C.理性认识只有回到实践中，才能实现理论的指导作用，达到无产阶级改造世界的目的 D.实践比理论重要
89、教条主义（ ）
A.承认感性认识与理性认识的辩证统一 B．片面夸大理论和书本知识的作用
C.重视感性经验,重视实践 E．一切从本本出发,把,理论当成万古不变的教条 F．认为只有理性认识是可靠的
90、下列各项正确反映马克思主义认识论同党的思想路线统一的有（ ） A．马克思主义认识论是党的思想路线的理论基础 B．党的思想路线是马克思主义认识论在实际工作中的应用 C．马克思主义的认识论与群众观点是统一的
D．党的思想路线的核心是解放思想、实事求是（目前说法应该是“求真务实”） E．认识辩证过程的原理,是党的群众路线工作方法的理论基础 91、直接经验和间接经验的关系是（ ）
A.源与流的关系 B.二者统一的基础是实践 C.直接经验可靠，间接经验不可靠 D.直接经验不可靠，间接经验可靠 92、真理是客观的，就是说（ ）
A.真理不具有主观形式 B.真理属于客观物质范畴
C．真理的内容是客观的 D．检验认识真理性的标准社会实践也是客观的 E．真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴 F．是人们对于客观事物及其规律的真确反映 93、真理是（ ）
A. 复杂的 B． 具体的 C. 标准的 D．相对的 E. 不变的 94、唯心主义的主观真理论（ ）
A．坚持意识第一性,物质第二性 B．否认认识是主体对客体的反映 C．否认真理的客观性 D．强调理在事先 E．主张真理即在我的心中 95、把社会上绝大多数人承认的意见视为真理，这是（ ）
A．否认了真理的客观性 B.充分相信群众,使群众掌握真理 C．否认了真理往往在少数人手里 D.辩证唯物主义的真理观 E．唯心主义真理论
96、实用主义认为“有用即真理”，这种真理观的错误在于（ ） A.它是绝对主义的真理观 B．它是相对主义的真理观 C.它是形而上学唯物主义的真理观 D．它是唯心主义的真理观
E．它混淆了真理和谬误，科学和信仰，合乎实际的理论和主观臆断，导致不分是非和不辨真伪 97、所谓真理的绝对性是指（ ） A.任何真理都是不能改变的
B．任何真理都有其客观内容，都同谬误有严格的界限，在其适用的范围内都不能被推翻
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C.任何真理在任何条件下都是适用的 D.任何真理都已穷尽了对客观事物及其规律的认识 E．任何真理都是对无限发展的物质世界的接近
98、绝对真理和相对真理的统一，可以从下面两层意义上来把握（ ） A．绝对真理和相对真理相互渗透和相互包含 B. 相对真理和绝对真理相互转化 C．相对真理向绝对真理的辩证转化 D.每一个真理都是客观真理，都具有客观性 E.真理是一个过程，具有相对性
99、在下列各项中，那些符合绝对真理和相对真理的辨证关系原理（ ） A.绝对真理和相对真理是完全不相干的两种真理
B.相对真理之中包含着绝对真理的颗粒，而绝对真理之中不包含相对真理 C．绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的；
D．真理是一个过程，它永远处在由相对到绝对的转化和发展中 E.绝对真理包含着相对真理，相对真理中不包含绝对真理 100、真理与谬误的关系是（ ）
A．真理不是谬误,谬误不是真理 B．真理超出一定的范围就转化为谬误
C．在一定条件下谬误可以转化为真理 D.相对真理中包含着谬误 E.真理与谬误具有同一性 101、割裂真理绝对性和相对性的统一将会导致（ ）
A.形而上学的绝对主义真理观 B.辩证唯物的相对主义真理观 C.相对主义真理观 D.实用主义真理观 102、真理向谬误的转化，具体表现为（ ）
A.人类并不能检验认识的真理性 B.真理与谬误这两个对立的方面都是以对方作为自己存在的前提 C.真理与谬误是对立的统一，二者之间既贯穿着斗争性，又具有统一性 D．任何真理都有自己适用的范围，如果超出这个范围，真理就会变成谬误 E．真理是一个完整的科学体系，如果孤立其中某一个原理，它就会变成谬误 103、真理之所以能战胜谬误，依靠的是（ ）
A. 社会意识的发展规律 B．认识的辩证运动发展 C．社会实践的发展 D. 社会规律 E. 事物总是在斗争中发展
104、要做到善于同谬误作斗争，至少必须坚持两点（ ） A. 坚信自己是正确的 B. 看到真理与谬误相互不分的
C．以实践为基础 D. 划清真理同谬误的界线 E．坚持辩证的思维方法 105、实践之所以成为检验真理的唯一标准，可以从两个方面去理解（ ） A. 实践作为检验真理的标准，既是确定的，又是不确定
B．真理的本性要求主观的认识同客观事物的本质及其规律相一致 C. 逻辑证明仍需实践的检验 D．实践的特性决定唯有通过实践，才能使主观的认识转化为客观的现实 E、 承认实践是检验真理的唯一标准，并不是否定逻辑证明的作用 106、实践检验标准和逻辑证明的关系是（ ）
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A. 实践是检验真理的唯一标准，因而逻辑证明是不可靠的 B. 实践检验和逻辑证明在不同条件下都可以作为检验真理的标准 C. 在某种条件下实践检验是逻辑证明的标准
D．逻辑证明是一种补充手段 E．逻辑证明也要由实践检验 107、构成价值的两个不可缺少的方面是（ ）
A．客体的属性和功能 B．主体的需要 C. 实践的历史条件 D. 实践的对象化 E. 实践的社会历史性 108、人类活动的两项基本原则是（ ）
A. 唯物主义原则 B. 辩证法原则 C．真理原则 D．价值原则 E. 发展原则 109、价值具有多维性，这是由于（ ）
A. 价值标准的不确定性 B. 价值的社会性 C．价值主体需要的差异性 D. 价值主体的多样性 E．价值客体属性和功能的多样性
第三章 人类社会及其发展规律 第三章人类社会及其发展规律第三章人类社会及其发展规律
一、单项选择题
1、历史观的基本问题是（ ）
A. 是否承认阶级和阶级斗争的问题 B. 经济基础与上层建筑的关系问题 C. 生产力与生产关系的关系问题 D． 社会存在与社会意识的关系问题 2、划分唯物史观与唯心史观的标准是（ ）
A. 对物质与意识关系的不同回答 B．对社会存在与社会意识关系的不同回答 C.对思维和存在关系的不同回答 D.对教条主义与经验主义关系的不同回答 3、唯物主义历史观的创立使( )
A.人们活动的思想动机被揭示出来 B.政治在社会生活中的支配作用得到证明 C．社会的物质性得到了科学的论证 D.真理的相对性和绝对性得到了充分说明 4、“社会形态的发展是一种自然历史过程”。这句话的意思是说，社会形态的发展（ ） A．与自然界事物的发展完全相同 B．是纯粹自发的过程
C．不受人的自觉活动的影响 D．具有不依人的意志为转移的客观规律性 5、社会活动是人的有意识的活动，社会规律是（ ）
A.由人的意志决定的 B.革命阶级能够加以改变的 C.偶然事件的堆积 D．不以人的意志为转移但可以为人们所认识和利用的 6、社会规律与自然规律的共同点是（ ）
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A.它们都是不包含偶然性的必然过程 B.它们的实现都是无需人参与的客观过程 C．它们都是不以人的意志为转移的客观物质运动过程 D.它们都是通过人有意识有目的的活动而起作用的 7、社会规律与自然规律的区别在于（ ） A.自然规律是客观的，社会规律是主观的
B．自然规律是自发的起作用，社会规律是通过人们有意识的活动而实现的
C.自然规律没有阶级性，社会规律有阶级性 D.自然规律是可以被支配的，社会规律是不可捉摸的 8、人的活动受着社会历史条件及其规律性的制约，这种制约性表现在（ ） A．人们的思想动机根源于社会存在，社会发展规律制约人们思想实现的程度 B.人们的自觉活动不能影响历史的进程 C.人们的企图与其活动的结果是一致的 D.人们的主观愿望不可能超越现实的历史条件
9、“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质”的观点是( ) A．唯物史观 B .唯心史观 C.宿命论 D.英雄史观 10、联结人与自然的中介是( )
A.地理环境 B.生产劳动 C.社会关系 D.生活方式 11、理解整个人类社会发展史的钥匙是（ ）
A.生产关系的发展史 B．生产劳动的发展史 C.社会意识的发展史 D.阶级斗争的发展史 12、劳动发展史是理解全部社会发展中的钥匙，因为劳动是（ ）
A.人的本质 B．人的生命存在和全部社会生活的基础 C.一切财富的源泉 D.全部人类社会的内容 13、人类社会和自然界对立统一的基础是（ ）
A.人 B.社会活动 C．社会劳动 D.地理环境 14、因为人们有选择能力,因此（ ）
A.人们可以改造和消灭社会发展规律 B.人们可以超越客观条件的制约 C.人们可以超越主观条件的制约 D．人们可以发挥主体能动作用 15、看待社会历史的基本趋势这个问题的正确观点是（ ） A、社会进步具有客观必然性的观点 B.循环论的观点 C.倒退论的观点 D.直线式连续发展的观点 16、社会发展的基本趋势是（ ）
A．前进的、上升的 B.周而复始的循环 C.直线式的连续发展 D.不可认识的 17、社会历史规律与自然界发展规律的共同点是（ ）
A.它们都是不包含偶然性的必然过程 B．它们都具有不依人的意志为转移的客观规律性 C.它们的实现都是无需人参与的客观过程 D.它们都是人类思维发展的客观过程 18、历史观的基本问题是( )
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