徽州文化
1徽州文化的内涵由主体要素、时间要素、空间要素、内容要素四个部分构成。 正确答案：√
2如果简单一点说的话，所谓徽州文化就是指宋代以来“一府七县”的徽州人所创造的精神、物质和制度文化的总称。 正确答案：×
3徽州文化的主体要素是徽州人。 正确答案：√
4徽州文化的内容要素是以物质、制度精神和文化为主体的既有（）又有（）的典型文化。
A、区域性、丰富性 B、区域性、独特性 C、区域性、普遍性 D、独特性、普遍性 正确答案：C
5徽州文化的空间要素是徽州本土。 正确答案：×
1徽州文化的总体特点，一言以蔽之：博大精深。 正确答案：√
2徽州文化的三大特点指的是丰富性、独特性、普遍性性。 正确答案：×
3徽州地处偏僻山区，总面积（ ）万平方公里左右，人口最多时不超过百万。
A、一 B、二 C、三 D、四 正确答案：A
4徽州文化流派纷呈，独树一帜，在很多领域都处于领先地位，徽派版画代表了中国传统版画的最高成就，新安理学、徽派朴学是宋以来学术思想史上的两座高峰，具有典型标本研究价值。
正确答案：√
5从经济角度看，徽州在传统农业之外，还有闻名遐迩的商业；从社会角度看，徽州是一个宗族社会；从文化角度看，徽州理学昌盛，有（ ）之称。
A、海滨邹鲁 B、东南邹鲁 C、岭海名邦 D、文献名邦 正确答案：B
1在徽州文化形成之前，经历了江南越文化、山越文化和新安文化三个历史文化的发展时期，这些文化特别是山越文化，虽然与后来的徽州文化有质的不同，但为后来的徽州文化起到了直接或间接的铺垫和催生作用，它们无疑是徽州文化形成的背景和基础。 正确答案：×
2北宋宣和三年（公元1121年）原（ ）改为徽州，从此进入徽州时代，徽州文化的时代随之到来。
A、宣州 B、抚州 C、歙州 D、青州 正确答案：C
3徽州文化在进入元代以后，继续得到曲折发展。 正确答案：√
4明代中叶以后，以乡族关系为纽带的徽州商帮在全国崛起，并在嘉靖和（ ）之间得到繁盛发展。
A、万历 B、隆庆 C、泰昌 D、天启 正确答案：A
5上世纪五十年代，在徽州本土数十万份徽州文书的被发现，引起学术界的注意和重视，被誉为“继汉晋简帛、甲骨文、敦煌文献、明清大内档案之后，中华历史文化的第五大重要发现”。
正确答案：√
1先进的中原文化是徽州文化形成的“基因”。 正确答案：×
2由于教育发达，人才辈出，状元仅清代本籍加上寄籍合计17人，仅次于（ ）府，全国名列第二，创造了“一门九进士”、“父子尚书”、“同胞翰林”、“一镇四状元”、“一县十九状元”的科举佳话和奇迹。
A、重庆 B、南阳 C、广州 D、苏州 正确答案：D
3徽州教育的发达是徽州文化形成的原动力，是徽州文化发展的“酵母”。 正确答案：×
4程朱理学是徽州文化形成的“支柱”。 正确答案：√
5徽州号称“东南邹鲁”、“程朱阙里”。（ ）思想对徽州影响至深。 A、戴震 B、朱熹 C、王守仁 D、胡适 正确答案：B
1徽学作为一门学科，它是以二十世纪三四十年代开始的徽州各种专题研究为萌芽。
正确答案：√
2徽学以二十世纪六十年代徽州文书档案等大量徽州文献发现为契机。 正确答案：×
3徽学在二十世纪八十年代随着对徽州文书档案和徽州文化的研究兴起而形成和兴起。 正确答案：√
4徽州学和徽学是一个概念。 正确答案：√
5关于徽学的研究对象问题，学术界曾先后提出过（ ）种说法。 A、六 B、五 C、八 D、七 正确答案：D
1上个世纪60年代徽州文书的大量发现，促成了徽学的形成。 正确答案：×
2新安医学、徽菜、徽州方言的形成，同徽州独特的地理环境及资源有密切关联。 正确答案：√
3徽州历史文书档案的大量发现是徽学形成的决定因素。 正确答案：√
4徽州自然环境同徽州人审美观互相结合产生了徽州三雕艺术、文房四宝艺术和（ ）。 A、徽派版画 B、徽州方言 C、徽菜 D、新安医学 正确答案：A
5徽州文化和徽州学是同时产生的。 正确答案：×
1徽州文化在学术价值上主要体现在资料价值、标本价值和认识价值三方面。 正确答案：√
1安徽文化就是两淮文化和徽州文化。 正确答案：×
1安徽的“徽”来自于徽州。 正确答案：√
1徽州，古称新都、新安，北宋（ ）时改为徽州。 A、徽宗 B、真宗 C、仁宗 D、英宗 正确答案：A
2“一滩复一滩，一滩高十丈，三百六十滩，新安在天上。”“新安”指的是新安江。 正确答案：√
3徽州曾下设黟县、歙县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。 正确答案：√
4古徽州所辖区域处于中国原始江南古陆地带的皖南丘陵山地，处在黄山南麓、（ ）以北，境内名山列峙，秀水穿流。
A、九华山 B、天目山 C、天柱山 D、齐云山 正确答案：B
5古徽州主要因有漳水、率水、横江、渐江、丰乐河、扬之水、富资水、练江、新安江整个水系下汇富春江钱塘江入（ ），又有婺江、阊江水系西注鄱阳湖入长江，故此属于“吴头楚尾”的“吴楚分源”之地。
A、黄海 B、南海 C、东海 D、渤海 正确答案：C
1对徽州设立行政区划实行管辖，始于（ ）。 A、秦代 B、汉代 C、西周 D、商代 正确答案：B
（ ）、歙二县的建立，是徽州地域最早的行政区划设置。 A、祁门 B、婺源 C、绩溪 D、黟 正确答案：D
1回顾徽州人口迁徙的历史，中原士族向徽州地域的人口迁徙有三次高潮，其中第一次高潮出现在（ ）
A、唐 B、宋 C、两晋 D、明 正确答案：C
1“徽州”的“徽”是宋徽宗用自己的号来命名的。 正确答案：×
1程朱理学的体系真正在全国形成影响并树立权威地位，是在（ ）。 A、南宋 B、元朝 C、明朝 D、清朝 正确答案：C
1简述徽州的名称由来
正确答案：关于“徽州”名称的由来，传统的说法有三种。一说因绩溪有徽岭、徽溪、大徽村而得名；一说取“徽”字美好的意思；更有一说甚至认为是宋徽宗用自己的号来命名。这后一种说法，显然是缺乏基本历史常识，“徽宗”是皇帝死后才获得的谥号，怎么可能在他生前用来命名州名呢。
2简述徽州社会发展的几个关键时期
正确答案：明是徽州兴盛时期。入明以后，徽州商人的活动愈来愈活跃。到了明代中叶，公元1488年前后，徽州商业活动由零散的徽州籍商人，发展成为被称为“徽商”的徽州商帮。徽商的兴盛为徽州地域文化的发展繁荣奠定了雄厚的物质基础。徽州人在经济、社会、教育、学术、文学、艺术、工艺、建筑、医学等方面的贡献，日益令世人瞩目，在海内外产生了广泛影响。清代徽州的经济文化，经历了盛极而衰的起伏
1从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。 正确答案：√
2《新安名族志》记载，从汉至元，中原有（ ）个姓氏家族相继迁入徽州。 A、91 B、90 C、92 D、89 正确答案：A
3外来氏族迁入徽州最早的为方、汪、（ ）三姓。 A、张 B、胡 C、王 D、吴 正确答案：D
4外族迁徽，最初多分布在歙县西部、北部和休宁南部、东部，形成以州治为中心的半圆形区域，然后向四周扩展。 正确答案：√
5鲍、柯、任、胡、孙、洪、曹、孔、冯9族来自山东。 正确答案：√
1宗族是以父系血缘关系为纽带，并按照一定规范结合起来的社会组织形式。 正确答案：√
1徽州先贤非常重视宗族伦理，（ ）还撰修《家礼》等书，制定了一整套宗法伦理的繁礼缛节，用以维系与巩固宗族制度。
A、程颐 B、朱熹 C、戴震 D、程灏 正确答案：B
1从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于宋代，以南宋为多。 正确答案：√
祠堂有宗祠、支祠、家祠等不同类型，规制也是一样的。 正确答案：×
1从现有记载来看，徽州宗族修谱之风，大都始于（ ）。 A、元代 B、明代 C、宋代 D、清代 正确答案：C
1迁徽氏族多以自己的始祖或迁祖为中心，集居繁衍，形成宗族，常以族姓命名居住地。 正确答案：√
2徽州宗族制度下直系家庭和主干家庭同属一种家庭结构模式。 正确答案：√
3核心家庭是同财共居亲属的最小组织，也是形成其他类型家庭的开端。 正确答案：√
1徽州宗族的族规，主要形成于（ ）中期。 A、南宋 B、北宋 C、明代 D、元代 正确答案：C
2族规均由以族长为核心的房长、乡绅和文会统治者制定。 正确答案：√
3徽州宗族中的族规家法更接近儒家中庸之道，比起明、清时期南方和北方严酷的族规家法也更中和、更规范、更文明。 正确答案：×
4宗族间为了争雄，有意培养族众对所在宗族的自傲意识。 正确答案：√
5徽州宗族注重恤族是宗族具有保障性职能的体现。 正确答案：√
1近世宗族社会的建立以尊祖、敬宗、睦族为标志。 正确答案：√
2“新安十五姓” 之所以称为“大姓”，是因为它们有一个显赫的始迁祖。 正确答案：√
1晋代，新安郡土著居民仍有（ ）户。 A、5000 B、6000 C、4000 D、7000 正确答案：A
2北宋以后，自从徽州土著越文化完全被中原汉文化所同化，中原士族反客为主，成为徽州的主姓、大姓，徽州的土著居民也被中原士族所吸纳和消化，不显不彰，完全消失了。 正确答案：√
1徽州宗族制度
正确答案：徽州宗族制度是是一种世袭的以家族为中心、以血缘为纽带的社会管理制度，它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨，根据理学的伦理纲常制定宗规家法，约束族众。
2徽州族规主要包括哪些内容？
正确答案：徽州宗族主要通过制定宗族社会行为规范来加强管理，这就是族规。 徽州地区
族规家法，多从表彰善行、杜绝恶习、明确职守、重视名教四个方面，形成一个控制族人的法规体系，保障宗族社会稳定运行、发展。其基本内容体现封建阶级本质的纲常伦理和关于职业当勤、崇尚节俭、重视教育、济贫救灾、抚孤恤寡、遵守法纪、和睦邻里、禁止闲游、禁止迷信、禁止赌博、尊敬耆老、戒溺女婴、禁止偷盗、保护林木等传统精神文明的精华。主要内容是规范个人的道德行为，体现在忠义、孝顺、友悌、勤劳、节俭、礼貌等条规中，以维持家庭和睦相处以及家族生存发展。族规明文禁止一些不良行为，规定族人对家族公共事物的义务和权利，以加强家族向心力和凝聚力。确定有关祠堂、祖坟、祭祀、族田、修谱等与家族成员有关的各项事物，并告诫子孙要处理好家族与外族、地方、国家的关系。
3徽州宗族势力是如何渗透到徽州社会各个方面的？徽州宗族制度给徽州社会带来了哪些影响？
正确答案：宗族具有社会化职能。在聚族而居的徽州，儿童从小生活在亲属关系网中，他的知识和观念不仅来自于父亲，也来自族中其他长辈，每个长辈都有责任对他进行指导和教诲。尤为重要的是，由于文化发达，商业兴盛，徽州教育的普及程度较高，而教育机构大多是由宗族兴办的。有的宗族还置有专供教育费用的学田。年龄稍长之后，男孩就开始参加宗族内的一些礼仪和祭祀活动。每个族中子弟都在宗族的日常生活、仪礼活动和学校教育中，掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。 传统社会中的官僚机器在县级以下比较薄弱，无法实施强有力的控制，社会治安的责任在很大程度上由宗族担当。族长根据族规家法行使司法权。许多族长是报请官府批准，具有准官僚的身份。宗规家法不论是否报官批准，在宗族内都具有法律效力。 徽州宗族制度给徽州社会带来的影响主要体现在以下两个方面： （1）徽州宗族对于徽州社会的积极影响 ①凝聚同宗势力，增强抗击自然与社会的能力； ②加强社会伦理教化； ③缓和了宗族内部的阶级矛盾； ④激励族人发奋图强。 （2）徽州宗族对于徽州社会的消极影响 ①对于理学教条的墨守成规、不思进取、僵化守旧； ②过度发达的宗族制度限制和约束了社会发展和进步的空间。
1徽州古称新都、新安、歙州，因此在文献记载中，也习惯称呼徽州商人为新都商人、新安商人、歙商。 正确答案：√
2考之文献，徽州人较早就有从事商业活动的记载，但徽州商帮一直到明成化弘治之际才最终形成。 正确答案：√
3徽商和晋商一样都是我国历史上曾经具有全国性，甚至世界性影响的商帮。 正确答案：×
4明清时期，徽州人结伙经营的现象非常普遍，他们纷纷走出家乡，以宗族乡里关系为纽带，结成规模庞大的群体，到外地经商。 正确答案：√
5徽州人大多外出从事商业活动，主要原因是徽州地区地少人多，田地产出难以维持生计，故不得不外出以谋口食。 正确答案：×
1徽州的学者们在坚持民本这—前提下，修正了传统的重农轻商意识，提出“商农并重”的主张。
正确答案：√
2徽州商人以经营盐业为中心，开始雄飞于中国商界。明嘉靖四十年（1561年），徽商最早的集团组织——歙县会馆在北京创设，标志着徽商活动进入了一个新的阶段。 正确答案：√
3清道光十二年（1832），清廷废除纲法，改行票法，徽商从此丧失了他们世袭行盐专利权，自此，徽州商帮开始衰落与解体。 正确答案：√
4徽文化塑造了徽商的品格——儒商，以儒家文化来指导经商。 正确答案：√
5在古徽州，即今天的安徽南部山区，（ ）是一种普遍使用的称谓，随着徽人经商的足迹而传播开去，逐渐地为各个行业、各个地区的人们所知道，而成为各地对徽州商人的称呼。 A、先生 B、掌柜 C、.朝奉 D、账房 正确答案：B
1徽州最早有商品交换活动的记载始于南宋。 正确答案：×
1由于中国是一个重农抑商的国家，加上史料湮没，唐以前竟没有一个有名有姓的徽州商人见载史籍。最早见于记载的徽州商人，是南唐时的休宁人臧循。 正确答案：×
1所谓开中法是徽州商人利用国家所控制的食盐专卖权，让商人运粮、马、茶、铁等军用物资充实边防，向政府换取贩买食盐的专利执照——盐引，然后凭盐引到指定的盐场支取食盐，再到政府规定的销盐区去销售食盐，获取利润。 正确答案：√
1明嘉靖四十年（1561年），徽商最早的集团组织——歙县会馆在北京创设，标志着徽商活动进入了一个新的阶段。 正确答案：√
2明代中叶以后至清朝末年的400余年，是徽商发展的鼎盛时期。 正确答案：×
1徽商经营“其货无所不居”，其中以 （ ） 为最。 A、盐、砚、茶、木 B、盐、典、茶、木 C、盐、典、砚、木 D、盐、砚、茶、纸
正确答案：B 1、（ ） ，歙县江村人，身任总商四十余年，身系两淮兴衰。凭借其卓越的能力，不仅赢得了官府的信任，也为众商所拥护，“每民一言，画一策，群商拱手称诺而已。”乾隆六次南巡，他接驾五次。
A、胡开文 B、汪直 C、江春 D、胡雪岩 正确答案：C
1徽州盐商主要以两淮为基地，以扬州为经营中心，次则杭州。 正确答案：√
1徽商的购销方式分为长途贩运、囤积居奇和赊销赊购三种。 正确答案：√
2徽商子弟仕进有成，据统计明代徽州有进士392名，举人298名，生员则更多，清代又远远超过明代。清代歙县由科举仕进达到最高水平的是四位大学士，分别是康熙年间的徐元文，乾隆年间的程景伊，嘉庆年间曹振镛和道光年间潘世恩，他们都是徽商家庭出身。 正确答案：√
1（ ）将徽商比作“徽骆驼”，形象地概括了徽商吃苦耐劳的创业精神。 A、朱熹 B、戴震 C、胡适 D、程敏政 正确答案：B
1与其它地方商人不同的是，徽州商人，除了供奉财神外，还普遍供奉（ ），由此可以看出徽商比较特别的经营理念。
A、赵公明 B、朱熹 C、陶朱公 D、关公 正确答案：B
1徽州商人中胡开文被称作“红顶商人”。 正确答案：√
1徽商是一个文化修养水平较高的社会阶层。他们或“先贾后儒”，或“先儒后贾”，或“亦儒亦贾”，注意从书本中去学习商业技能，并在实践中不断总结商业经验。 正确答案：√
1在长期的经商实践中，徽商炼就了一套灵活多变，行之有效的经营手段，使其在激烈的竞争中立于不败之地。首先，取信消费者；其次，薄利多销。其三，抓市场信息。其四，宣传推销。其五，知人善任，强化管理。其六，审时度势，抢抓机遇。 正确答案：√
1徽商的特色包括，贾而好儒②官商相联③乡党互助④商业道德。 正确答案：√
1以下哪种不属于徽州的教育机构（ ）
A、国子监 B、私塾 C、书院 D、社学 正确答案：D
2徽州最早的书院是（ ）
A、紫阳书院 B、桂枝书院 C、竹山书院 D、岳麓书院 正确答案：A
3徽商经商所获的巨额资本有相当一部分用于反哺徽州本土。 正确答案：√
4“连科三殿撰，十里四翰林，一门八进士，两朝十举人”的科举盛事出现在清乾隆年间。 正确答案：√
5从汉至元，北方名门望族避难徽州，在一定程度上推动了徽州教育的发展。 正确答案：√
1“同胞翰林”是说清代康熙年间的哪两个人（ ） A、雄村曹氏兄弟 B、宏村汪氏兄弟 C、唐模许氏兄弟 D、绩溪胡氏兄弟 正确答案：A
1以下哪种是中国古代一种最为基础的启蒙教育形式，在徽州遍及各乡各村（ ） A、私塾 B、县学 C、书院 D、太学 正确答案：A
1康熙、乾隆先后亲题“学达性天”、“道脉薪传”两额的书院是（ ） A、斗山书院 B、东山书院 C、还古书院 D、紫阳书院 正确答案：D
明清时期徽州义学有民办、官办和官民合办三种形式。 正确答案：√
1徽州古代的初等教育机构以社学、私塾为主。 正确答案：√
2朱熹于南宋淳熙三年（1176）第二次回故乡婺源省墓并讲学于乡里，徽州书院的发展和兴
盛。
正确答案：√
1享有“十户之村，不废诵读”的重教美誉的是以下哪里？（ ） A、南京 B、武夷山 C、平遥 D、徽州 正确答案：D
1“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书” 这则楹联反映了浓厚的道家文化气息 正确答案：√
1徽州有“东南邹鲁”之称，源于其重教兴学的风尚。 正确答案：√
2黄生、江永、戴震都是明代徽州著名的经师学者。 正确答案：√
下列说法哪项不符合朴学的概念（ ） A、“朴学”的“朴”是“质朴”的意思。 B、“朴学”具有求真务实的学风特点，是将理论与现实的完美结合。 C、“朴学”是指清代儒学经典研究中，采用补证、考据的方法。 D、“朴学”崇尚朴实、鄙弃虚浮、反对空疏。 正确答案：B
2以下关于“汉学”的解释正确的是（ ） A、汉学指的就是单纯的两汉经学。
B、汉代的经学研究，分有两个学派，一派是现代学派，一派是古文学派。 C、汉学中两派所研究的儒家经典来源不同。
D、汉学中两派的治学风格差不多，因而观点也相同。 正确答案：C
3朴学，又称考据学、考证学或考古学。 正确答案：×
4“朴学”后来成为有清一代学术的主流学派。 正确答案：√
5东汉郑玄融合了汉学中两家的分歧，并各取其长结束了两派的纷争。 正确答案：√
1以下哪个不是乾嘉学派中皖派的代表人物。（ ） A、惠栋
B、戴震 C、段玉裁 D、王念孙 正确答案：A
2乾嘉学派的领军人物是。（ ） A、顾炎武 B、戴震 C、程瑶田 D、凌廷堪 正确答案：B
3乾隆嘉庆时期，朴学家们开始大规模地对中国古代典籍进行系统地整理，形成了以考证为特长的考据学派，世称“乾嘉学派”。 正确答案：√
4从研究方法、学术思想上划分，乾嘉学派可分作吴派与皖派。 正确答案：√
5清代朴学的开创者是戴震。 正确答案：√
1以下哪项不属于朴学的研究方法。（ ） A、训诂、注疏 B、校勘、辑佚 C、辨伪、考证 D、测量、探险 正确答案：A
1下列哪项与徽州朴学的特点相悖（ ）
A、徽州朴学家将所识致用于社会、民生，设计、建造了不少水利工程，造福乡里。
B、徽派朴学的研究精深、广博，涉及到天文、地理、算数、制度、名物、音声等众多的学科门类。
C、戴震通过考据的手段证明了挑战程朱理学的正确性。 D、徽派朴学具有鲜明的实事求是的治学精神。 正确答案：C
1戴震研究六经，虽然和宋儒一样重义理，但他走的是一条与宋儒完全不同的路子，即由训诂通义理，他认为宋人不通训诂所以不能得到圣人立言之真意。 正确答案：√
2近代国学大师王国维先生在谈到皖派朴学的治学时，称其治学方法是“综形名，任裁断。” 正确答案：√
3徽派朴学所说的“经世致用”就是要将自己所学、所研究的知识能够裨益于社会，致用于世。
正确答案：√
1治学有三难：“淹博难，识断难，精审难”，是以下哪位人物提出的。（ ） A、戴震 B、金榜 C、洪榜 D、江永 正确答案：A
1以下哪项不属于戴震的事例（ ） A、科场屡挫 B、少年苦读 C、挑战程朱
D、时年52岁考中进士 正确答案：A
1戴震，字慎修，又字东原，绩溪人。 正确答案：√
1戴震经纪昀的推荐，入四库馆任纂修官。 正确答案：√
2戴震因祖坟问题，与族豪打官司，为避仇而入京。 正确答案：×
1以下哪个不是戴震的著作。（ ） A、《考工记图》 B、《太极图》 C、《诗补传》 D、《策算》 正确答案：B
2以下哪项是戴震在语言方面的著述。（ ） A、《尔雅文字考》 B、《自转车记》 C、《原象》 D、《屈原赋注》 正确答案：A
3戴震所著《考工记图》是对古代科技名著《考工记》最杰出的研究，人称天下“奇书”。 正确答案：√
4《声类表》是戴震晚年的语言学重要著作。 正确答案：√
5通观戴震的学术与思想，其影响最大、造诣最深者，一是朴学，二是诗经学。 正确答案：√
1以下对戴震学术成就的描述不正确的是。（ ） A、戴震继承和发展了宋代以来的程朱理学思想。 B、毕生致力于考据，孜孜以求“道”。 C、早期追求的“道”，指的是经义中的道义。 D、后期追求的“道”，是指人性人情之理。 正确答案：A
1当代著名的语言大师黄侃曾评价说“清代小学即戴学”，以下哪项不是其原因（ ）
A、戴震对中国传统的“小学”即语言文字之学一分为文字、训诂、音韵诸学科起到了重大的作用。
B、在音韵方面，戴震从分析《广韵》入手，创造性地分古音为九类二十五部，首次揭示了上古汉语语音的韵类系统的结构特点。
C、戴震继承了历史上朴素的唯物主义传统，阐发了气一元论哲学思想。 D、戴震提出了著名的“对转论”，以双声之理说明语音的自然流转规律，为破解古文献中大量的文字假借现象提供了理论支撑。 正确答案：B
2戴震肯定“理存乎欲”，明确否认了程朱理学主张“存天理，灭人欲”的理论观点。 正确答案：√
1戴震在《答郑丈用书》中提出：“去蔽”的治学理念，即治学应当“不以人蔽己，不以己自蔽。” 正确答案：√
2在“理”与“气”的关系上，戴震把“理”从“气”中分化出来，看作先于万事万物的本原，高于万事万物的主宰。 正确答案：√
1以下关于《水地记》一书描述不正确的是。（ ） A、它是戴震在地理方面的著述。
B、该书以中华历史文化为线索，叙述大地山川，且以水领山。
C、这本书科学地总结了古代天算的学术成就，表现出近代科学的研究精神。
D、书中一反传统地理著作“于古郡国为主而求山川”的研究方法，显现了独特的地理考证创见。
正确答案：C
2以下哪项不是戴震主修的方志（ ）
A、《橙阳散志》 B、《汾州府志》 C、《汾阳县志》 D、《直隶河渠书》 正确答案：D
3戴震的《屈原赋注》是对屈原著作的诠释，通过史实的考证和词、句、章旨的诠释来探求屈原至纯的心志。 正确答案：√
4戴震首创六书“二体四用之说”。 正确答案：×
5戴震的《孟子字义疏证》主要是通过问答的形式注释、解答并阐释了自己的道德哲学观点。 正确答案：√
1什么是朴学
正确答案：答：朴学，又称考据学或考证学。“朴”是“质朴”的意思，“朴学”是指清代儒学经典研究中，采用补证、考据的方法，崇尚朴实、鄙弃虚浮、反对空疏，具有求真务实学风特点的一门学问，一种学术流派。可见“朴学”的得名，起自于该门学问的治学风格与治学特征。
2简述“乾嘉学派”
正确答案：答：朴学到了乾隆嘉庆时期，有了很大的发展，朴学家们对中国古代的典籍大规模地进行训诂、注疏、校勘、辑佚、辨伪、考证，以补证考据的方法，系统地整理了反映中国传统文化的古代典籍，形成了以考证为特长的考据学派，世称“乾嘉学派”。乾嘉学派著述如林，人才济济，涌现出大批著名学者，从研究方法、学术思想上划分，又可分作吴派与皖派：吴派以惠栋、江声等人为代表，学术特色上以详博见长，在学术思想上尊古信古，认为“凡古必真，凡汉皆好”，恪守了汉人的所谓的通经家法，少有自己的创见；皖派则以皖人戴震和戴震的学生江苏人段玉裁、王念孙为代表，学术特色上以精密取胜，学术思想上则主张反复考证，不主一家，因而多有创见。惠栋逝世后，吴皖两派学者几乎一致推崇一代考据大师戴震，戴震也由此而成为乾嘉学派的领军人物。
3简述戴震在朴学上的成就
正确答案：答：作为一代朴学大师，戴震创立了中国考据学的理论体系。有着十分明确的研究目的，有着十分严谨的学术态度，有着独到的途径、原则与方法：从考据目的上看，就是“故训明道”，求通圣人之志。“道”是什么？他提出“古圣贤往矣，其心志与天地之心协而为斯民道义之心，是之谓道”，所以他要从经书中寻求义理，寻求古圣早已为我们提出并至今适用的治国安邦之道。因此考据在戴震心中只是一个手段与方法，考据绝不能“为考据而考据”，而是要达到“学成而民赖以生”的经世目的。这正是戴震能够直面人生，锋芒直指程朱理学而不同于一般流俗之处，也正是其最杰出的成就。从学术态度上看，他的治学始终坚持“分析条理，严密精确”的原则，有一字不准《六书》，一解不贯群经，则不定论。“无稽者不信”务求精审，力求“十分之见”。从考据的途径、原则、方法上看，戴震为考据构建了由字通词，由词通道的考据途径，或者说是治学的伦理。他曾有力地批判宋儒不识“字”，
不精通文字、训诂、音声，因而治经时，妄发虚言，而不得古圣之心志，因而提出治经应首先必须精通文字、训诂、音声方面的知识和运用，字、词的本义弄懂了，清楚了才能通达古圣贤之道即古圣的思想，才能获得经典中言语的真旨。在这一考据途径中“通道”是其纲领，也是原则。它继承了古代语言学重在应用的实学传统。为了精准地求取字义、词义，戴震在实践中运用了因声求义、音义互求，以及利用古训求义、语法求义，归纳求义、演绎求义等多种方法，这一系列考据方法，都是在借鉴前人经验的基础上，通过实践提炼、总结出来的十分有效的方法。戴震朴学方面另一个巨大的成就就是使传统的语言学摆脱了经学附庸的地位，促成它们各自走向独立的学科。几千年来，传统的语言学始终是依附经学的研究而生存的，释字、解词、分析章句都是为经学服务的，没有独立的学科门类，没有学科理论系统，自始至终只是个配角。这种情况延续到清代朴学兴起之后，大不一样了。特别是戴震为求“至道”，而开始精深系统地研究语言手段，如文字训诂、音韵方面的规律，从而为它们独立成各门类学科，起到了重大的促进作用。在文字学研究方面，戴震以治史的方法研究“六书”，胪列而缕析历史上出现过的“六书”论说，并深入研究、首创六书“四体二用之说”，提出“转注”一书，是词语辗转互训的方式，是用字之法而非造字的法则，使文字理论研究中常期争论不休的问题，从理论上得到厘清。在训诂方面，他创造性地提出“训诂声音相为表里”的训诂原则，认为“俾疑于义者，以声求之；疑于声者，以义正之”，从理论上概括了汉字形音义之间的关系，使清代的训诂之学登上古代语言学的又一个新的高峰。在音韵方面，戴震从分析《广韵》入手，创造性地分古音为九类二十五部，首次揭示了上古汉语语音的韵类系统的结构特点。他还提出了著名的“对转论”，以双声之理说明语音的自然流转规律，为破解古文献中大量的文字假借现象提供了理论支撑。戴震的这些研究成果，为中国传统的“小学”即语言文字之学一分为文字、训诂、音韵诸学科起到了重大的作用。当代著名的语言大师黄侃曾评价说“清代小学即戴学”，足见戴学在中国古代语言学中的地位之尊、之高。
1、1939年，胡适获得过诺贝尔文学奖的提名。 正确答案：√
2适是新红学的开山祖师，1921年，他以《红楼梦考证》一文开创了红学研究的新时代。 正确答案：√
3胡适曾创作《差不多先生传》一文。 正确答案：√
4、1917年，胡适在《新青年》上发表《文学革命论》一文。 正确答案：√
5胡适的出生地是安徽绩溪上庄。 正确答案：√
1胡适生于（ ）年 A、1890 B、1891 C、1892 D、1893 正确答案：B
2下列职务中胡适未曾担任过的是（ ） A、北京大学校长 B、“中央研究院”院长 C、中国驻美大使 D、教育部长 正确答案：D
3“胡适”之名来自于“物竞天择，适者生存”。 正确答案：√
4胡适曾追随英国实用主义大师杜威研修哲学。 正确答案：√
5、1962年胡适去世，蒋介石为其撰写挽联“新文化中旧道德的楷模，旧伦理中新思想的师表”。
正确答案：×
1在中国语言由白话取代文言的关键时期，胡适既是一位语言革命家，又是一位杰出的建设者。
正确答案：√
1在现代汉语语法学“草创时期”， 胡适撰写的《国语文法概论》，可以称之为奠基之作。 正确答案：√
1胡适反对“整理国故”运动。 正确答案：×
1胡适是实验主义大师杜威的弟子，他不仅认同实验主义的实用态度，而且还以实用态度来接受实验主义。 正确答案：√
2胡适发表《易卜生主义》一文，积极宣扬易卜生的批判精神、自由思想和个人主义等思想。 正确答案：√
1、1916年，胡适创作《沁园春》一词，高呼“为大中华，造新文学”。 正确答案：√
2胡适在《建设的文学革命论》一文中提出作文的四条要求，下列不属于这四条要求的是（ ） A、要说别人听得懂的话
B、有什么话，说什么话。话怎么说，就怎么说 C、要说我自己的话，别说别人的话 D、是什么时代的人，说什么时代的话 正确答案：A
3、1919年，胡适创作了中国戏剧史上第一部白话散文剧本《终身大事》。 正确答案：√
1胡适第一个大量尝试白话诗的创作，以中国现代文学史上第一部白话新诗《尝试集》，开创了现代自由体新诗的创作流派。 正确答案：√
2、1919年，胡适创作了中国戏剧史上第一部白话散文剧本《终身大事》。 正确答案：√
1徽州文学就是徽州作者创作的文学。 正确答案：√
1徽州文学就是产生在徽州本土的文学。 正确答案：√
2徽州文学不只是徽州时代的文学，它还要往前追溯到新安时代。 正确答案：√
3曾向朱元璋建言“高筑墙，广积粮，缓称王”的是明朝开国重要谋臣朱升。 正确答案：√
4徽州文学的很多作者并非专业作家，他们同时还有政治家、医学家、科学家、商人等身份。 正确答案：√
5徽商贾而好儒，号称儒商，往往会对徽州文学作出特殊贡献。他们不但用经济实力支持文学，而且还以创作实践丰富文学。 正确答案：√
1徽州人第一篇议论性散文《责萧衍犯顺书》的作者是（ ） A、程茂 B、程詧 C、任昉 D、沈约 正确答案：A
1“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”一词的作者是张志和。 正确答案：√
1苏轼曾任绩溪知县，写有《将移绩溪令》、《绩溪谒城隍文》、《祭灵惠汪公文》和《绩溪二咏》等诗文30余篇。为了纪念苏轼，绩溪建有“景苏堂”、“来苏桥”，并且汇集苏轼在绩溪所写诗文，由范成大手书之后，刻在石碑上，流传于后世。
正确答案：×
1歙县人方回编写《瀛奎律髓》，专门选评唐宋律诗，历代刻印很多，流传很广，影响很大。 正确答案：√
1清代徽州作家张潮著有《幽梦影》一书，文笔清新可爱，思想自由活泼。 正确答案：√
1明代郑之珍创作的《目连救母劝善戏文》，曾被徽剧、川剧、湘剧、昆曲等争相移植，风靡了广大地区，使“目连戏”成为戏曲中的独特品类，对中国戏曲的发展产生重要影响。 正确答案：√
2清代著名戏曲家方成培，在前人旧本基础上，创作出新本《雷峰塔传奇》，一洗旧本妖气，增强了思想内涵，使白娘子成为古代文学长河里的经典形象，被列为中国古典十大悲剧之一。 正确答案：√
3下列文学家未曾到过徽州的有（ ） A、刘大櫆 B、龚自珍 C、袁枚 D、杜甫 正确答案：D
4自从汉武帝赞叹“新安大好山水”之后，徽州文学就对新安山水的独特之美给予强烈关注，从而形成徽州文学的一个独特领域，以黄山白岳为中心，以新安画廊为主线，一条山水文学的长河至今滔滔不绝。 正确答案：×
5赞美新安山水的名句“人行明镜中，鸟度屏风里”的作者是（ ） A、沈约 B、李白 C、汪道昆 D、唐寅 正确答案：B
1在新文化运动中，胡适作过哪些重大的贡献？ 正确答案：1、反对文言文，提倡白话文，这是胡适作为新文化运动的领袖的首要功绩。 2、胡适在新文化运动中的第二个贡献，就是整理传统文化遗产，拓展现代学术领域。 3、胡适在新文化运动中的第三项贡献，就是输入西方现代思想，推动中国文化转型。
2胡适在文学上的贡献有哪些？
正确答案：1、文学革命充当时代先锋2、文学创作开创历史先河3、文学研究拓展崭新天地 首先是文学史研究。其次是古代小说考证。
1徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、竹雕、石雕三种民间雕刻工艺的简称。 正确答案：√
1徽派建筑外观特色之一的白色石灰粉墙，是出于美观功能的需要。 正确答案：√
1马头山墙这一建筑形式在徽州的出现，始于（ ），其目的是为了防止火灾蔓延。 A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代 正确答案：C
1风水学说中的“水口”概念在徽州古村落建设中得到了充分体现，该概念原本用于阴宅，后被转移运用到阳宅的村落环境上。 正确答案：√
1徽州文风馥郁，清代徽州本籍加上寄籍共有17名状元，占全国总数的14.9%，位居全国第一。
正确答案：√
1徽派民居砖墙作为房屋的围护，自身承重。墙体有扁砖实砌和空斗砖叠砌两种。 正确答案：√
2徽派民居房屋的维护结构为了适应防火的需要，均为厚砖墙出山成为“马头”样式。 正确答案：√
3徽派民居采光均以内“天井”为主，很少有向外开窗，或者仅在楼上对外开小窗。 正确答案：√
4木构架是徽派建筑的主体部分。 正确答案：√
5徽派民居屋面覆盖青色蝴蝶瓦（粘土烧制），不用红色瓦。 正确答案：√
1徽派民居建筑的基本定式共有（ ）种。 A、一 B、二 C、三 D、四
正确答案：D
2三间式是徽州民居中最基本的标准住宅形式。
正确答案：√
3徽派建筑中四合式的建筑形式大多是人少的家庭居住。 正确答案：×
1进大门后有天井，三开间均对天井的建筑组合模式是（ ） A、简易三间 B、带院三间 C、明三间 D、暗三间 正确答案：C
1徽派建筑多依山临水，自然布局，借助山水自然形式，不强调一定的几何形式，更没有固定的模式。 正确答案：√
2徽州民居由于天井较窄，且为高墙深院，所采光线多为二次折射光，这种二次折射光很少天然眩光，光线柔和，给人们以静谧舒适的感觉。 正确答案：√
3徽派民居建筑一般施以浓漆重彩，在门楼、门罩、柱础、梁架、窗户、隔扇、栏板等部位配置各种精美的雕刻图案，形成浓墨重彩的建筑装饰风格。 正确答案：√
4砖雕风格粗犷朴素，刀刻手法以浮雕和浅透雕为多，这是（ ）代砖雕的风格特征。 A、宋 B、元 C、明 D、清
正确答案：D
5徽州木雕装饰中，花草、虫鱼云头及回纹变形的较多，民间风情浓厚。 正确答案：√
1古徽州人借鉴园林八景等构景手法，对村落的主要景点进行点题，为观赏风景创造出一种美好的意象，给人以诗画般的联想和感受，使村落景观更加生动，更具文化内涵。 正确答案：√
1在徽州，几乎所有古老的村庄的村口，都有着人工刻意营建的痕迹。 正确答案：√
1徽州人除选中好的水口位置外，往往在此植有很多树木，并建造桥、台、亭、塔等，以增加锁钥的气势，厄住水口，使“气”不得外泄，起到“藏风聚气”的作用。 正确答案：√
1风水中关于聚落选址的最佳格局是“面山、背水、向阳”。 正确答案：×
2传统环境学不仅作用于徽州村落的起源，在村落的自然景观和人文景观的维护和改造上也影响甚大。 正确答案：√
1是否继承徽州建筑传统，主要看是否使用传统材料和传统工艺。 正确答案：×
1对散落偏远山村不宜保存的徽州古建筑可以实行馆藏保护原则。 正确答案：cuo
1徽州地区内的一些大型公用建筑如体育馆，生产用的车间等应成为弘扬徽派建筑风格的典范。
正确答案：×
1徽派建筑具有哪些特点？ 正确答案：（一）淡雅的外观（二）灵活的布局（三）奇巧的梁架（四）独特的采光（五）别致的山墙（六）精美的装饰
2风水观念对徽派建筑的环境营造有何影响？
正确答案：徽州许多古村落的选址、布局都是在风水先生的指点下进行的。村落以及房屋建筑不注重朝向，而是注重环境，强调建筑与环境的协调。水口环境维持了村庄的良好生态环境。通过在风水理论指导下建成的水口环境，属于村落中的公共设施，任何人不得随意破坏。所以，徽州古村落至今仍有许多保存较好的水口环境。这种水口环境由于山、水、林木、建筑物共同构成了精美的组合，既有山林野趣，又富有园林意境，因此，被学术界誉称为“水口园林”。
3徽派传统建筑与徽派建筑传统的区别 正确答案：徽派传统建筑与徽派建筑传统是两个基本点完全不同的概念。徽派传统建筑是历史遗存的建筑实体，还有现代完全仿古（使用传统材料、传统工艺）的新建建筑。徽派建筑传统则是在长期的历史过程中所形成的，为全社会所共同遵守的。具体地说有型制、外观、色调、山墙、采光以及使用功能等，继承传统，并不一定注重于是否使用传统材料和传统工艺。我们现在提倡的是继承和弘扬徽派建筑的优良传统，以打造一个具有鲜明个性特征的城市风貌。徽派传统建筑现在已不可能再在全社会提倡。这有着多方面的原因，首先徽派传统建筑的建设资金多，一般老百姓很难承受；其次，徽派传统建筑以木构架为主体，受木材资源的限制，除了少数文物古迹的修复外，普通老百姓无法建设；第三，徽派传统建筑的外墙用砖，多为空斗砖，现在已不大批量生产。在生活日益走向现代化的社会背景下，徽派建筑在设计上进行创新是非常必要的。创新的徽派建筑必须保持明显的传统外观和特色符号，使人们一眼就能够识别建筑的流派。
1、2006年5月，国务院公布徽州三雕为第一批国家级非物质文化遗产保护名录。
正确答案：√
2徽州具有悠久的雕刻传统，有文献记载的徽州工艺雕刻约始于唐代。 正确答案：√
3徽州最早的单体建筑石雕为明代祭堂石雕。 正确答案：√
4木雕在“三雕”中数量最多，遍布民居、祠堂等建筑物木结构的各个部位。 正确答案：√
5山东曲阜孔庙的大成殿四周廊下环立的28根雕龙石柱，高5.98米，直径0.81米，垫以覆盆莲花宝座柱础，是明代弘治十三年（1500）由徽州工匠雕刻而成。 正确答案：√
1徽州三雕艺术作品，和其他美术作品一样，多由作者独立创作而成。 正确答案：√
1三雕艺术有别于绘画艺术，重在以“刀”代笔，立足于一个“雕”字。 正确答案：√
1徽州砖雕的用料极为考究，是采用经特殊技艺烧制出的，掷地有声的水磨青砖。 正确答案：√
1徽州砖雕一般制作程序是修砖、上样、刻样、打坯、出细、磨光。 正确答案：√
2明中叶以后，木雕艺术向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。 正确答案：√
1作为徽派建筑重要文化元素之一的徽州三雕，除了视觉审美愉悦以外，在宣传儒家思想方面起到了潜移默化的作用，成为儒家文化教化的一种符号。 正确答案：√
2徽州三雕中“百忍图”、“和为贵”、“将相和”、“群僚同乐”等体现的是儒家的中庸思想。 正确答案：√
3徽州三雕作品的内容与传统中国“重农轻商”的社会风气相一致。 正确答案：√
4徽州三雕作品在表现儒家文化的本质特征时，采取的是深入浅出的表现方式，而不是说教，取材也都是普通老百姓喜闻乐见的戏曲唱本、文学故事、神话故事、名人轶事。 正确答案：√
1什么是徽州三雕，广义和狭义各有怎样的理解？
正确答案：徽州三雕是指具有徽派风格的砖雕、木雕、石雕三种民间雕刻工艺的简称。广义上来讲，凡是砖、木、石三种质材的工艺雕刻都应该是徽州三雕所包含的内容，如属于石质的砚雕、碑雕等，属于木质的墨模、木板刻书等。狭义的“三雕”，只是指主要用于民居、祠堂、牌坊、庙宇、园林等建筑物的装饰雕刻。
2简单谈谈徽商与徽州三雕的关系
正确答案：明代中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，其时，一些徽商发财致富后，纷纷回故乡大兴土木，修词堂，建宅第，往往不惜重金。秀丽精美、清新淡雅的砖雕被广泛应用明中叶以后，随着徽商的崛起，徽州三雕走向全国各地，在大江南北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州、金陵，浙江的杭州、金华，江西的景德镇等地，当年都是徽派建筑相对密集的城市。作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮”工匠集团对中国建筑艺术的贡献也是不可忽视的。
3徽州三雕是如何体现儒家文化思想的
正确答案：徽州三雕依附于建筑而存在，建筑与人朝夕相伴，作为徽派建筑重要文化元素之一的徽州三雕，除了视觉审美愉悦以外，在宣传儒家思想方面起到了潜移默化的作用，成为儒家文化教化的一种符号。儒家思想中的读书入仕、忠孝节义、中庸和谐等特征在徽州被演绎成一个个故事，定格成一幅幅三雕图画。三雕作品在表现儒家文化的本质特征时，采取的是深入浅出的表现方式，而不是说教，取材也都是普通老百姓喜闻乐见的戏曲唱本、文学故事、神话故事、名人轶事中，手法含蓄，象征意味浓厚，所以也最容易被老百姓所接受、吸纳。徽州人从一生下来就生活在这样一种儒家思想的氛围之中，耳濡目染，每天都在进行精神陶冶浸淫。
1早期的徽派版画作品可见的有明弘治十年（1497）《詹氏宗谱》中的詹氏祖宗肖像等。 正确答案：√
2明代图版雕刻技艺十分精湛，尤以徽州最为著名，徽州又以虬村黄氏为代表。 正确答案：√
1徽派版画刻工是家庭手工业式的操作，父传子，兄传弟，子传孙，时代相传，专务此业，坚守家风，这点和徽州篆刻相同。 正确答案：√
2崇祯年间是徽州版画的鼎盛期，郑振铎称之为光芒万丈”的时代。 正确答案：√
3崇祯年间是徽州版画的鼎盛期，郑振铎称之为光芒万丈”的时代。 正确答案：√
1明代首创的木版彩色印刷，是技术上的新突破，是世界最早的彩色印刷品。 正确答案：√
1《程氏墨苑》成书早于《方氏墨谱》。
正确答案：√
1清嘉庆、道光以后，徽派版画无论在规模和技艺上都开始走下坡路。 正确答案：√
1中国传统版画是画家、刻工和印工通力合作的产物。 正确答案：√
1“线条粗壮，构图简略”是明万历以前大多数版画的基本特征。 正确答案：√
1简述徽派版画的历史
正确答案：早期徽州雕版印刷中有“图”有“文”的“图经”一类著作，应该属于最早的版画作品。唐代徽州有《新安图经》、《新安图》、《歙州图经》、《黟县邑图》等，早期的徽派版画作品可见的有明弘治十年（1497）《詹氏宗谱》中的詹 氏祖宗肖像等。明代图版雕刻技艺十分精湛，尤以徽州最为著名，徽州又以虬村黄氏为代表。万历年间是版画的鼎盛期，郑振铎称之为“光芒万丈”的时代。
2徽派版画的艺术特色有哪些 正确答案：1、线条：“线条粗壮，构图简略”是明万历以前大多数版画的基本特征。万历以后版画风格总体趋于工整、精致，有的以繁复取胜，其中徽派版画尤其突出，引领了时代风尚，代表了最高成就。 2、构图：万历以前版画构图多简单，主要原因是绘图工匠的技艺不精，有的是刻者、画者为一人，不具备绘画水平也勉强为之。徽派版画的画工多为著名画家，他们的参与使绘画问题得到了根本解决。 3、彩色版画虽然不能肯定是徽匠创制，但徽派彩色版画丰富和发展了表现技法，创作了不朽的传世经典作品，为中国版画发展做出了巨大的贡献，形成了明末清初以徽派版画为主流的中国传统版画全盛时期。万历中期，徽派版画就在尝试彩印。万历三十年（1602年），由黄尚文撰文、程起龙绘图、黄应瑞刻版的《闺范》，用朱墨两色套印，这是徽派版画最早的彩印本。到了胡正言，彩色版画已达到了艺术的顶峰。
1徽州，是一个地理概念，也是一个历史、文化、思想概念。 正确答案：√
1现存徽州碑刻以祁门县最多，黟县最少。 正确答案：√
1徽州地区立的祠规祖训，主要是以济“圣训”之不及，补“国法”之不足。 正确答案：√
1徽州在制定乡规民约时，一般都“公议演戏勒碑”。 正确答案：√
1在封建社会里，徽州人对修族谱非常重视，把它看做为人处事的立足之本，是彰祖宗之绩，传子孙之绪的大事。
正确答案：√
1徽州民俗内涵丰富，底蕴厚重，从它的基本类型来说，它主要还是属于典型的山区民俗类型。
正确答案：√
1徽州民俗和其他民俗相比较有许多不同的特征：地域性、传承性、历史性、变异性和传播性。
正确答案：√
1徽州碑刻具有文献价值、旅游价值、民俗价值和书法价值。 正确答案：√
1徽州碑刻的基本类别有哪些
正确答案：1．府衙修复记事碑2．桥路亭类3．宗教类4．宗祠类5．生态保护类6．教育类7．罚戏类8．禁赌类9．驱棚类
2徽州碑刻有哪些价值正确答案：
1．文献价值2．民俗价值3．旅游价值4．书法价值
3碑刻的民俗价值有哪些 正确答案：作为民间民俗记事碑刻，它必然涉及到祁门乡间生活习俗、宗教信仰、宗族条规、民众喜好等等，如封山、禁赌、演戏、修祠、建桥、修谱、塾学、风水等，这些对研究祁门乃至徽州民间民俗有着极其宝贵的作用。特别是一些个案的碑刻，如“王地陈坟”碑，它反映了徽州民间诉讼典型案例；如“申明乡约”碑，它反映了徽州早期乡约有关祭祀规程的文字记载，将徽州乡约研究时间提到明嘉靖五年（1526）。还有那些封山、禁山、放生、禁锄开种的碑刻，反映祁门历史上对生态环境的保护认识，而那些有关罚戏演戏的碑刻则反映了祁门乡间有传统的戏剧喜好，从侧面印记了祁门古戏台众多的论证。
1明中后期，石料刻印已很普遍，（ ）开启文人流派印。 A、文彭 B、苏宣 C、汪关 D、朱简 正确答案：A
2方去疾编《明清篆刻流派印谱》中收录安徽籍的篆刻家（ ）人。 A、20 B、21 C、22 D、23
正确答案：D
3宋代米芾曾参与印章的设计和创作。
正确答案：√
4文人流派印奠定于元末。 正确答案：√
5明末篆刻五大家：文彭、何震、苏宣、朱简、汪关都是徽州人。 正确答案：√
1徽州印人大致活动范围看，主要在（ ）地区。 A、荆楚 B、齐鲁 C、吴越 D、巴蜀 正确答案：C
2诗书画印结合渐渐成为程式的时代是（ ）。 A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代 正确答案：C
3徽州在明末之际出现众多篆刻家，实际上与最初刻印作为一项谋生的手段是分不开的。 正确答案：√
4徽州有众多的商贾，他们在合同、店号、平安家书等方面的用印需求量颇大，这就促成徽州产生一批以制印为生的艺人的存在。 正确答案：√
5《明代徽州方氏亲友手札七百通考释》载岩寺有位不太知名的印人方用彬，他是早期的职业印人。 正确答案：√
1篆刻家何震生活在（ ）。 A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代 正确答案：C
2标志着匠人与篆刻家的分水岭（ ）。 A、文彭 B、何震 C、汪道昆
D、苏宣 正确答案：B
3一般认为何震的印风是用刀猛利。 正确答案：√
4何震印章文字有出处无讹笔。 正确答案：√
5何震篆刻具有新意，“不法古，不泥古”。 正确答案：√
1《四香堂摹印》的著者是（ ）。 A、胡唐 B、江皜臣 C、汪士慎 D、巴慰祖 正确答案：D
2以下不属于“歙四子”的是（ ）。 A、黄吕 B、汪肇漋 C、程邃 D、巴慰祖 正确答案：A
3程邃篆刻取法汉印，印风妍美工致。 正确答案：√
4被曹文埴誉为“南河四项”项怀述、项根江、项道玮、项绥德都是徽州休宁人。 正确答案：√
5“西泠八家”之一奚冈祖籍黟县，其印风为浙派。 正确答案：√
1印风被称为“泗水派”的是（ ）。 A、胡正言 B、苏宣 C、汪关 D、朱简 正确答案：B
2印风被称为“娄东派”的是（ ）。 A、汪关
B、吴考叔 C、金光先 D、梁袠 正确答案：A
3朱简将何震称作“雪渔派”，是以篆刻家印风来命名的。 正确答案：√
4朱简篆法取法赵宧光草篆，有写意倾向。 正确答案：√
5朱简《印经》是晚清重要的印史、印人、印派研究文献。 正确答案：√
1以下是西泠印社开创人之一的是（ ）。 A、黄士陵 B、黄宾虹 C、叶为铭 D、邓石如 正确答案：A
2以下不属于晚清篆刻四大家的是（ ）。 A、黄士陵 B、赵之谦 C、吴昌硕 D、叶为铭 正确答案：D
3“黟山派”也被称作“粤派”、“ 岭南派”。 正确答案：√
4西泠印社有“天下第一名社”、“印学研究中心”美誉。 正确答案：√
5黄宾虹治印师法秦汉、浙派及徽州先贤，作品数量在清末印人中首屈一指。 正确答案：√
1“开印人汇辑自刻印成谱之先河”的是（ ）。 A、《考古正文印薮》 B、《何雪渔先生印海》 C、《顾氏印谱》 D、《何雪渔印谱》 正确答案：D
2被程原、程朴为父子称为“秦汉后一人而已”的篆刻家是（ ）。 A、汪启淑 B、何震 C、黄宾虹 D、顾从德 正确答案：B
3中国印谱史上首次以原印钤拓的印谱是《何雪渔印谱》。 正确答案：√
4《何雪渔先生印海》由篆刻家程朴历时两年辑成。 正确答案：√
5为民国间歙县雄村篆刻家、藏印家曹一尘所编《一尘草堂藏古鈢印》作弁言的是黄宾虹。 正确答案：√
1简述徽州篆刻的产生与发展 正确答案：徽州地区或称之为徽州籍篆刻家或篆刻群体，在中国文人流派篆刻史中占有极为重要的地位，明末何震、苏宣、金光先、朱简、汪关、胡正言等掀起了徽州篆刻的第一个高潮。康、乾之际，程邃、巴慰祖等人使徽州篆刻再度振兴。嘉庆至清末,徽州篆刻虽不乏作手,但群星璀灿的时代不再,直到同、光后黄士陵的出现,才使沉寂已久的徽州印坛再次放出耀眼的光彩。
2明代徽州篆刻有哪些艺术流派
正确答案：朱简将何震称作“雪渔派”，是以篆刻家字号来命名的。师从何震的有梁袠、胡正言、吴正旸、吴考叔、金光先等。苏宣的印风对后世程邃、丁敬、邓石如等产生了影响。人称其印风为“泗水派”。汪关印中工整铸印一路，印风工稳雅致，为印家之工笔者，明代许多名流用印多出其手，人称其印风为“娄东派”。 朱简篆法取法赵宧光草篆，有写意倾向。切刀刻印，涩滞苍莽，别树一帜，对后世浙派用刀有先导作用。朱简《印经》是晚明重要的印史、印人、印派研究文献，开篆刻家研究和批评的先河。
1徽州文书的载体以（ ）为主。 A、纸质 B、石质 C、砖质 D、缣帛 正确答案：A
2徽州文书，既包括了古徽州官府的各类公文，但不包括民间历史上保存下来的资料。（ ） 正确答案：√
3古徽州一府六县是指歙县、休宁、黟县、祁门、绩溪、婺源县。（ ） 正确答案：×
4徽州文书反映中国封建社会早期历史实态的各种原始材料。（ ） 正确答案：√
5徽州文书时间上限为北宋，下限可划到民国38年。（ ） 正确答案：√
1歙县紫阳书院始建于（ ）。 A、唐代 B、北宋 C、南宋 D、元代 正确答案：C
2以下不属于徽州文书能保存下来的原因的是（ ）。 A、商业发达 B、崇文重教
C、开放的地理自然环境 D、宗法社会 正确答案：A
3徽州文书中的契约文书是财富的凭证，但不具有法律效力。（ ） 正确答案：×
4古徽州素有“东南邹鲁”、“程朱阙里”之称。（ ） 正确答案：√
5徽州文书中有关土地等财产买卖、租佃、典当文书占有数量最多。（ ） 正确答案：√
1徽州文书的发现
1、徽州文书的发现第一个高潮出现的时间是（ ）。 A、1955年 B、1956年 C、1957年 D、1958年 正确答案：B
2、徽州文书的发现第二个高潮开始的时间是（ ）。 A、1965年 B、1970年 C、1975年 D、1980年 正确答案：D
31957年社科院历史所在祁门县等地收购了约（ )件文书。 A、.1万 B、3万 C、5万 D、10万 正确答案：D
4、1950年代土改之后，大量的徽州文书流向社会。（ ） 正确答案：√
5根据最新预测，徽州文书总数当在200万件以上。（ ） 正确答案：×
1歙县宋村文肃祖祠保留下来的（ ）份宗祠活动的契约文书。 A、133 B、134 C、135 D、136
正确答案：A
2以下不属于徽州文书特点的是（ ）。 A、连续性 B、真实性 C、官方性 D、典型性 正确答案：C
3徽州文书最显著的特点之一，其主要来源于官府。（ ） 正确答案：×
4徽州文书具有启发性，其实物性资料启发我们对某个事物的认识。（ ） 正确答案：×
5徽商文书，不仅涉及徽州，还涉及地区江浙、广东、湖北等地。（ ） 正确答案：√
1以下不属于反映徽州商业活动的文书是（ ）。 A、会书 B、税照 C、鱼鳞册 D、合同 正确答案：B
2徽州文书记录的是徽州从汉代以来，特别是明清社会民间百姓生活实态的全景式原始记录
和还原。（ ） 正确答案：√
3徽州文书不包括反映民间生活、民俗风情的文字记录。（ ） 正确答案：√
4从徽州文书的借据中可知当时的利率情况。（ ） 正确答案：√
5徽州文书中的税票特指推税票。（ ） 正确答案：×
1杨寿还执肩贩官盐护照记录的是盐商从产盐地贩盐至徽州歙县的过程。（ ） 正确答案：√
2杨寿还执肩贩官盐护照系两淮盐务管理局颁发。（ ） 正确答案：√
3徽州文书是构建徽学的资料基础。（ ） 正确答案：√
4现存民国十七年祁门县的一件验契印收，实际就是那时交纳验契费的收据。（ ） 正确答案：√
5“古来新学问起，大都由于新发现”，此话源于王国维先生。（ ） 正确答案：√
1徽州社会父母及孤寡老人赡养基本还是以（ ）为主。 A、政府 B、宗族 C、家庭 D、商人 正确答案：A
1鱼鳞图册是指将一个都或一个图的各段田地编号为序，由都图公正（都图测量土地之人）等带领测量，按土地字号登记，反映的是一个都或图（保）的土地情况。 正确答案：√
1归户清册就是将同一业户所有的分散于不同都图、不同地点的各色田土，都汇集到业户名下而攒造成的一种土地文书。 正确答案：√
2通过徽州文书中的分家书，可了解徽州社会对父母的赡养方式。 正确答案：对
3现存徽州文书中的分家书中，从父母主持的分家书来看，分家析产大都为直系家庭，父母年龄需在70岁以上，分家时大部分子女均已成家。 正确答案：对
1什么是徽州文书 正确答案：徽州文书是徽州及徽州以外的各级国家机构、社会组织和个人形成的以徽州籍各个平民家庭为表现主体的，反映中国封建社会后期历史实态的各种原始材料。我们现在所说的徽州文书，既包括了古徽州官府的各类公文，也包括了民间历史上保存下来的，各类记载徽州人社会活动实态的原始资料，具有鲜明的地方特色。
2徽州文书的内容包括哪些？谈谈徽州文书的价值
正确答案：徽州文书内容广泛，涉及农村社会的各个领域，其它史料难以企及，重点涉及中国封建社会后期社会经济、土地制度、政治制度、商业经营、文化教育、宗教、风俗、人口、社会关系等方面。以徽州为主体，向外辐射全国。具体来说徽州文书应包括反映土地财产关系的各类契约、合同；反映赋役情况的鱼鳞册，土地归户清册，收租簿及各种赋税凭证；反映商业经济活动的信件、账簿、税照、会书、合同等；反映社会活动的各类官府公文、诉讼、教育等文书；反映宗族社会实态的家乘、族规、祭祀活动等宗族文书，以及反映民间生活、民俗风情的文字记录。 徽州文书内容特点，显现出了它的珍贵性，被越来越多的学者所认同。它是对历史过程的记录，对历史发展过程的记录。 （一）徽州文书的史料价值 1、从徽州文书中我们可以看到不同朝代的文书，了解很多鲜为人知的历史。 2、徽州文书是构建徽学的资料基础 （二）徽州文书的学术价值 大量的徽州文书，为我们研究社会史、经济史、文化史等提供了理论依据。 1、通过徽州文书进行土地管理制度研究 2、通过分家书，了解徽州社会对父母的赡养方式