行为，于是，他不愿像父辈那样终日在土地上刨挖劳作，他要走出农村，去外面更广阔的世界实现自己的理想和抱负，在《人生》中作者借高加林之口表达了对农村落后现状的忧虑和对城市现代文明的渴望。面对高加村的贫穷落后，高加林感到沉重和痛苦，他在心底呼吁“现代文明的风啊，你什么时候才能吹到这落后闭塞的地方？”这种呼声也体现了作者对黄土高原落后的生活现状的担忧。
当高加林看到村子里常年吃水的井“脏的像烂池塘，井底上是泥糊子??”决定搞一次“卫生革命”，于是他们在水里撒上了漂白粉，结果却引发了一场混乱，愚昧的村里人有的说水里放的是洗衣粉，又有人说放的是一种“药”，有的年轻人给村里人解释，结果却遭到众人的咒骂。“你几个瞎眼小子，跟上疯子扬黄尘哩！”，“你妈不讲卫生，生养的你缺胳膊了还是少腿了？”，“胡成精哩！把龙王爷惹怒了，水脉一断，你们喝尿去吧！”当巧玲试图用学校里学的化学原理给众人说漂白粉的作用，却遭到了众人的嘲讽“哼！说得倒美！你趴下先喝上一口！和你二姐夫一样咬京腔哩！伙穿一条裤子！”，“愚昧很快就打败了科学！”。这种长期形成的落后愚昧的顽固思想很难在短时期里得到改变，因而对于现代文明持一种排斥的心态。这种局面的改变还需要一个漫长而艰难的过程。巧珍刷牙本是一件很平常的事，但是发生在高家村这样一个贫困落后的地方，却成了一件稀奇事，并引起了村里人的围观。在他们心中，只有城里人和知识分子才需要刷牙讲卫生，一个普通的农民刷牙简直是一大奇观。这件事在村里少数思想古旧，不习惯现代文明的人心里，就是个“西洋景”“一天门外也没逛，斗大的字不识一升，倒学起文明来了！”“卫生卫生，老母猪不讲卫生，一肚子下十几个胖猪娃哩！”有一老汉看见她满嘴血沫子，还以为得了急症，急呼“还不赶快请个医生来”。作者挚爱的土地的愚昧落后不得不使他心酸悲凉。对于农村落后面貌的哀思使得他在作品中肯定了高加林在面对乡土的闭塞落后时，选择了走出农村，去感受现代文明的行为。虽然高加林进入城市的梦最终还是未能实现，他还是回到了农村，但这只是他被现实所迫无奈的选择，乡土只是他暂时的栖身之所，这并不意味着他将选择永远留在土地上。最后高加林那一声沉痛的呻吟“我的亲人哪??”饱含了高加林当时复杂的情感，既有失去巧珍后的悲凉心境，也有对自己不幸命运的悲哀，当然也是对乡土情感的真实流露。这并不能够说明他是对黄土地的皈依，因为他回到农村饱含了太多复杂的社会和历史环境的原因。小说最后一章的开始作者就注明“并非结局”，虽然小说结束了，但是高加林和众多农村青年的人生道路并没有结束。路遥在《早晨从中午开始—<平凡的世界>创作随笔》中谈到：“任何一个出身于土地的人，都不可能和土地断然决裂。我想就是高加林去了联合国，在精神上也不会和高家村一刀两断。”于是，“千千万万的高加林们还是要离开土地，而且可能再不返回，但是，我敢肯定地说，他们中的大多数人和土地的感情也仍然只能是惋惜的告别而不会无情的斩断”1这段话也道出了作者对乡土的思考。
随着创作的深入，他的农本文化精神也发生了深刻的变化，不再是以往的对土地的坚守，而是由固守土地转为精神上的依恋。于是在《平凡的世界》中作者都安排了金波、金秀、少平和兰香进入了城市，并以自己的努力奋斗得到了城市的认可与肯定。孙少平从小在黄土地长大，也是在饥饿与贫困中成长，对于农村以及那里的亲人都有着深厚的情感。但他不愿意在农村生活一辈子，而要去外面的世界闯出一番天地。虽然和哥哥合办砖厂同样能过上富足的生活，有一份安稳
1
路遥：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北京:华夏出版社，1995年版，第519页
的家业，可他还是拒绝了和哥哥合办砖厂，他宁愿去外面过艰苦的生活，他要从精神上反抗一辈子当农民的命运。他在黄原县城当揽工汉，在铜城当煤矿工人。即使再辛苦，他也不愿意回双水村。虽然最后他只是个煤矿工人，但至少他有了城市户口，成了真正的城里人。在这里，作者终于在孙少平身上实现了农民进城这一愿望。即使只是个煤矿工人，可他已经成了城市的一员，在城市有了一席之地。同样，孙少安虽然并没有走出农村，可他已经不同于传统意义上的农民，他成了农民企业家，受现代文明的影响，他已经不再像老一辈农民那样永远坚守在土地上劳作，而是以一种现代方式来改变生活现状。他率先采用了先进的机器办起了烧砖厂，成了双水村第一个带入机器声的人。虽然少安还算不上城里人，而且他身上继承了传统农民的思想，就是能过上安稳富裕的生活就很满足了。但相对于以往的农民，他已经向现代文明迈进了一大步。
路遥在《早晨从中午开始—<平凡的世界>创作随笔》中谈到如何对待土地问题时说过“是的，我们最终要彻底改变我国广大农村落后的生产方式和生活方式，改变落后的生活观念和陈旧习俗，填平城乡之间的沟壑。我们今天为之奋斗的正是这样一个伟大的目标。”1从这段话中可以深刻的体会到作者对于社会历史及乡土的思考：农村最终要走向现代化，城乡差距也将逐渐缩小，最终实现城乡一体化这一历史进程。这是路遥也是众多人的共同的心声，也是社会历史发展的必然结果。农村的落后状况最终会得到改变，从而走向现代化，那么也就会有更多的人会离开故土，但在精神上对乡土的感情永远不会斩断，就像路遥说的“人类常常是一边恋着过去，一边坚定地走向未来，永远处在过去和未来交叉的界限上，失落与欢乐共存。尤其是人类和土地的关系，如同儿女和父母的关系，儿女终有一天可能要离开父母，自己要去做父母，但相互间在感情联系上却永远不可能完全割舍。”2
路遥的作品饱含着对于农民，农村生活的无限热爱，再现了广大农村的生活现状。同时又对于农村的落后与发展充满了焦虑与担忧。社会主义现代化转型给农村的发展带来了巨大的冲击，农村传统的生产方式和思想观念开始发生动摇。路遥笔下的爱情，人生困境和悲剧。正是在这种时代大潮的冲击下产生的，是时代发展的必然产物。
结语 路遥作为一名“农裔城籍”[16]的作家，对于黄土地的深情眷恋引发了他对于生存在黄土地上的劳苦大众的深切关注。他短暂的一生中，留给我们的却是无尽的精神财富。《人生》，《平凡的世界》都是他用生命谱出的人生绝响。那真诚朴实的文字以及巨大的艺术魅力征服了一代又一代读者的心灵，也使得更多的人在心中记下了这个永恒的名字——路遥。
1
路遥 ：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北京:华夏出版社，1995年版，第516页 2
路遥 ：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北京:华夏出版社，1995年版，第516 ～517页
参考文献
[1]肖云儒：《路遥的意识世界》，雷达主编：《路遥研究资料》，山东文艺出版社2006年版，第77页。 [2]钱理群：《中国现代文学三十年》，北京：北京大学出版社，1998年版，第52页。 [3]路遥：《生活的大树万古长青》，《路遥研究资料》，山东:山东文艺出版社，2006年版，第5页。 [4]路遥：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北京:华夏出版社，1995年版，第470页。 [5]赵学勇：《路遥的乡土情结》，《路遥研究资料》 ，山东:山东出版集团,2006年版，第92页。 [6]路遥：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北京:华夏出版社，1995年版，第532页。 [7]宗元：《三足鼎立的艺术奇观—路遥与贾平凹、陈忠实的平行比较》，《 路遥研究资料》 ，山东:山东出版集团,2006年版，第488页。 [8]李继凯：《矛盾交叉:路遥文化心理的复杂构成》，《 路遥研究资料》，山东:山东出版集团,2006年版，第64页。 [9]路遥：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北京:华夏出版社，1995年版，第507页。 [10]路遥：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北京:华夏出版社，1995年版，第518页。 [11]肖云儒：《路遥的意识世界》，《 路遥研究资料》 ，山东:山东出版集团,2006年版，第79页。 [12] 路遥：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北
京:华夏出版社，1995年版，第519页。 [13] 路遥 ：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北京:华夏出版社，1995年版，第516页。 [14] 路遥 ：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥小说名作选》，北京:华夏出版社，1995年版，第516 ～517页。 [15] 路遥 ：《早晨从中午开始<平凡的世界>创作随笔》,《路遥文集》第2卷，陕西人民出版社1998年版，第66页。 [16] 李星：《论“农裔城籍”作家的心理世界》，《当代作家评论》，1989年，第2期。
[2]鲁迅《中国新文学大系·小说二集·导言》,人民文学出版社,1981 年,第255 页。
第6 卷,《鲁迅全集》