根据上述信息分点概括即可。

答案： （1）B （2）BD

（3）①人们使用而不占有产品，在追求个人利益的同时，也能兼顾别人和集体的利益；②在企业和社会公共服务等领域能够合理使用人才和物资，解决经济剩余和资源高效分配问题。

（1）本题考查筛选、理解文章信息的能力，注意从文中找出选项对应的信息，比较得出答案。

（2）本题考查概括和分析文章内容的能力，注意选项内容在文中是否有具体的体现。

（3）本题考查筛选并整合文章信息的能力，注意明确题目要求，筛选出正确信息，然后概括。

对于实用类问题阅读题的解答最主要的就是要注重对原文的挖掘，问题答案与原文的关系基本就是镜中花水中月的关系，甚至答案就直接显现在原文中，所以，在做实用类文本阅读时我们首先要做的就是要仔细阅读文章，对每一段落所讲述的内容有所了解。回答问题时要回归到原文，以原文为根据，捕捉文中与题目相关的关键词语，文中的关键词句实际上就是答案要点。同时还要注意问题的分值，如果一道题2分，要求概括回答，一般概括一个要点即可；要求用原文词句回答，则一般要在原文中找出两个恰当的词语。如果是4分或6分题，一般一点2分，答案要点就两到三个。题目的分值，是答题要点的重要提示。

11.【答案】C；D；C

【解析】

（1）根据句意断句。“寡薄”不能断开，一个同义复词，都指百官俸禄少，排除A；“加之”是奏请的内容，“之”指代俸禄，不能断开，应在“之”后断句，应是“绾与衮奏请加之”，排除BD，选C项。这段话翻译为：在这之前，百官的俸禄较少，

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杨绾与常衮一起奏请皇帝给百官加俸禄，当时的韩滉是官吏判定百官薪水的户部官员，常衮与韩滉各怀私心，给百官加薪水的多少全凭个人喜好，常衮有一个在文学馆为官的亲戚，给他加了十二千的薪水，却只给太子洗马加了十千的薪水。

（2）D项“大夫死日不禄，士日卒”表述有误，应是大夫死日卒，士日不禄。 （3）C项“常衮务求清廉，为政不讲私情”表述有误，据原文“衮有亲戚任文学者给十二千，而给洗马十千”可知，他徇私情，加俸禄时给自己任职小官的亲戚加得比太子洗马还高，可见爱为政徇私。

（4）①“俊拔”，卓异出众；“清直”，清廉正直；“孤洁”，孤傲高洁；“妄”，随意。句子翻译为：常衮文章卓异出众，在当时备受推重。他本性清廉正直、孤傲高洁，不随意与人交往。

②“所以”，用来……的；“不能”，指没有才干；“辞”，辞谢；“禄食”，俸禄待遇。句子翻译为：议政的人认为丰厚的俸禄和赏赐是用来优待贤才、重视国政的，如果没有才干，应当辞职，而不应当辞谢俸禄待遇。

答案： （1）C （2）D （3）C

（4）①常衮文章卓异出众，在当时备受推重。他本性清廉正直、孤傲高洁，不随意与人交往。

②议政的人认为丰厚的俸禄和赏赐是用来优待贤才、重视国政的，如果没有才干，应当辞职，而不应当辞谢俸禄待遇。

（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂

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句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并安现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。

掌握正确的阅读文言文的方法--遵循三个步骤：

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。

12.【答案】省 古人多以“三”为大，大在何处？大在刘备“三顾茅庐”的虔诚，

大在孔子“三人行，必有我师”的谦虚，更重要的则是大在“三省吾身”的谦恭和谨慎。古人如此，今人又何尝不是如此？到了今天，我们同样需要这种“三省吾身”的道德修养。

立身不从一步起，如尘里振衣、泥中濯足，如何超尘脱俗？处世不会退一步，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何堂正为人？这需要我们“三省”自己的追求与志向，这需要我们“三省”自己的处事和做人。可是，倘若蚍蜉撼大树的狂妄，倘若蟪蛄不知春秋的无知，即使有再高的志向和理想，也与成功无缘。自立，需要自身的信心和智慧去寻找；自强，需要我们的毅力和反思。

处世不是八面玲珑的圆滑，不是左右逢源的奉承，而是我们自省的真诚过程、自省的高尚精神。

一省吾身，知书不可不虚，虚则文理而居；人心不可不实，实则为欲不入。心灵的谦恭，为人的谨慎，才是对抗物欲诱惑的坚实堡垒，才是抵抗物欲侵蚀的不坏金身。世上再没有什么能抵得上心灵的纯净和自省吾身的高尚。既然这样，那么你不妨问问自己，

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我还固守着一方心灵的净土吗？当尘世洗涤之后，心灵还如莲花般洁白无瑕吗？否则就要三思自省以清污、三思自省以退浊。

再省吾身，知孤云出岫，去留无一相系，朗镜悬空，静躁两不相干。自省需要我们的心空一片宁静，需要我们的情愫一片真诚，道存心底再观世界。表面的光辉与浮华太过刺眼，因为它挡住了真实；夸张的色彩与线条太过喧闹，因为它只折射出炫目的光彩，隐藏了致命的暗伤。那么，我们如何超过尘世的眼睛来重新审度？宁静而后知“致远”，淡泊而后知“明志”，让我们睁开心底那双自省的法眼，从一颗淡泊宁静的心出发来观察生活，来享受人生。

三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石间，烟霞俱足；美景不在阔，而居篷窗竹屋之下，风月亦奢。自省，让我们清空心中的欲念，拾身边哪怕只是微小的幸福与感动；自省，让我们清点心中的渴望，重获身边哪怕只是点滴的欢笑与泪水；自省，让我们打点生活的行装，重整身边哪怕只是丝毫的坚毅与信念，从而在自省后找到心的归属、灵魂的彼岸。

古人三省其身，省一是言行，省二是作为，省三是修养。今天，我们三省吾身，则应自省的是追求、信念、情操。但愿自省之后，我们宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 【解析】

本则作文采用了有明确写作任务的新材料作文题型。试题材料由精心选择的六个中华名句组成，试题命制充分发挥作文的积极导向功能，弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，引导学生自觉继承、转化优秀文化传统，增强国家意识和社会责任感，增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

试题既让每个考生有话可写，又让优秀考生能够脱颖而出。六个名句言浅理明，贯穿其中的思想主线清晰，具有很好的亲和力，考生在理解上没有难度；而在审题立意、文体选择等方面又具有很大的开放度，便于考生发挥；要求考生结合自己的感触与思考，为命题加大了空间纵深，也为优秀作文提示了明确指向。

分别来自古代、近代和现代不同时期的中华名句，有诗词有随感，或豪迈或温婉，有的抒怀有的思辨；包含了自身修养、家国情怀、坚持实践、因地制宜、乐观谦虚、包容融合等丰富内涵，既各自独立，言简意赅，又彼此关联，声气相通。将六句并列齐观，从《论语》到费孝通，本身就体现了中华优秀传统文化的渊源有自、传承有序与生生不息，是中国文化博大精深、绵延不绝、历久

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