禮·地官·鄉師》“大祭祀，羞牛牲，共茅蒩”漢鄭玄注：“鄭大夫讀蒩為藉，謂祭前藉也。《易》曰：‘藉用白茅，无咎。’??此所以承祭，既祭，蓋束而去之。”《禮記·曲禮下》：“執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。”鄭玄注：“藉，藻也。”孔穎達疏：“凡執玉之時，必有其藻以承於玉。”古代祭祀朝聘时陈列礼品的垫物。礼品下面增放的垫物。

，《说文·竹部》：“

“

，剖竹未去節謂之

。从竹，將聲。”《廣雅·釋器》：通作蔣。夏小正：‘四月取荼。’

，席也。”王念孫曰：“薦蔣一聲之轉。

傳云：‘荼也者，以為君薦蔣也。’”席子，用芦苇、竹篾、蒲草等编成的坐卧铺垫用具。坐卧时下面增加的铺垫用具。

，《说文·且部》：“

，且往也。从且，豦聲。”段玉裁注：“且往，言

姑且往也。匆遽之意。”姑且往。增加了路途。

齬，《说文·齒部》：“齬，齒不相值也。从齒，吾聲。”《易林·比之既濟》：“精華消落，形體醜惡，齬齚挫頓，枯槁腐蠧。”《集韻·魚韻》：“齬，齒一前一却。”又《模韻》：“齬，齒不齊。”牙齿参差不齐。增加了不协调感。

表23 “且”族字的其他同源词的反切声部表

菹 耡 蒩 樝 ①

反切 侧鱼切 则古切 士鱼切 则吾切 昨何切 庄加切① 七余切 子邪切 侧加切 声 庄 精 崇 精 从 庄 清 精 庄 部 鱼 鱼 鱼 鱼 鱼 歌 鱼 鱼 鱼 謯 厝 席 鋙 錯 藉 反切 子邪切 创举切 侧加切 仓各切 祥易切 鱼巨切 仓各切 慈夜切 即两切 声 精 初 庄 清 邪 疑 清 从 精 部 歌 鱼 鱼 铎 铎 鱼 铎 铎 阳 丁度等.宋刻集韵[M].北京：中华书局，2005.

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覰 侧鱼切 七虑切 庄 清 鱼 鱼 齬 存故切 鱼巨切 ①从 疑 鱼 鱼 从上表可以看出，“且”族字的其他同源词在上古分别属于鱼、歌、铎、阳四部，鱼、铎、阳对转，都与歌邻部通转。在上一章节中，我们分析了从“且”得声的“且”族字在上古分别属于鱼、歌二部。由此得出：一是“且”族字与“且”族孳乳声符字也存在音同同源关系。二是“且”族字与其他非“且”族字、“且”族孳乳声符字的音同义通词也存在同源关系。仅从构字部件看，同源词族应该是多层次的，“且”族字是显性的第一层，“且”族孳乳声符字是延伸第二层，无共同结构部件的字所记录的同源词为隐性第三层次。

综上所述，《说文》中“且”的同源词除了35个“且”族字外，还有以上22个同源但具有不同声符的同源字，它们构成了一组语源义为“增加”的同源词。

(二)“甬”族字的其他同源词 1.“兴起”义

讀，《说文·言部》：“讀，誦書也。从言，賣聲。”段玉裁改“誦”为“籀”，并注曰：“尉律，學僮十七已上始試，諷籀書九千字乃得為吏。諷謂背其文。籀謂能繹其義。”《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”《史記·十二諸侯年表》：“太史公讀春秋《曆》《譜》《諜》，至周厲王，未嘗不廢書而歎也。”《莊子·天道》：“桓公讀書於堂上。”《荀子·勸學》：“終乎讀禮。”读书或背书。兴起声音。

讀：定母屋部；誦：邪母东部。讀、誦：定邪邻纽，东屋阳入对转。它们在读音上也有密切的联系。

2.“中空”义

“筩”字又可以写作“筒”，大概是因为“甬”和“同”这两个声符字的读音极其相近。“甬”，上古喻纽东部，“同”，定纽东部，喻、定二纽同为舌音，二字叠韵。从“同”得声的“侗、挏、迵、恫、洞、筒、衕”等形声字的本义也都与“中空”有关，具体分析如下。

侗，《说文·人部》：“侗，《詩》曰：‘神罔時侗。’从人，同聲。”段玉裁注：

①

丁度等.宋刻集韵[M].北京：中华书局，2005.

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