人教版高中语文高一上册《小狗包弟》课文原文及

教案

课文

一个多月前，我还在北京，听人讲起一位艺术家的事情，我记得其中一个故事是讲艺术家和狗的。据说艺术家住在一个不太大的城市里，隔壁人家养了小狗，它和艺术家相处很好，艺术家常常用吃的东西招待它。“*”期间，城里发生了从未见过的武斗，艺术家胆怯起来，就逃到别处躲了一段时期。后来他回来了，大概是给人揪回来的，说他“里通外国”，是个*，批他，斗他，他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。认识的人看见半死不活的他都掉开头去。突然一只小狗从人丛中跑出来，非常快乐地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。他人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去探访那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。是的，我也养过狗，那是1959年的事情，当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。我答应了，我的儿子也很快乐。狗来了，是一条日本种的黄毛小狗，干洁净净，而且有一种本领：它有什么要求时就立起身子，把两只前脚并在一起不停地作揖。这本领不是我那位朋友训练出来的。它还有一位瑞典旧主人，关于他我毫无所知。他离开上海回国，把小狗送给接受房屋租赁权的人，小狗就归了我的朋友。小狗来的时候有一个外国名字，它的译音是“斯包弟”。我们简化了这个名字，就叫它做“包弟”。

包弟在我们家待了七年，同我们一家人处得很好。它不咬人，见到生疏人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了。夜晚篱笆外面人行道上常常有人走过，它听见XXXX种声音就会朝着篱笆又跑又叫，叫声确实有点刺耳，但它也只是叫几声就安静了。它在院子里和草地上的时候多些，有时我们在客厅里接待客人或者同老朋友聊天，它会进来作几个揖，讨糖果吃，引起客人发笑。日本朋友对它更感兴趣，有一次大概在1963年或以后的夏天，一家日本通讯社到我家来拍电视片，就拍摄了包弟的镜头。又有一次日本作家由起女士访问上海，来我家做客，对日本产的包弟非常喜爱，她说她在东京家中也养了狗。两年以后，她再到北京参加亚非作家紧急会议，看见我她就问：“您的小狗怎样?”听我说包弟很好，她笑了。

我的爱人萧珊也喜爱包弟。在三年艰难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。

1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节，回到上海，听妹妹们说，我们在

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广州的时候，睡房门紧闭，包弟每天清早守在房门口等候我们出来。它天天这样，从不厌倦。它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住地摇头摆尾，那种快乐、亲热的样子，现在想起来我还很感动，我好像又听见由起女士的问话：“您的小狗怎样?”

“您的小狗怎样?”倘使我能够再见到那位日本女作家，她一定会拿同样的一句话问我。她的关怀是不会减少的。然而我已经没有小狗了。

1966年8月下旬红卫兵开始上街抄\四旧\的时候，包弟变成了我们家的一个大\包袱\，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫，我就提心吊胆，胆怯这种叫声会把抄\四旧\的红卫兵引到我家里来。 当时我已经处于半靠边的状态，傍晚我们在院子里纳凉，孩子们都劝我把包弟送走，我请我的大妹妹设法。可是在这时节谁愿意接受这样的礼物呢?据说只好送给医院由科研人员拿来做实验用，我们不愿意。以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗地流泪。 形势越来越紧。我们隔壁住着一位年老的工商业者，原先是XXXX工厂的老板，住屋是他自己修建的，同我的院子只隔了一道竹篱。有人到他家去抄四旧了。隔壁人家的一动一静，我们听得清分明楚，从篱笆缝里也看得见一些情况。这个晚上附近小孩几次打门捉小狗，幸而包弟不曾出来乱叫，也没有给捉了去。这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破坛坛罐罐。这情景实在可怕。十多天来我就睡不好觉，这一夜我想得更多，同萧珊谈起包弟的事情，我们最后决定把包弟送到医院去，交给我的大妹妹去办。 包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真是一种摔掉包袱的感觉。但是在我吞了两片眠尔通、*许久还不能入睡的时候，我情不自禁地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己!我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。一方面指责自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……

整整十三年零五个月过去了。我依然住在这所楼房里，每天清早我在院子里漫步，脚下是一片衰草，竹篱笆换成了无缝的砖墙。隔壁房屋里增加了几户新主人，高高墙壁上多开了两堵窗，有时倒下一点垃圾。当初刚搭起的葡萄架给虫蛀后早已塌下来扫掉，连葡萄藤也被挖走了。右面角上却添了一个大化粪池，是从紧靠着的五层楼公寓里迁过来的。少掉了好几株花，多了几棵不开花的树。我想念过去同我一起漫步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩。……我仿佛做了一场大梦。满身的创伤使我的心好像又给放在油锅里熬煎。 这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结归纳，还清了心灵上的欠债。这绝不是容易的事。那么我今后的日子不会是好过的吧。但是那十年我也活过来了。

即便在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家讥笑，我要说：我思念包弟，我想向它表示歉意。 1980年1月4日

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教学导案

一、学习目的

⑴浏览文本，理解作者对小狗包弟的感情变化及其原因。 ⑵品味文本，心得作者敢讲真话、敢于自责的精神。

【在以往的教学中，我们习惯于把目的叫作“教学目的”。新课程强调教学过程是师生交往、共同学习的互动过程，我们更应关注学生的学。因此，我们把目的表述定位为“学习目的”。】 二、学习方法

自主学习（课外收集关于“*”的资料，课上自主思考、主动探究、解决问习题。）

合作研讨（同学之间、小组之间交流讨论，共同研读文本。） 三、学时安排 1课时

四、学习过程 （一）交流导入

采用交流感染的方法导入新课学习。先让学生结合课前资料的收集，介绍自己所知道的“*”，在此基础上，老师再带有感情地补充介绍，帮助学生进入情境：

这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“*”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体*。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个如许*的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人虔诚亲近的小狗也难逃一劫。让我们一起走进《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆。 （出示“学习目的”）

【由于学生对“*”这段历史普遍不甚了解，更缺乏切身的感受，这对于深入理解“包弟”经历和作者感情都有一定影响，因此，让学生在课前进行资料收集整理。这也是自主学习能力的培养。】 （二）整体感知

⑴自由地放声朗诵课文，整体感知课文内容，理清作者思想感情变化的线索。 ⑵小组合作讨论。

（1）小狗包弟有过哪些经历？

（2）随着包弟经历的开展，“我”的思想感情有什么变化？ 讨论交流后，请小组代表发言，老师总结归纳明确： 包弟的经历“我”的感情 被转送给“我”快乐 ||

与“我们”密切相处高兴 ||

被追杀忧虑 ||

被解剖歉疚

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（三）主体研读 ⑴老师导学。

对于一篇文章，在整体感知后，重要的是对其精彩局部进行研读，这样才能对文章所表达的深刻内涵有更深入的领会。

请学生找出自己在浏览中感触最深的一两处文字做圈点批注，给大家谈谈自己的感受，有感情地朗诵。 ⑵自主研读。 ⑶探讨交流。

【鼓舞学生举荐自己喜爱的文段，谈出自己个性化的理解，培养自主探究能力和精神。并在此过程中，注意做好朗诵评点，引导学生抓住重点词句进行揣摩，深入研读文本而把握思想。】 示例：

（1）以前看见包弟作揖，我就想笑，这些天我在机关学习后回家，包弟向我作揖讨东西吃，我却暗暗潮泪。

（一“笑”一“流泪”，前后形成鲜明比照，更加体现了作者心田的痛苦。朗诵时，要体现出无助、痛苦的情感。）

（2）即便在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家讥笑，我要说：我思念包弟，我想向它表示歉意。

（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗诵时，“不怕”一词要重读，要表现出坚定、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。） ……

（四）引导探究 提出问习题，组织研讨，心得作者敢于讲真话抒真情的精神，理解文章主旨。 以小组为单位合作探究，老师参与讨论。 ⑴你认为巴金是怎样的一个人？

⑵作者为什么要以一条小狗来反映“*”的现实？ 各小组选派代表发言，老师总结归纳：

“*”中，巴金也是受害者之一，“*”结束后，他勇于反省，对包弟表示深深的歉意和忏悔。他严于解剖自己，敢于讲真话，为人真挚正直，是一个值得人们敬仰的人。

以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是揭示我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该取得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“*”时代任何生命都不能免受损害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。 （五）随机拓展

⑴学生提出值得探讨的问习题，全班讨论。 【让学生自主质疑，再提出来全班讨论，培养发现问习题、解决问习题能力。】 ⑵布置课外浏览巴金《随想录》。

【扩大浏览量，有助于更深入地理解巴金的思想。】 （六）及时反思

⑴请同学们谈谈学了这节课后自己有什么收获。

【通过反思，使学生稳固对本节课的认识，也能培养学生积极反思总结归纳

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