(14)太平天国运动

1、1862年,英国人在上海的《北华捷报》载:“太平(天国)革命是一场血污的运动……它不是反清的革命, 而只是反对一切安乐的、富有的,以及和平的人民的血腥的‘十字军’……谁能说尽太平军给中国社会和物质繁荣所带来的痛苦与破坏?” 该报刊的观点( )

A.认识到太平天国运动有利于近代化

B.认识到太平天国运动摧毁文明阻碍发展的一面 C.肯定了太平天国运动要打碎旧世界的坚定决心 D.完全否定了太平天国运动是一场反帝爱国斗争

2、太平天国前期在《天朝田亩制度》中主张绝对平均分配土地、产品,多余财物要收归国库。而后期颁布的《资政新篇》中却主张学习西方,发展工商业和资本主义经济。 这种改变( ) A.适应了农民战争的需要 B.挽救了太平天国的危机 C.体现了时代发展的潮流 D.促进了中国社会的改良

3、中国步人世界的进程中,太平天国运动起到了一个正面作用。如果没有太平天国运动这个插曲,中国融入世界还会晚若干年。 这里强调太平天国运动( ) A.是亚洲民族解放运动的重要组成部分 B.发展资本主义,顺应世界潮流 C.推翻了清政府的专制统治 D.激发汉族士大夫致力自救变革

4、 孙中山在《太平天国战史序》中说道:“洪氏之覆亡,知有民族而不知有民权,知有君主而不知有民主。”

这句话点明了太平天国运动失败的主要原因是 ( ) A.没有摆脱农民阶级的局限性 B.没有制定纲领来领导革命 C.没有发动农民积极参加革命 D.没有取得英法等国家的援助

5、据记载,1859年洪仁玕的《资政新篇》颁行后,李秀成等一些重要领导人对其“所著各书”,“皆不屑看也”。 这主要是由于( ) A.李秀成等将领没有文化 B.洪仁玕的书籍缺乏新意 C.频繁战争使其无暇读书 D.该书没有体现农民需求

6、有人认为《资政新篇》的价值在于,它在近代条件下给农民革命提示了一条摆脱封建羁绊,甩开落后空想.继续前进的方向和道路。 这说明《资政新篇》 ( ) A.为中国民主革命找到了正确的道路 B.是农民革命斗争的产物

C.顺应了历史发展的趋势.具有超前性 D.在当时有实施的可能性

7、“按照《天朝田亩制度》所宣布的目标,太平军运动确实是一场深刻的社会革命:在这场革命中经济竞争被完全消灭;家庭被剥夺了它在经济和社会上的重要作用。” 这里的“社会革命”是指( ) A.推翻清政府专制统治 B.承担起反封建反侵略任务 C.平均分配土地和产品 D.提出发展资本主义的方案

8、阅读下面三幅图片,表述正确的是( )

A.图1和图2的经济主张是继承与发展关系 B.图1和图3都建立了农民阶级政权

C.图2和图3都主张与西方国家平等交往 D.图2的主张符合近代历史发展潮流

9、太平天国的《天朝田亩制度》规定:“凡天下.树墙下以桑;凡妇.蚕绩缝衣裳;凡天下,每家五母鸡,二母彘.无失其时。” 此规定反映了太平天国 ( )

A.具有鲜明的小农意识 B.追求绝对的平均主义 C.要废除封建土地制度 D.要求人人平等的愿望 10、有人认为,《资政新篇》是对《天朝田亩制度》的否定,这主要是基于二者 ( ) A.面临政局形势迥异 B.经济纲领根本对立 C.执行效果差异很大 D.政治主张基本相反 11、冯友兰讲:“假如太平天国统一了中国.那么中国的历史将倒退到黑暗时期。”钱穆说:“若太平天国成功了, 便是全部中国历史失败了。” 两位史学家这样说的根本原因是( ) A.农民阶级不代表先进的生产力 B.太平天国运动破坏了中国的社会经济 C.太平天国运动具有空想性 D.太平天国运动遭到列强的镇压

12、洪秀全在《天父诗》《幼学诗》中写道:“只有媳错无爷错.只有婶错无哥错,只有人错无天错.只有臣错无主错”“生杀由天子.诸官莫得违”。 这主要反映了太平天国运动 ( ) A.继承了传统农民起义的全部宗旨 B.按照拜上帝教教义创立人间天国 C.旨在强化等级尊卑的传统观念 D.并未受到西方思想的影响 13、阅读下列材料。

材料一 洪秀全决心借助“上帝”的权威,宣传自己的反封建思想,以推翻清朝统治,建立“天下一家、共享太平”的人间“天国”。为了宣传拜上帝教,洪秀全把西方基督教义、中国儒家大同思想和农民的平均主义结合起来,用三年的时间从事宗教理论建设。这样,洪秀全就将千百年来中国农民要求平等自由的理想,通过理论表达出来了。 材料二

材料三

请回答:

1.依据上述材料指出时代赋予太平天国哪些特点。 2.材料二中两幅图反映出什么问题?

3.依据材料二并结合所学知识,分析导致上述问题的原因是什么 4.结合所学知识谈谈你对材料三的看法。 14、阅读下列材料,回答问题。

材料一 农民处于社会最低层,深受剥削和压迫,有着强烈的革命性;但是,农民阶级受落后的小农经济和分散的个体生产方式的影响,带有分散性、落后性等阶级局限性。因此,“农民可能充当一种极端保守的角色,也可能充当一种具有高度革命性的角色”。

——塞缪尔· P·亨廷顿《变化社会中的政治秩序》

材料二