼记》中能表现作者远大政治抱负的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(10)《岳阳楼记》中动静结合，运用比喻和对偶的修辞手法，描绘洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，静影沉璧。
(11)挫折与磨难改变不了仁人志士的信念，《岳阳楼记》中表现范仲淹的拳拳心语的句子是：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
16．醉翁亭记 [北宋]欧阳修
(1)其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。 (2)峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 (4)宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
(5)《醉翁亭记》中解释“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。 (6)《醉翁亭记》中写山间朝暮景色的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
(7)《醉翁亭记》中表现游人归后林中情景的句子是：树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 (8)《醉翁亭记》中描写山中春夏景色的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 17．湖心亭看雪 [明末清初]张岱
(1)是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 (2)雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 (3)见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” (4)莫说相公痴，更有痴似相公者。
(5)《湖心亭看雪》点明作者偶遇知音的惊喜之情的句子是：余强饮三大白而别。
(6)《湖心亭看雪》以舟子的喃喃之语收束全文，表达了作者清高自赏、超凡脱俗的句子是：莫说相公痴，更有痴似相公者。
(7)《湖心亭看雪》中直接描写雪景美不胜收的句子是：天与云与山与水，上下一白。
九年级下册
18.鱼我所欲也 《孟子》
(1)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 (2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (3)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ (5)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 (6)《鱼我所欲也》中体现“舍生取义”的生死观的句子是：二者不可得兼，舍生而取义者也。 (7)《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 (8)孟子在《鱼我所欲也》中认为能做到舍生取义的人的句子是：生亦我所欲，所欲有甚于生者。
(9)《鱼我所欲也》中，说明有可以得生、避患的方法却不用的原因的句子是：是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
(10)《鱼我所欲也》中“舍生而取义者也”与“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达的人生追求相同。 19．送东阳马生序 [元末明初]宋濂
(1)天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
(2)录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 (3)又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 (4)先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。 (5)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
(6)《送东阳马生序》中宋濂求学如此艰难，但他始终没有放弃，其原因是：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
(7)《送东阳马生序》中与同舍生对比的句子是：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
(8)《送东阳马生序》中，表明作者解决“无书”的方法的句子是：每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
(9)《送东阳马生序》中，表明作者尝趋百里外求学原因的句子是：既加冠，益慕圣贤之道。
(10)《送东阳马生序》中，表明作者解决“无师”的方法的句子是：尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 (11)《送东阳马生序》中，体现作者在求学时饮食方面拮据的句子是：主人日再食，无鲜肥滋味之享。 (12)《送东阳马生序》中，讲述求学遭到“先达”训斥的时候，作者的做法的句子是：色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
20．曹刿论战 《左传》
(1)牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
(2)小大之狱，虽不能察，必以情。 (3)一鼓作气，再而衰，三而竭。 (4)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
(5)《曹刿论战》中表明曹刿在齐军败退后不立即下令追击的原因的句子是：夫大国，难测也，惧有伏焉。 (6)《曹刿论战》中表明曹刿向鲁庄公解释可以追击齐军的原因(或到了追击敌兵的时机)的句子是：吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
(7)《曹刿论战》中直接指出统治者目光短浅(或用来反衬曹刿的形象特点)的句子是：肉食者鄙，未能远谋。 21．邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
(1)宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。 (2)能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。 (3)令初下，群臣进谏，门庭若市。 (4)期年之后，虽欲言，无可进者。
(5)燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
(6)《邹忌讽齐王纳谏》中描写邹忌外貌形态的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。 (7)《邹忌讽齐王纳谏》中描写齐王纳谏后“令初下”时的情景的句子是：群臣进谏，门庭若市。 (8)《邹忌讽齐王纳谏》中描写齐威王纳谏的最终结果的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。 22．出师表 [三国]诸葛亮
(1)诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。 (2)不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 (3)宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。 (4)先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
(5)后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
(6)《出师表》中表现作者无意于功名，表明志趣的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
(7)第五次反围剿失败后，毛泽东在遵义会议上临危受命，接管中央军事工作，这和《出师表》中诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”的境况何其相似。
(8)《出师表》中诸葛亮提出奖功罚过要一视同仁的句子是：陟罚臧否，不宜异同。 23．(课标推荐教材未选篇目)伯牙善鼓琴 《列子》 (1)伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。
(2)伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。 (3)初为霖雨之操，更造崩山之音。 (4)曲每奏，锺子期辄穷其趣。
(5)善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？
(6)“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从《伯牙善鼓琴》中的“伯牙所念，锺子期必得之”或“曲每奏，锺子期辄穷其趣”可以看出锺子期堪称伯牙的“知音”。