《 归纳实用释经讲道学 》

在几千年前被掳归回的以色列百姓，因以斯拉文士在释经讲道上带来了历史性的复兴，他们重建圣殿，重整民心，重修城墙留下美好的见证。又曾经在旷野迦萨古道上的问题，仍然在现代人心中回应着：“没有人指教我怎能明白呢？”幸好圣灵差腓利过来把圣经解开，使埃提阿伯太监生命得改变，后来连一个国家都改变了，这都是正确释经带来的果效。所以我们来学习释经讲道学因为本于圣经教导，经过历史考验，得到教会认可，带来实质效果。为此，我们要推动这种讲道的浪潮，进行一次改革，为教会提供属灵的祝福。

? 归纳释经法的定义：先从圣经着手、取材于圣经的内容、去传递圣经信息的一种方

法。就是把这段经文的中心大意作个系统的总结、把经文的概念进行优化。 归纳释经法的程序：观察、分析、应用。

? 归纳释经法的要求：尊重圣经、归回圣经、高举圣经、

? 归纳释经法的步骤：了解文体、明白历史、注意结构、抓住概念、列出讲题。 ? 归纳释经法的例题：一起习练、提纲探讨、边学边练。

? 释经与讲道这两者是息息相关的、平衡发展的、互相对应的、讲道人一定要掌握释

经原则、但释经的目的就是传递生命之道。

讲道人时时要提醒自己我所讲的道:

?是否在讲耶稣基督、

B有没有救赎的成分、 C是不是按照正意的、

因为这样才会给我们规律应该讲什么、不应该讲什么、说明讲道人神学框架与神学体系是我们讲道的基础。

? 注意： 释经讲道是宣扬那已经完成的上帝话语 释经讲道是见证过去历史所发生的故事 释经讲道是把圣经所得到的真理教训人 释经讲道是决定是否得神喜悦做无亏工人 释经讲道是要信徒有系统性的真理装备

释经讲道的重要

释经讲道使教会带来深度的教牧性

释经讲道使教会拥有真理的护教性

释经讲道使教会产生平衡的神学性

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释经学这个名词的意义

? 太 1:23说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。）

? 路 24:32他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”

? 约 1:18从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。

? 徒 15:12众人都默默无声，听巴拿巴和保罗述说 神借他们在外邦人中所行的神

迹、奇事

归纳释法经讲道的特性: 长远性 深度性 系统性 启发性

规范性 完整性 造就性 时代性

归纳的范围: 全章归纳 全书归纳 全段归纳

全节归纳 主题归纳 名词归纳 教义归纳

传道人与圣经的关系不能脱节,要知我们身份是圣经的使者与教师,我们的心态是圣经的仆人与学生.

那么圣经有讲你没有看见你会太可惜 那么圣经没有讲你看见你讲会太可怕

请注意伊甸园的事变,极端异端的产生,真理教训的片面,纷争分裂的现象是不注重释经所导致.古日:水可载舟也可覆舟 .

所以要操练释经讲道学,那么释经讲道学要以释经学为根本与基础,这样才能正常发挥释经讲道学的功用与果效. 展现讲道,教导,教育的素质. 释经学注重学术性,规则性.理论性, 释经讲道学注重实践性.造就性,应用性.

圣经形成的过程:原于上帝的启示,再有作者的领受,后 有文字的记载,最后给历代神仆传递,所以一定学会.

释经—面对作者 解经—面对自己 讲经—面对听众

? 解经是个人的研究，解说是公开的发表；解经在书房内进行，解说在讲台上进行。

解经的主要目的是明白经文；解说的主要目的是传达经文。释经讲道虽然是很花时间,很花精神,很花代价的事奉,但是是很有贡献,很有造益,很有帮助的事奉.因为这是:

上帝的嘱咐 申4:1/2 基督的榜样 太9:35

圣灵的引导 约16:13 使徒的传承 提后2:2 我们的责任 提后2:15

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释经讲道的重要

从圣经看释经的神圣 从历史看释经的发展 从现今看释经的急需

学习归纳释经讲道目的

重思大使命中的教导神圣 评估今天教会的讲台情况 挑战讲道工人的讲道事奉 平衡同工信徒的读经听道 讲道人要有七个不要：

? 不要以杂粮代替真粮。 ? 不要以哲学代替神学。 ? 不要以人本代替神本。 ? 不要以推理代替真理。 ? 不要以私意代替灵意。 ? 不要以名言代替圣经。 ? 不要以经历代替内容。 注意背景与关系:

? 按卷释经讲道要以分类的书卷为背景 ? 按章释经讲道要以整卷书为背景 ? 按段释经讲道要以上下章为背景 ? 按节释经讲道要以上下文为背景

A字句与字句的关系 按卷释经讲道要抓住提要 B句子与段落的关系 按章释经讲道要抓住段落 C一段与整章的关系 按段释经讲道要抓住内容 D整章与整卷的关系 按节释经讲道要抓住字词 整卷与整本的关系:

? 马丁路得说：“一个最好的老师不把自己的意思带进圣经去，却把圣经里的意思带

出来。解经的目标是：把经文的意义解出来，而不是把自己的意思解释进经文中。 ? 总之，解经要谨慎，文法解经更要谨慎，多多参考圣经学者的释经书，特别是原文

释经书，能帮助我们掌握这方面的技巧。剑桥三杰之一的莱得福(J B Lightfoot 1828 - 1889)曾说过：“人虽尽了一切的努力，但惟一明白希腊文圣经的方法是借着祷告。”这应该是我们用文法解经时牢牢要记的。

归纳释经讲道法“不是”:

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? 释经讲道不单是去逐节逐句的讲解圣经。 ? 释经讲道不单是像主日学式的讲道教导。 ? 释经讲道不单是引用经文作为讲道跳板。 ? 释经讲道不单是专在文字文学上作游戏。 ? 释经讲道不单是把经文列成大纲就行了。 ? 释经讲道不单是个人主观思想经历的见解。 ? 释经讲道不单是一堆毫无关联的建议推论。 归纳释经讲道“乃是”:

? 是合乎圣经，根据圣经，忠于圣经，内容是产于圣经的讲道方法。 ? 是圣经概念的沟通，有明确的中心思想，更有针对性的讲道目标。

? 是解经式的讲道，透过历史，文化，文法，文体来发掘圣经的意思，就是字面， 字句，字义。

? 是个人性也是整体性的，先使自己在真道上受造就，然后造就别人。 ? 是带有时代性的，面对现实，符合实际的，能满足听众不同的需求。 一、这是历来最有权威的讲道法 提后2：15 二、这是教会最有造诣的讲道法 提后3：16/17 三、这是工人最为正规的讲道法 提前3：6-8 四、这是时代最为急需的讲道法 提后4：1/5 五、这是具有难度挑战的讲道法 多1：3

归纳释经讲道的步骤

基础方面 :

? 1、选择经文 2、预备心灵 3、深入祷告 4、多读默想 ? 5、诚实观察 6、彻底研究 7、需要工具 8、记录心得 ? 9、抓住中心—主流思想 10、分清段落—主点与副点 实践方面:

1写好引言 2合适见证 3配上诗歌 4注意结论

选择经文要注意:

①、圣经段落思想单元帮助我们决定讲道的经文。 ②、因受时间的限制，所以帮助我们决定经文的长短。

③、有些是属于专题，教义性的真理，以不同的经文决定讲道信息。 ④、不同的场合与不同的节日来决定所讲的经文。

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