对西方悲剧来说，悲剧的价值也就是所谓的“卡塔西斯”作用，即通过悲剧生发的怜悯恐惧之情来使观众的心灵得到净化。而中国古典悲剧相反倒是更为强调催人泪下、令人鼻酸的悲哀成分。祁彪佳《远山堂曲品》在评价《寻亲记》时就说道“ 词之能动人者, 惟在真切, 故古本必直写苦境, 偏于琐屑中传出苦情。”中国古典悲剧中小人物主角孤立无助, 想抗争而无能为力, 让大多数观众体验了与其生活经历相似的苦情苦境, 由此发展出了在悲痛中表现出悲怆的悲哀美的“大团圆”模式悲剧。古典悲剧的大团圆结局宣扬着一种伦理道德和世间正义，强调一种美善相和的审美境界。中国悲剧的大团圆结局往往能很快使观众从沉闷压抑的消极悲伤情绪中提升出来，立即以乐观积极的态度面对现实生活。这正是悲剧艺术目的的成功实现。
在《窦娥冤》中，代表新生力量的窦娥是孤零零的一方，她善良，孝顺，是真善美的和谐统一体；而代表邪恶势力的则是一个大群体，他们是居心不良的赛卢医，恶徒流氓张驴儿，昏聩无能的桃杌之流。邪恶势力对于窦娥这一悲剧主角施加苦难和毁灭，由此，悲剧观众被邪恶势力的所作所为震撼，潜藏于悲剧观众内心的真善美的情感得到激发，在悲剧观众的头脑中就形成了对邪恶势力的比较清晰的认识和评判，从而使邪恶势力得到了否定，并且是强烈的否定。悲剧观众在欣赏悲剧的时候能够获得认识和情感的再生，窦娥这一悲剧人物的人生价值得到了增值。
根据对中国古典悲剧效果的分析，我们不难总结出中国古典悲剧的典型特征：即严肃和滑稽的双重属性。一方面，面对现实的苦难，
艺术家在悲剧中予以表现，并试图以此超越苦难的现实，如《窦娥冤》这类的公案戏便是百姓希望生活中不能解决的问题在艺术里得以虚幻解决的体现，这使悲剧带有严肃甚至神圣的色彩，它力不胜任地担负起公正和法律的重担，有人称之为“民间的道德法庭”。另一方面，它又具有滑稽性，这不仅指“艺术的解决方式”本身就是虚幻的，非现实的——甚至就是对现实解决方式的遮掩和抹煞，而且，更重要的是，即使是在虚幻的艺术解决方式中它也是不纯粹、不彻底的。它的“大团圆”的超越途径和结局使公正的愿望表面实现而实际落空，只留给向往光明的人们一个“幸福的憧憬”。
六、 结语
通过对《窦娥冤》的具体分析，我们可以总结出：中国古典悲剧是当时的黑暗社会现实的反映, 往往以世俗化的弱小人物为主人公, 通过迂回曲折的情节结构, 描写人物悲欢离合的遭遇, 表现出正义必胜的乐观主义情怀, 充满平民化的惩恶扬善的基调, 具有哀而不伤、尽善尽美的伦理教化作用。
中国古典悲剧与西方古典悲剧是两种不同的戏剧体系,各有自己的艺术特色，在创作实践上不存在孰优孰劣的问题。中国传统戏曲应在保留民族特色的基础上,学习借鉴西方戏剧的创作方法, 拓宽发展空间, 实现由传统到现代的转变。只有在保存各自的民族特色的基础上，融汇对方的表现技巧、艺术手法等，才能具有更强的生命力。
【注释】
1王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第17页 ○
2王国维 《宋元戏曲考》 上海古籍书店1983年影印版 第74页 ○
3鲁迅 《集外集 俄文译本<阿Q正传>序及著者自叙传略》○）第3页 4王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第15页 ○
5王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第9页 ○
6王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第10页 ○
7王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第17页 ○
8王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第17页 ○
9王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第18页 ○
10王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第32页 ○
11尼克尔《西欧戏剧理论》○，（北京）北京戏剧出版社 1985年版，第
101页）
12《古典悲剧理论译丛》○（北京）人民文学出版社1963年第6辑 13王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第20页 ○
14王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第20页 ○
15王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第35页 ○
16亚里士多德 贺拉斯 《诗学 诗艺》人民文学出版社 ○
17王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第6页 ○
18王国维 《红楼梦评论》 上海古籍书店1983年影印版 第49-51页 ○
19王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 第9页 ○
20雅斯贝尔斯《悲剧的超越》 亦春译 （北京）工人出版社1988年版 ○
第9页
21时晓丽 中国近现代悲剧理论的三种抉择○【J】 文艺理论 2001 （12）
【参考资料】
①亚里士多德 贺拉斯著 罗念生译 《诗学 诗艺》 ○
②王季思 《中国十大古典悲剧集》【M】 齐鲁书社 ○
③朱光潜 《悲剧心理学》 【M】 人民文学出版社 1985 ○
④郑传寅 《传统文化与古典戏曲》 湖南人民出版社 2004 ○
⑤向宝云 《曹禺悲剧美学思想研究》 电子科技大学出版社 2004 ○
⑥韦小坚 胡开祥 孙启君著 陆一凡主编○《悲剧心理学》 三环出版社
1989
7王国维 《宋元戏曲考》 上海古籍书店1983年影印版 ○
8王国维 《红楼梦评论》 上海古籍书店1983年影印版 ○
9《中西方悲剧差异刍议》 安勇 《淮北煤炭师范学院学报》2004 ○
10○《论中西方古典悲剧思想根源之差异》 张永 《河北北方学院学报》
2010
11《“团圆“：悲剧审美趋向的符号象征——论中国悲剧大团圆结局○
意义》 李跃红 熊乾 《学术探究》 2004