二、竟陵派

为了革除七子派的因袭之弊和公安派“浅近俚俗”的弊病，以钟惺、谭元春为代表的竟陵派崛起于文坛。 理论主张：

对公安派的继承：将“真诗”、“性灵之言”作为诗的重心，重视作家个人情性流露。但 竟陵派主张的是抒写人的独特情感而不是简单随意的宣泄。 对公安派的发展：

①关于复古：公安派批评模拟抄袭的做法，虽不反对文学复古，但主要着眼于作家 自己的创造。而竟陵派则看重向古人学习，主张“引古人之精神，以接后人之心目”， 达到一种“灵”而“厚”的创作境界。这与单纯在形式上蹈袭古风的做法有很大的 区别，客观上对纠正明中期复古派拟古流弊有一定的积极作用。

②关于浅俗：针对公安派所导致的鄙俗之弊，竟陵派提倡“深幽孤峭”，形成幽深 奇僻、孤往独来的文学审美情趣，并展开了“诗为清物”、“诗为活物”等论说。

弊端：“另立深幽孤峭之宗”，把超世绝俗的境界当做文学的全部内蕴，将诗歌的意趣与格调带入了自我情感的狭隘世界，将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路，缩小了文学表现的视野，也减弱了在公安派作品中所能看到的直面人生与袒露自我的勇气，是晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。

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第三节、晚明小品文

出现的原因：

①诗歌的语言形式（抒情、言志），体现了对诗歌的开拓； ②散文的表达形式（篇幅、形式），将原本的实用性转换为审美。 特点：

⑴趋于生活化、个人化，反应日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调和审美趣尚（如袁宏道的游记），也透露出作家体察生活涵义、领悟人生趣味的精旨妙意。

张岱表现生活化、个人化情调方面尤其出色，他是晚明小品文的集大成者，文集有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等，小品文以游记最佳，代表作《西湖七月半》、《湖心亭看雪》。

⑵率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有直抒胸臆之作。如张岱《自为墓志铭》直写自己年轻时纨绔子弟的生活经历，塑造了一个真我的形象。 -------------------------------------------------------------------------------

第四节、复社和几社作家

崇祯初年，张溥和张采等发起带有政治团体性质的文社，即复社，同时陈子龙和夏允彝等人也创建几社，彼此呼应。这两个文人团体以“复古学”为宗旨，企图从文化上复兴传统精神，挽救明朝政府的危亡。 陈子龙：陈子龙综合考察了前后七子和公安派、竟陵派，重新提倡复古。但他并不泥古不化，而是提倡在学习古法中贯穿作家个人的真情实感。因此他肯定前后七子的文学复古活动，但也指出其模拟之弊，要求学古与求真相统一。他一方面标举格调，另一方面强调反映现实，强调诗歌的社会功能。

诗歌特征：带有鲜明的时代特征。陈子龙身处明末动荡的乱世，怀有建功立业的志向与壮志未酬的失意。 诗歌内容：①明末所作的诗歌多为感时伤事之作，抨击奸臣弄权误国、朝廷黑暗腐败的

现象，同情流离失所的百姓。

②明亡以后作诗则沉痛哀婉。

张溥：文章有很强的现实性和时代感，代表作为《五人墓碑记》，言辞激愤。 夏完淳：诗歌创作可分为前后两个时期

①前期受其师陈子龙复古思想的影响，注重摹古，讲究音调词藻； ②明亡后诗风有所变化，多有悼亡抒志及反应国变时艰的篇章。

第四章、三国演义

第一节 作者、版本、故事流传

《三国志演义》是我国第一部长篇章回小说，也是历史演义小说的开山之作。

历史演义小说：用通俗的语言，将争战兴废、朝代更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。

特点：①以史书为依据，但不受史实限制，七分实，三分虚；

②内容都是军国大事，人物都是帝王将相，写开国史、亡国史，传奇色彩浓厚； ③不是客观冷静的，作者又强烈的主观倾向，比如拥刘反曹、儒家传统； ④不太关注家庭、日常等。

《三国演义》出现的意义：①第一部长篇小说；②第一部章回小说；③第一部历史演义小说 《三国演义》故事的历史发展：

⑴陈寿《三国志》及裴松之的注，奠定了《三国》的基本框架； ⑵三国以后有关三国故事的民间传说，如《世说新语》、民间说书等； ⑶作者自身的艺术想像及再创造：

①输入了作者的思想理念（拥刘反曹、儒家思想、仁）；

②较好地处理了史传与小说的关系（将历史变成民间百姓喜爱的故事）；

③对长篇小说的模式进行了创造（章回、开场诗等，吸收了说书艺术，为之后的章回小说开辟了先

河）。

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第二节、《三国演义》的思想和主题

主旨：作者显然是以儒家的政治道德观念为核心，同时也糅合了千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。

①政治上向往“仁政”。小说将蜀主刘备塑造成一个仁君的典范，爱民、爱才，他手下的大臣也都有救国救民之心；相对照的是，作者又塑造了一个残暴的奸雄曹操，奸诈、残忍、工于权谋，与此相类的董卓、袁绍、袁术等，既无曹操的雄才大略，也一样轻民、贱民，因此走向灭亡。

②人格上注重道德，恪守以“忠义”为核心的伦理道德规范。全书写人论事，都鲜明地以此来区分善恶，评定高下，特别是对诸葛亮的忠和关羽的义，作者更是倾注了全部的感情，塑造成理想人格的化身。

③才能上崇尚志勇。小说歌颂志与勇，更突出了智慧的重要性。小说中的诸葛亮不但是忠贞的典范，也是智慧的化身。小说把他的谋略胜算写得出神入化，这无疑寄托着人民的理想。 多种主题：正统说、忠义说、拥刘反曹说、悲剧说、仁政说、天下归一说。

主题分析：①作者角度：“有志图王者”的启示录，探讨乱世中的兴衰成败，希望社会安定

的美好愿望。

②时代背景：影射元末的情况。

政治哲学：

⑴对皇帝昏庸和奸臣作乱的揭示：

①皇帝懦弱、实为傀儡；②宦官受宠、政治腐败；③大臣专权、威震其主 ⑵对人心、人才、战略和谋略的重视：

①人心：指有政治远见者对人心的争夺。 ②人才：珍惜人才、鉴别人才、使用人才。

③谋略和决策：写政治军事斗争突出人物的奇谋胜算，从宏观角度把政治决策和战略决策结合起来。 人才战略：

①三国之争是人才之争：事业成功靠人才；广纳贤才；要人尽其才；得民心者得天下 ②用人之道是任人唯贤：不论资排辈；不以敌我划线；用人不疑 ③人才使用的教训：华而不实者、怀贰心者、见利忘义者不可用 ④从马谡之死关于如何使用人才思考 拥刘反曹的主题：

拥刘反曹主题反映了历史上的正统与非正统之分，但以何者为正统，何者为非正统，不的人不同的阶级站在不同的立场上，自然会有不同的解释方式。

从史学传统来看，尊魏的有陈寿《三国志》、司马光《资冶通鉴》；尊蜀的有习凿齿《汉晋春秋》、朱熹《通鉴纲目》，罗贯中接受的是朱熹的观念，与元末人心思汉的时代精神相吻合。

从民间流传的三国故事来看，都表现出拥刘反曹的倾向，原因有三： ①北方地区长期处于战乱，人心思定，人心思汉。

②刘备以仁义治国，与小说中的曹操奸诈相对，人民倾向于好皇帝。 ③在人们心目中都有同情弱者的心理。

从罗贯中自己的思想意图看，他是把刘备作为仁君的代表，《三国演义》寄托了他仁君爱民的政治理想。他小说中的拥刘反曹，一来是长期的历史积淀，在民间在南宋史书中已有这一倾向；二是他按自己的道德观和审美观对三国历史作出了自己的审美评判。 《三国演义》的悲剧性：

作者把满腔的热情倾注于失败的刘备集团，这主要不是他的正统思想在起作用，而是他的道德标准在起作用，他把刘备集团作为仁义之师，把曹操集团作为恶德的渊薮，于是，仁义等伦理观念与奸诈邪恶的人格对抗，便构成作品主要的悲剧冲突。

刘备是仁君，孔明是贤相，关羽是义士，像这样以榜样力量和道德相感召团结起来的仁义之师，当他们与邪恶势力及严酷命运抗争时，应该是所向披靡，可是事实并非如此。刘备集团失败了，理想人格毁灭了，这使得人们心理失去平衡。作者认为造成这种历史颠倒的悲剧，在于中国的封建社会走向没落，离理想中的尧舜时代、离强盛的秦汉时代已很遥远了。国家衰弱，恶人猖狂，仁义之士没有前途。

诸葛亮的悲剧性：

①才德之间的矛盾：后期，诸葛亮称臣后，臣子的道德感限制了他的才华发挥； ②奉献与事业追求的矛盾：事事操劳，无法完成个人抱负，积劳成疾；

③人事与天命的矛盾：尽人事，但天命不可违。“万事不由人做主，一心难于命争衡。” -------------------------------------------------------------------------------

第三节 《三国演义》人物论

一、刘备：

⑴历史上的刘备：

①明君：仁德爱民，尊贤礼士。

②枭雄：冒险精神、机变权略、坚忍不拔。 ⑵小说对刘备的描写：

突出表现其仁德爱民，着力渲染他的尊贤礼士（诸葛亮、庞统），有意弱化其作为枭雄的一面，如鞭打督邮事件。

二、诸葛亮

⑴历史上的诸葛亮：智慧的化身、道德的表率，但一开始地位不高，慢慢地获得刘备信任。 ⑵小说对诸葛亮的描写：

①突出诸葛亮在刘备集团中的关键作用；

②竭力渲染诸葛亮的智能，特别是出神入化的军事谋略；

③多角度多层面地刻画诸葛亮的忠贞品格，塑造道德完人形象，比如为了刘备的意愿尽力扶持阿斗，又如他本人无缺点，人品高尚。过于美化了诸葛亮。

三、曹操

⑴历史上的曹操：政治家、军事家、文学家 ⑵小说中的曹操：

①治世之能臣、乱世之奸雄

②性格反差大（时而豪爽时而狭隘多疑）、复杂多变、正反交织。 ③前雄后奸、前智后愚；玩弄权术、残暴不仁；虚伪狡诈、嫉贤妒能。 ④目光远大、胆识过人；求贤若渴、重视人才；纪律严明、豪爽多智。

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第四节、《三国演义》艺术论

⑴虚实结合：

《三国志演义》对小说和历史的“质”的差异上有着比较清醒的认识和恰当的处理，它在按照一定的政治道德观念重塑历史的同时，也根据一定的美学理想来进行艺术的创造。

历史与演义的结合、文学与历史的结合、历史真实与艺术真实的有机统一。 ⑵叙事才能：

《三国志演义》人众事繁，矛盾复杂，却组织得有条不紊，主次分明，充分显示了作者的叙事才能。作者将各个空间分头展开的故事化成以时间为序的线性流程。全书结构宏伟、严整，脉络分明，兼用顺叙、倒叙、插叙、补叙等笔法，时而实写、明写、正写、详写，时而又虚写、暗写、侧写、略写，使全书摇曳多姿。 ⑶典型的人物塑造：

①浓墨重彩，突出人物的主要性格；

②先概括，后点染。人物性格出场定型，后反复渲染； ③对比烘托法（如诸葛亮VS周瑜、刘备VS曹操）； ④情景法，多用传奇故事和生动细节来突显人物的性格特征。