王亭之谈紫微斗数(一) 下载本文

王亭之谈紫微斗数(一)

「紫微斗数」只是术数

香港兴起用「紫微斗数」来算命,可谓是突如其来的事。不但坊间行关提此的书刊林立,大势所趋,甚至弄到许多命理学家亦要用「斗数命理」来号召。但在记忆之中,十多年前无非只有一位「军师吴用」,公开以斗数为人批命。另外还一有一位上海的名家陆斌兆先生曾在港设帐授陡,但现今知者已不多。

再回顾以前的省、港、澳,则简直可谓无「斗数命理」的名家。流行的只是「子平」命理,亦即以人的八字,排成「四柱」来论命,而这种论命的方式,大慨自明代以来即成为正宗。

如果将论命亦分为「学」与「术」两派,显然「子平」中专论五行生克制化且与儒家哲学沟通的那一派,是属于「学」的流派;而「子平」中专论神煞,以及「紫微斗数」「河洛理数」,甚至现在已很少人懂得的「五屋」以至「铁板神数」等,都只是「术」而已。

以「学」论命,胜在灵活,而且可以从哲理印证人生,有无穷的兴味,同时能够瞻顾大局,将人的穷通得失看得全面一些;可是它的缺点是不容易看到细节。譬如说,从「子平」之学,绝对看不出人身上有没有生长特别的瘢痣,但「斗

数」却可以。相反,以「术」论命,胜在能推算出细节。论婚姻、论财运都有独特之处,但由于学理的欠缺,有时便很难从命盘看出全局的得失,往往偶一疏忽就「因小失大」。 所以如果能以「子平」之学,参以术数,用来推命应最为理想。但花多眼乱,要融会贯通其实亦不容易。如何使「学」「术」汇流,,恐怕还是今后命理界究的重点。 至于流行「斗数命理」,显然是从台湾吹过来的风气。因为「斗数」原来流行于福建。由于这种算命术太容易入门,自然一时就变成风气而「斗数名家」也就立时出现了。只可惜斗数此道,易学难精,而且古人的著作有许多地方不肯明言,所以若看了几本「坊本」就去用斗数算命,则更将令人对此道产生坏印象也。 释「紫微斗数」

本文是想解释「紫微斗数」这个名称。

「紫微」的名字,指的是一个「星垣」而不是一颗星曜。在北极中天,亦即于罗盘的「亥位」,即有以北极星为主曜的「紫微垣」,据历代星家的说法,均以此为「帝座」的,亦即帝王的代表。故「紫徽垣」宜明不宜暗,暗则君王无道主国乱。

「紫微斗数」是继「五星」发展的推禄命术,起源于宋代的道家。当由于唐代「琴堂派」传下来的「五星」推命术失准,主要原因在于古代的推步之术不精,隔几百年,依

口诀来推算星曜在十二宫的分布,常常会错一个宫位,因此就有人想到,如果用位置固定的北极主星来做准则,发展一系星曜的推禄命术,应该就可以解决推步不准的难题。 根据这种意念发展出来的术数,有「太乙数」与「紫微斗数」两系。

所谓太乙以及紫微,其实指的都是「譬如北辰,众星拱之」的北极星。

从现代天文学观点来看,这概念有错,但当时术数家的概念却的确如此。

「斗」指南北斗,以天上的南北斗为主星布于命盘,用来推算禄命,称为「斗数」。由于星斗的分布依紫微为准则,紫微定位则南北斗十四星亦定位,所以才称为「紫微斗数」。

斗数应随时代发展

不瞒各位,王亭之当日学自先师的斗数实在非常之脱离时代,尤其是「事业宫」依然注重功名科举,却不知道今日的商业社会,有「科名」的人,博士硕士,却反而只能打工,一个大老板,手下有十多名博士,这老板却连小学郁未毕业。

对于疾厄宫,亦只能说出「阴分亏损」、「肝阳上亢」、「肝风抽缩」之类的疾病,不如行肺癌、胃癌、鼻咽癌、血癌、高血压、糖尿病种种疾患。

对于子女宫,亦只推断子女若干人,子先女后等等,不甚重视子女与父母的感情,亦不重视了女的性格与后天的培养。

王亭之化了十年的时间,通过大量命盘的统计,而且是专题统计,然后才将星系的性质加以发展,现在已可以指出种种「现代病」的星系。倘如有超过五十个星盘给王亭之研究,王亭之甚至可以保证,连「爱滋病」的病理都可以研究出来。

学习斗数,即应该有这发展精神,所以术数所谓秘密,应该随着时代来修改与增补。若认为斗数是秘术,不宜公开传授,王亭之绝对不相信。 星系特性的发展一例

谈及「紫微斗数」可以继续发展,不必视前贤的研究成果为「秘密」,王亭之还可以继续举一个例。

北派高手张先生论太阴入福德宫的性质,认为「男人尤主贤美之妻为内助,陷见凶,则终身无闺房乐趣。」 陆斌兆先生略云:「太阴星入庙临福德宫,主福厚,能享受。日月同度更佳,太阴化忌,则主外表安静,内心不安,火星陀罗同缠,自寻忙碌,或自寻烦恼。」未提到闺房乐趣的问题易六星

先师惠老于谈及二者的观点时,对王亭之说:张先生的说法很特别。值得研究,因为福德宫与夫妻宫会照,所以