风入松 田中行

一宵风雨送春归。绿暗红稀。画楼尽日凭阑意，与谁同捻花枝。门外蔷薇开也，枝头梅子酸时。 玉人应是数归期。翠敛愁眉。塞鸿不到双鱼远，恨楼前、流水难西。新恨欲题红叶，东风满院花飞。

9. “画楼尽日凭阑意”，主人公画楼凭栏有哪些情意？试结合全词加以概括。 10. 赏析尾句“新恨欲题红叶，东风满院花飞”的表达效果。

【答案】9. （1）风雨春归的痛苦。（2）思念远人的孤独。（或“音讯渺茫的怅惘。”）（3）时光流逝的无奈。

10. 以“东风满院花飞”照应“春归”；寓情于景，描写落花纷纷景象，抒发主人公面对春天消逝、青春空老的无奈；一个“欲”字，欲题而未题，细腻传达出主人公想要表达思念却又无从说起的惆怅。

四、名句名篇默写（8分）

11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）皇览揆余初度兮，__________________。（屈原《离骚》） （2）夫列子御风而行，__________________。（《庄子·逍遥游》） （3）问君西游何时还？__________________。（李白《蜀道难》） （4）______________________，而未尝往也。（苏轼《赤壁赋》） （5）庶竭驽钝，________________________。（诸葛亮《出师表》） （6）___________，大庇天下寒士俱欢颜！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） （7）子曰：“饭疏食饮水，_________，乐亦在其中矣。”（《论语·述而》） （8）不要人夸颜色好，_______________。（王冕《墨梅》）

【答案】 (1). 肇锡余以嘉名 (2). 泠然善也 (3). 畏途巉岩不可攀 (4). 逝者如斯 (5). 攘除奸凶 (6). 安得广厦千万间 (7). 曲肱而枕之 (8). 只留清气满乾坤

五、现代文阅读（一）（15分） 阅读下面的作品，完成下面小题。

村里的电影

贾平凹

①一群乌鸦在天上旋转，方向不固定的，末了，就落下来；黑夜也在翅膀上驮下来了。九沟十八岔的人，都到河湾的村里来，村里正演电影。三天前消息就传开，人来得太多，场畔的每一棵苦楝子树，枝枝桠桠上都坐满了，从上面看，净是头，像冰糖葫芦，从下面看，尽是脚，长的短的，布底的，胶底的。后生们都是二十出头，永不安静在一个地方，灰暗里，用眼睛寻着眼睛说话。

②早先地在一起，他们常被组织着，去修台田，去狩猎，去护秋，男男女女在一起说话，嬉闹，大声笑。现在各在各家地里，秋麦二料忙清了，袖着手总觉得要做什么，却不知道做什么，肚子饱饱的，却空空的饥饿。只看见推完磨碾后的驴，在尘土里打滚，自己的精神泄不出去，力气也恢复不来。

③场畔不远，就是河，河并不宽，却深深的水。两岸都密长了杂木，又一层儿相对向河面斜，两边的树枝就复交纠缠了。河面常被这种纠缠覆盖，时隐时现。一只木排，被八个女子撑着，咿咿呀呀漂下来。树分开的时候，河是银银的，钻树的防空洞了，看不见了树身上的蛇一样裹绕的葛条，也看不见葛条上生出茸茸的小叶的苔藓。木排泊在场畔下，八个女子互相照看了头发，假装抹脸，手心儿将香脂就又一次在脸上擦了，大声说笑着跳上场畔。

④后生们立即就发现了，但却正经起来，两只眼儿都睁着，一只看银幕，一只看着场畔。 ⑤八个女子，三个已经结了婚，勾肩搭背的，往人窝里去了，她们不停地笑，笑是给同伴听的，笑也是给前后的人听的。前后有了后生，也大声说话，说是说明电影上的事，话也是给他人说明自己的能耐的。都知道是为了什么，都不说是为了什么。

⑥五个女人是没有订婚的，五个女子却并不站在一起，又不到人窝去，全分散在场河边上，离卖醪糟的小贩摊，不远不近，小贩摊上的马灯照在身上，不暗不明。有后生就匆匆走过去，又匆匆走过来，忙乱中瞅一眼，或者站在前边，偏踩在一块圆石头上，身子老不得平衡，每一次从石头上歪下来，后看一眼，不经意的。女子就哧哧地笑，后生一转身笑声便噤，身再一转，嗤嗤又响。目光碰在一起了，目光就说了话，后生便勇敢了，要么搭讪一句，要么，挪过步来，女子倒忽地冷了脸，骂一声“流氓！”热热的又冷冷了，后生无趣地走了。女子却无限后悔，望着星星，星星蒙蒙的，像滴流着水儿。再换过地方，站在卖醪糟的那边一只手儿托着下巴，食指咬在牙里。

⑦一场电影完了，看了银幕上的人，也看了银幕下的人，也被人看了。八个女子集合在场畔，唱了一段花鼓，却说：别唱了，那些没皮脸的净往这儿看呢！就爆一阵笑声，上了木排，从水面上划走了。木排在河里，一河的星星都在身下，她们数起来，都争着说哪颗星星是她的，但星星老数不清。说：“这电影真好！”奋力划桨。

⑧木排上行到五里外的湾里，八个女子跳下去，各自问一句“几时还演电影呢？”各自走进八

个岸边的山洼。已经听见狗在家门口汪着了，一时间，脚腿却沉重起来，没了一丝儿力气……

（节选自《商州又录》）

12. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 ．．．

A. 文章第①段写村里人多，采用了不同的视角来表现：有远景全瞻，有上下切换，有局部特写。 B. 文章第②节写人们“只看见推完磨碾后的驴，在尘土里打滚”，表现了人和驴在劳作以后都感到身体上深深的疲惫。

C. 文章写人，常通过人物行为的细节表现其内心的情感，笔触细致、含而不露，如第⑥段写女子呵斥男子后“食指咬在牙里”，表达其后悔之情。

D. 全文语言质朴自然，简洁凝练。既有对生活中口语的真实呈现，又精心营构，优美而富于特色。 13. 文章通过“村里的电影”，巧妙串起青年男女交往的前后经过，请简要概括。 14. 请探究文章中画线句子的意蕴。

【答案】12. B 13. 村里演电影引来了青年男女；女子看电影笑和说话，都是给周围后生听；后生看电影时实际在看女子并借机搭讪；电影结束，他们期待下一次的相遇。 14. 回到现实后身体的疲惫；经历看电影的兴奋后精神上的倦怠；对情感生活的渴望。

六、现代文阅读（二）（12分） 阅读下面的作品，完成下面小题。

吃的哲学 赵士林

①人的吃，有两层意思：一是充饥，乃自然欲求，二是享受，乃文化消费。就第一层意思说，“吃”是人生第一需要，是人生头等大事。古人说：“民以食为天。”恩格斯也说：“人们首先要吃、喝、住、穿……”《汉书》有《食货志》，“食”专讲农业，就是一个“吃”的问题。老子反文明，倡“寡欲”，也还知道要“实其腹”——让百姓吃饱肚子。

②就第二层意思说，“吃”是一种文化，是一种物质文明。人的“吃”不仅要充饥，还要讲究味道，这就是文化了。从字源学的角度看，中国有“羊大则美”之说，《说文解字》释“美”云：“美，甘也，从羊从大。羊在六畜主给膳也。”简言之，好吃即美。中国文艺评论讲审美鉴赏，常出一个“味”字，这又分明见出“美”从“吃”来的痕迹。

③从吃饱充饥到吃好美食是人之为人的一种普遍追求，是人类文明的一个重要成果。因此，“吃”，作为一种历史文化，应该继承发展，作为一种人生享受，应该合理满足。

④中国的“吃”文化可谓发达也矣。无论主食、副食，都是花样翻新，叹为观止。讲究“吃”

表现出中国文化的入世性格。即便出家人的素食也搞得精致讲究，一块豆腐也能做出多少种花样来。对中国人来说，“吃”是人生一大乐趣，故而筷子上常刻有“人生一乐”四字。从孔子开始，就讲究“食不厌精，脍不厌细”，杨朱更说：“人之生也，奚为哉，奚乐哉，为美厚尔，为声色尔。”

⑤当然，对讲究“吃”，也有批判者在。老子就说“五味令人口爽”，要求人们“虚其心，实其腹”，学圣人的“为腹不为目”，意思是能吃饱就好，不要做那种华而不实的奢侈追求。

⑥从人生境界的层次来看，人的道德追求，理想追求——精神追求当然要高于“吃”的追求。孔子那样讲究“食不厌精，脍不厌细”，告诉人们颜色难看的食物不能吃，气味难闻的食物不能吃，烹调不当的食物不能吃，没有调味的食物不能吃，但他自己在生活中却是“食无求饱，居无求安”，认为“士志于道’，而耻恶衣恶食者，未足与议也”。他称赞自己最得意的门生颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这和后来陶渊明的“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，可说是同一境界。

⑦一掷千金，挥霍无度的奢侈浪费，永远是一种“恶”。暴殄天物是人类的耻辱，是降低人在宇宙中的尊严和地位。人的“吃”法也应该有所收敛。昔闻西南某地吃活猴脑，猴的悲啼惨号，人的津津然、陶陶然，何啻一幅地狱图！

⑧由此想到，孟子的“君子远庖厨”颇耐琢磨，其实决不虚伪。

⑨况且，真有文化的人，真有修养、风范、情操、境界的人，如苏东坡，是“哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱”。他们的“吃”，如同他们的“饮”，能从中品味人生。“吃”和“吃”真是大不一样。酒囊饭袋，肥肝厚肉，徒增其俗不可耐；吸血鬼，寄生虫，只落个可憎可鄙。

⑩故有云：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。

（有删改）

15. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 ．．．

A. 吃有充饥和享受两层意思，第一层意思是“吃”是人生第一需要，第二层意思是“吃”是一种文化。

B. 中国的“吃”文化十分发达，主要体现在吃的花样翻新，且吃得精致讲究，表现出中国文化的入世性格。

C. 人的“吃”法应该有所收敛，是因为暴殄天物是人类的耻辱，降低人的尊严和地位，“君子远庖厨”是有道理的。

D. 苏东坡“果蔬草木，皆可以饱”，让我们看到了文化人和普通大众的吃是不一样的，粗茶淡饭应是有修养情操人的追求。

16. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ．．．