一、雁门谱序

余闻积善之家克昌厥后，宏宗之族长发其祥为吾乡。

文府尊亲列列老先觉派，自吴西豫章之郡系，出文公博历相 四朝，出将入相。继出文公天祥号文山。继而乔迁于楚，后复移 居于蜀，迄今千有余年。乡党称颂，父老传闻莫不爱之慕之，交 口赞扬，羡之为龙门世家阀阅名家也，即老先祖。

文公讳子诚字令昭老先耆，万历三年进士及第，身游翰林 院，官拜吏部尚书，尔时之笃励，鞠躬尽瘁从王，其当年之鸿功伟

烈，及今尚赫赫昭人耳目，自后登廊庙拜天家簪缨不替，岂天之私 厚雁哉,要亦根深者枝茂源远者流长耳。然余祖与尊府之祖耒蜀， 幸得同乡而共里。余现满门螽斯衍庆，类皆磊落不凡，兰桂腾芳， 悉属英华，发越顾济济誉髦。则尔黼黻皇赞翼天家，又可决指日间 矣。是尊庭之田连阡陌，贯朽粟陈，余故为之仰慕，特见其卓卓兰 桂麟趾呈祥，异日不独维邦家光而实为吾党光矣。今尊府丕缵先绪， 修列世谱，余也才陋学疏，愧鲜佳句以赠，亦惟是据事直书而一为 助赞焉耳。

庠生 唐虞书赠

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目 录

一、雁门谱序………………………………………….1 二、自录原序…………………………………………..2 三、续修世谱序………………………………………..3 四、文氏宗祠大门对联………………………………..4 五、入川前部分先祖…………………………………..4 六、入川后一世祖……………………………………..6 七、入川后继祖………………………………………..7 八、大房脉系…………………………………………..7 九、二房脉系…………………………………………..22 十、么房脉系…………………………………………..29 1、么大房………………………………………………30 2、么二房………………………………………………40 3、么三房………………………………………………60 4、么五房………………………………………………63 十一、 八世……………………………………………80 十二、 九世……………………………………………83 十三、 十世……………………………………………86 十四、 十一世…………………………………………93 十五、 十二世………………………………………..105

十三世表册……………………………………………110后记

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二、自录原序

尝思木有根本，人有宗枝，故武周称之达孝。不过善继善述 先人之志事，即圣贤教人以务本，追远之语赤无非欲后世之人存 宗枝之念耳，吾辈何敢故为聋聩，漫不经心自念哉。缅闻我雁门 氏派自周朝姬氏之脉，从豫章而移居于楚，住上湖南永州府祈阳 县普乐乡第一都福主石头大王六甲，地名吴溪舟新塘老屋基牛栏 场，居住数代至康熙二十五年（1687）丙子岁，先祖宪朝公，祖 母余氏，夫妻率领家眷长元伯，次元忠，长媳唐氏，次媳蒋氏六 人，遂迁四川重庆府巴县怀石里，地名鱼洞溪冒谷田，安寓数 载，又诞么公讳子秀，方襁褓而王父朝顿殁，安厝彼地，祖父殁 后，虽有三子，皆是稚幼，祖母于氏又再醮于重庆府储奇门陈公 讳时茂为婚，而么公子秀随抱陈翁作子，故讳与大公二公不同。 后承继祖率领家眷又乔迁于斯地喻家桥茶园屋基插业，时值康熙 四十九年（1711），迄今百有余岁，幸叨祖宗德功佑我子孙克昌 厥后，虽不云阀阅巨族，亦可渭瓜瓞绵绵，但今生齿繁甚，未 获同居一地，犹恐世远年湮，岂能历历悉记，苟不书列谱式，则 名讳无序，犯上侵下何为一本之根，一族之源，欤况名不正则 言不顺，而昭穆之节何在，燕毛之礼奚存乎，将云同姓而异宗 矣。今逢清明佳节，祀毕集议，特陈前代之谱籍，宗祖之字氏， 将圣人爽雅有义之文，择选四十字书录谱籍，使后世子孙依次取

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字，传之历代，亦免失其次序之忧焉耳。

字派： 国泰忠良相 家兴世代隆 荣光承祖德 显耀继宗功 守礼经常重 仁安道学宏 正名征远达 籍绪肇川东

殷公三子出家法号僧德新沐忠手录

皇清光绪七年桂月上浣

三、续修世谱序

自先祖献朝公于清康熙25年（公元1687年）率家眷自楚迁渝至今，已历300余载。承祖宗德功之佑，经历代繁衍，巳根深枝茂，兰桂腾芳，文氏巳成望族。

半个世纪以来，因社会发生变革，致使部份谱籍散失，记叙中断，生庚失载，如长此下去，后代将出现名讳无序，犯上侵下，只知其姓而不明其宗也。

木有根本，人有宗枝。为使后代子孙缅闻祖宗之志事，教人以务本守序，继承和发扬忠孝节义之家风，故我辈集议续修世谱。

由于族系枝脉繁多，如将全族各房系全部续修，我辈己力不从心。因此，对入川后二房、么房和大房部份房系，只依据现有谱籍所载书录至八世或九世，以下各代无法列入续谱。但本房直系，因便于访查，故修至十三世。

先祖谱籍因遵循古代礼教，未将姑祖辈列入谱内，使姑祖辈生平失考。今虑及现代婚姻、家庭、生育政策方面的变化，续谱从第十世起，男女均书录谱籍。

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