凰单纯，老成水仙，一直到严查大红袍，我们有多少种茶让你细细去品呢？什么是知味呢？就是在这样的茶香中让心静下去。所以，一旦到了深冬，北方的冬天来得还格外早，冬天的时候喝什么呀？我们一般喝熟普洱和红茶，因为它是全发酵茶，它已经把那么重的茶多酚都发酵掉了，所以它温厚、养人、养胃，给人一种温暖。所以这种茶色都很厚重，红茶也是也是可以加牛奶的，可以是用来煮姜茶的，而熟普洱中放几朵菊花提一下清就变成了菊普，为什么我们要这样喝茶呢？因为你是在跟着四季的更迭，你在这个过程中会有一种宁静的仪式。大家知道喝老茶的时候，陈年的普洱，或者像乌龙，投进紫砂壶的时候，先说我们要烫一烫壶，把茶放进去，盖上盖，在外面浇浇壶，先不能让热水哗一下倒进去，为什么呢？人早上要是被闹钟叫醒也会有一阵心悸的，你用这种暖暖的温气，慢慢的把茶唤醒，让茶在紫砂壶里伸个懒腰，自然醒，揉揉眼睛，别用闹钟把它叫醒，慢慢的去泡它。人懂得啊，这样一种宁静的过程。点上一支檀香，泡上一壶老茶，好好的翻几页闲书，晒着阳光听点音乐，这样的日子不一定非要去大剧院，不一定非要去看芭蕾舞，你在自己的家里就可以做到。所以我为什么说女人的生活要养自己的身心才有力量面对世界，你真的惧怕流光吗？如果你能让自己充满了这种美好的仪式，你是不是可以在紧张的生活中成为一个优雅的女人。我相信这样的人是心和气顺的，所以为什么说耳顺。你看我们二十来岁的时候，经常有小女孩一句话不和上去就说：你有病吧，你怎么这么说话呢！但你很少看见六十岁的老人这么说话，因为他见得多了，心就顺了，所以老人就顺了。

到了七十岁，从心所欲不欲据。一方面听从自己内心的愿望驱使，成全自我，另一方面不伤害社会规则，不伤害他人情感，不超越规矩法布，内在合一是生命最好的境界。你看，从十几岁的学习一直到七十岁的生命自由，以我们

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今天这样一个发达的信息时代，不是每时每刻都能够完成的。所以怎么样去完成内心的和谐？就如同姐妹们所问的问题说，女性怎么样活出精彩；传统文化中的精髓怎么能为今天所用，其实就在于你自己的感悟之中。中国的文化说白了是一种生活方式，大家可能经常会问一个问题说，我要读多少书？我要读什么书？不仅仅是读书。其实呢，中国古人有一句话，叫做破万卷书，行万里路。我很提倡我们多去行走，因为人行走之后，你的胸襟就会辽阔、飞扬，你会发现真正的美好在你的行走中得以邂逅。庄子曾经说：天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，这三句话说出了智慧的大境界。天地有大美而不言：我们今天能够言说的都是小小的美。都说，呀你今天头发做的好，呀你今天衣服挺漂亮。但你知道朝晖夕阴，气象万千，山川横流，沧桑千古的那种美，我们能说出来吗？天地的大美是不能言说的，但你要去看，你要进入其中，用你的心去感知。四时有明法而不易，春夏秋冬它怎么更迭，有明明白白的法则，我们别去议论，我们只是去顺应就行了。现代人啊，有时候因为科技发达，变得很狂妄，经常说我们现在违反四时不怕。我们熬完夜脸上长皱纹了，贴面膜；我们生活方式不科学，以后我们可以做拉皮；我们长太胖了，可以吸脂减肥；我们保养可以大把吃维生素。其实所有这一切都不如顺应四时好，因为四时有明法而不议，这事咱不用议论。你跟着四时走，日出而作，日落而息，这现在没几个人能做到，都是早上不起，晚上不睡。其实跟着天地四时是最好的养生，是自内而外的。最后一句说的更好，万物有成理而不说。你相信吗，万事万物都包含着它已成的道理，不必言说。一个人为什么是今天这个样子，你此刻的容颜是你所有历史的养成，你生命中经历的所有欢喜和忧伤，你的教养，你的命运都在你此刻的容颜中。所以女人的样子有一句话说的好，说女人前二十年的漂亮是爹妈给的，二十岁以后的美丽是自己修行的，也就是说，

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女人长大以后对自己的容貌负责。你也许五官爹妈给的不那么好，但有些女人虽然她长的不是那么惊艳，但她让人特别舒服，特别喜欢，你觉得她眉眼就那么柔顺，就那么善解人意，她就带着那么一种温柔和天真，这是自己修的。所以美丽是一种修行，在生命的成长中去完成这一种顺应、感悟和修行。所以我说我们去走遍千山万水，你能去体会那样一种中国的境界。你想一想李太白，站在庐山之上说：登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。这是什么气魄呀！我们今天能够一眼望断天地古今吗？你想想杜甫在安史之乱的时候，也是登上高楼，他说：花近高楼伤客心，万方多难此登临，锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。我们今天能看到这样的一眼古今望断吗？我们现在每个月都有月亮的阴晴圆缺，到中秋节还放三天假，但是日子过的是月饼越来越多，月亮越来越少。没有几人去与月亮独处，我们还能想到张若虚的发问吗：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。这样的喟叹。李泽厚先生在《美的历程》里面把它称为一种少年清愁般对于时间的甜蜜喟叹和感伤。这里面有对流光的不舍，有他的追问。我们还对月亮这么敏感吗？或者是李太白在月亮下也会问：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。有的时候为什么我们要了解古人，为什么我们要了解世界，是因为有那么多灵魂与我们同在，它们不老，它们不死，它们会给我们一种心灵的力量，让你每逢春花开，每逢秋夜起，就会觉得有这么多人也在此刻，跟你同时相伴。所以我说去行万里路，去走更多的地方，去体会更多的心灵。

我是一个从小就喜欢行走的人，我是从上大学就没有一个暑假在家，那时候揣着200块钱，就能上新疆了，那在火车上就是站着，然后还一站一站下，

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到柳园站下火车很远去看莫高窟，去进三背山，去行走鸣沙山的沙漠。然后我们到达乌鲁木齐，去东疆的哈密、吐鲁番，一直到南疆的库尔勒，到新疆的伊利，最后一直到北疆的喀纳斯湖，这就是我十几岁时候的行走。然后去西藏、去云南。我其实在很早的时候就每一个省都走遍了，然后就去行走世界。其实我在今年的春节，春节这十天，我走了三大洲，亚、非、欧三大洲。我在肯尼亚的大草原上，在马赛马拉，在炎炎烈日之下，一望无垠大草原上，你会看见狮子、大象、花豹、羚羊、斑马还有狒狒，所有一切生命都在和谐相处。你在这里走过就会觉得，其实在大草原上生命只有一个简单规则，就是食物链的关系，在这个食物链条里面，大家只要保持着自己充分的权益就可以做到和谐共处。草原是无垠的，阳光是无边的，生命是自由的，朴素、粗犷而美好。我们住的都是帐篷，夜里头就有狒狒从帐篷顶上跑过去。当地人告诉我们说，谁敲门都不要开，因为除了人，别的什么动物都有可能。所以住帐篷是不能开门的，我们都是那种拉链的帐篷，到早晨动物们就都走了，所以你到那个地方会体会到一种规则。接着我从肯尼亚飞到土耳其。土耳其是横跨了欧亚两州，在欧洲部分的是伊斯坦布尔，我在圣索菲亚大教堂，看到1700年前的沧桑在这一座教堂。最早，罗马人修它的时候，是作为基督教堂，挂满了基督教的图案。后来，拜占庭文化来了，东正教替代了基督教，后来基督教又打回来了，跟东正教拉锯拉到最后的五百年，换成了伊斯兰教。一座教堂，更跌了不同宗教的洗礼，所以一层一层墙上的灰啊，剥下来一层是一种形态的壁画。外面还是清真教呢，但里面就是圣子、圣婴、圣母三位一体。哎呀，你就看到这就是文明的交叠。你发现当人们摆脱了马赛马拉草原上生物链的简单规则之后，就开始了意志与信念的远征，他按照自己对文明的想象构筑一种宗教和一种秩序，或者用文明的方式去适应，或者用武力的方式去征服，然后就开始这种文明的穿透。最后

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