围棋中，次序不一样，但是最后结果一样的情形还有很多，在次序中蕴含玄

机，围棋的次序是很重要的，次序的变更往往意味着变数、风险??

三路上的飞和跳类似：

这是一些常见的对付小飞的手段：

下面对应给出常见处理方法，×的位置是断点需要小心

点一点就挡住

1进来没有好后果

2很结实的长

对付大飞也是差不多的手段：

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这是处理手法：

做成小飞

这个比较复杂

做成小飞

这是大飞比小飞宽松后的结果，对1的进入没有简单有效的处理手段，大家

可以在实战中多实验。下面给几个常见的变化：

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不是很清楚的对杀

BC的断点是否安全

做成小飞？

详细内容分散于定式、布局、下一手等等各种书籍，注意借鉴棋谱中招法。

小故事：围棋的别名

围棋起源于中国，迄今为止已有二千多年的历史。围棋最早被称为“弈”或

“碁”，后来，有人根据黑白双方总是互相攻击、互相包围的特点，称“下棋”是“围碁”。

汉代，围棋虽已作为一个专用名词出现，但在很长的一段时间里，“围棋”还是被当作动宾词组使用。如古诗中“溪头烘药烟霞暖，花下围棋日月长”，“昂头说《易》当闲客，落手围棋对俗人”都有是明显的例证。

到了佛道盛行的南北朝时期，围棋活动极为普遍。文人学士中有的已嗜弈成

癖，有些遁迹沙门的佛门弟子也乐此不疲。这期间，围棋又得到了两个富有时代特点的别名。

东晋高僧支道林与颇负棋名的辅国重臣谢安等人相交甚笃，他长期枰边观战见棋手交锋时缄口不语，手起棋落，意蕴其中，“共藏多少意，不语两相知”，于是说围棋是“手谈”。意思是对弈的双方通过一递一着进行着无言的交谈，同样达到了交流思想、融洽情感的目的。稍后，王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时

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毫无喜怒哀乐表情的那副神态，比作是僧人参禅入定，故又称围棋为“坐隐”。

晋人的神话小说中有则故事，说有个名叫王质的青年樵夫入山砍柴，遇见仙

者对弈，因在旁侧观棋入迷，虽岁移月逝斧柯烂尽犹不自知，待一局棋罢，“及归故里，无复时人”，王质回到故居方知同辈人皆已作古。由于这段故事流传极广，后人遂将“烂柯”戏作围棋的别称。至今，烂柯一词不仅在国内围棋书刊上屡见不鲜，甚至在日本，也有高段棋手特意将烂柯两字书于扇面，用此馈赠海内外弈友。

围棋的棋子呈黑白两色，古代文人对此曾有一番别出心裁的比喻。“引如征鸿赴沼，布若群鹊依枝”，黑白子被喻为鹊鸟、鸿雁。五代时，有位年仅十岁的儿童叫廖凝，他随长者一起观棋，且赋诗一首以记其事，其中形容白棋优势“满汀沤不散，一局黑全输”一句，尤使闻者叹服。

“玉子声乾，纹楸色净，星点连还直。。。。。。全似落浦斜晖，寒鸦游鹭，乱点

沙汀碛。”把黑白子比作羽色玄素的飞禽，这在宋词中更见神采。王之道有《蝶恋花》词：“玉子纹楸频较路。胜负等闲，休冶黄金注。黑白斑斑乌间鹭，明窗净几谁知处。哔剥声中人不语，见可知难，步武来还去，何日挂冠宫一亩，相从识取棋中趣。”

“乌鹭”目前在国内用得不多，但在日本的《棋》周刊上每期可见。日本有

位漫画家几乎每期都要画一幅漫画，其作品专栏名就叫“乌鹭戏评”。

唐代诗人张说曾运云：“方若棋局，圆若棋子”，元稹有诗“异日玄黄队，今

宵黑白棋”。宋王安石也有“战罢两奁收黑白”之诗，所以后人亦有用“方圆”、“黑白”泛指围棋。

自古以来，嗜棋成痴者沉湎枰中竟会废寝忘食，故而人说棋枰是“木野狐”，

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