不展开翩翩遐思。

绿色生活应是自然的，生趣的。它应是“犬吠深巷中，鸡鸣桑树巅”的乡间生活，应是“草堂春睡足，窗外日迟迟”的午后小睡，应是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的垂竿野水??总之，这样的生活应当是不戴假面的人与绿色的有机交融，是充满生趣的心与自然的有机相处。它远离于功名，却

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走近了心灵；它摒弃了追逐，却走近了本真。正因为如此，我国古代的文人骚客们纷纷热衷于此道。王维是“独坐幽篁里”，杜甫是筑庐浣花溪，辛弃疾是耕耘在稼轩，袁枚是读书仓山房。甚至老外都学上了，英国的叶芝偏偏要在湖畔结社作诗，美国的梭罗偏偏要在瓦尔登湖观察“神的一滴”。

如果说前人对绿色生

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活的感悟多发自本性的话，那么今人对绿色生活的理解则多趋近于现实社会了，绿色生活更多地与健康联系到了一起。可是，当“映阶碧草”被精美漂亮的瓷砖代替的时候，当“隔叶黄鹂”被劲爆轰鸣的爵士乐掩盖的时候，当“旧时王谢堂前燕”被震耳欲聋的鞭炮声吓得无处躲藏的时候，人们似乎在突然之间发现自己远离了

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健康，远离了绿色，远离了绿色生活。于是乎，为寻找那种健康的、有益的绿色生活，高智商的人们动用起了他们无与伦比的“智慧”：君不见，植树节时领导总要亲临现场种上几株幼枝，环保工作者走上街头给枯黄的草儿愤上了绿漆。最近则更有意思，一颗小小的绿豆也被翻出种种花样。先是“悟本堂”大掌门张悟本凭着一枝生

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