A．通过今天到以“向（相）”为大姓的西南山地苗族那里去寻找得知“湘江”两岸的广大区域，当为“相”姓的部族所属。

B．屈原作品中“兮”与荆楚人民唱民歌或表演傩戏时插入的语气助词有承继关系。那些人种“十里不同音”，在中国方言版图上形成了最为复杂、密集的方言区位分割。

C．相对于北部游牧民族，巫楚之地的人很早就有了户户养猪的习惯，更切合象形文字“家”的意涵。

D．“舟楫文化”用从北方传来的忠臣名节获得了合法地位，一定意义上表明江湖终与“庙堂”接轨，南方民俗终与中原政治合流。

【参考答案】

一、1．A【解析】B项，相道xiànɡ；C项，可惩chénɡ；D项，好修姱hào。学科@网 2．C【解析】A项，贫穷，不繁华；B项，穷尽；C项，政治上没有受到重用，与题中例句相同；D项，穷尽。

3．D【解析】夸张这一修辞不妥 4．B【解析】还包括宋玉的诗作。

5．①吾将上下而求索 ②哀民生之多艰 ③虽九死其犹未悔 ④众人皆醉我独醒 ⑤洞庭波兮木叶下 ⑥终刚强兮不可凌 二、（一）

1．D【解析】穷困：（路）阻塞不通，引申为走投无路的意思。学科@网

2．C【解析】诗人不是在“埋怨神灵不能主持正义，不了解民心”，而是埋怨怀王太荒唐，没有准则，不理解诗人。

3．C【解析】诗中表明的不是“诗人绝不墨守成规，要与世俗周旋的处世态度”，而是诗人对世俗的理解，突出世俗违背准绳，歪曲事实，竞相把苟合取悦于人奉为法度。 4．①灵修浩荡；②众女谣诼；③时俗工巧。

5．①对比。诗人的忠贞爱国与那些极力和他为敌、对他造谣中伤、投机取巧、谄媚君主的奸佞小人形成鲜明的对比，既衬托出屈原高尚的道德情操、强烈的爱国激情，也反映了屈原所生活的那个时代黑暗险恶的社会政治环境。②比喻。用“蛾眉”比喻自己的美德，用“众女”比喻许多小人，生动形象。③反问。“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”两句运用反问的修辞手法，加强了语气，更加突出地表达了诗人坚持正道，不与世俗同流合污的决心。④起兴。诗人先言“鸷鸟”不群，“方圜”不能周，“异道”不能相安的一系列现象，为下文表达自己要保持清白，不与世俗同流合污的信念作铺垫，同时也丰富了诗歌的内容，拓展了诗歌的意境。（任选两种进行分析即可。）

6．塑造了一位忧国忧民、嫉恶如仇、正道直行的诗人形象。面对群小的无耻行径，他嗤之以鼻，无情鞭挞；而自己特立独行，不为时势所屈，不与小人同流合污，依然高举道义和正义的大旗，慷慨高歌，绝不屈服，表达了诗人坚持真理和理想的信念。学科@网 7．（1）我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。 （2）鹰、雕和一般的鸟不同群啊，自古以来就是这样。 （3）保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推崇的。 （二）

1．D【解析】D项，由原文可知，这里的“更多地”并没有意义上的递进，只是强调其主要作用，另外，此句也没有“强调了巫楚之人对外界的期盼”。

2．A【解析】A项，“就是因为”的说法太绝对，原文为“当在情理之中”，只是作者的一种推测。

3．A【解析】A项，根据原文中的“据江以人名的一般规律，当为‘相’姓的部族所属”可知，该项表述有误。