尼希米记讲义 下载本文

1-3节 预备工人

1节:守门的,如管会堂的或接待的;歌唱的,如诗班(代上25:1-31);利未人,如专职工人 ◎“都已派定“,这是在工作中观察,预备的,很顺利,不仓促,各就各位。 2节:工人的条件——不以亲情和血气,乃是以属灵条件为先为准,这是立人之本 1、 忠信:忠心和信实 2、敬畏神过于众人

3节:组织与规矩,“无规矩不成方圆”,体现原则的重要性

◎完善组织,这也是涉及人事安排,管理治理,“让位”思想,培养人才,选拔人才以属灵条件为先。

4-73节 预备选民

◎为什么城内会人口稀少﹖想必有几种原因——治安:仇敌常会骚扰 ;生计:此城荒废已久,光有城墙,却百废待兴,一切皆须从头开始;宗教:信心冷淡,不重视神的城。

预备的方法:通过名单,采取家谱的形式(5节);预备的原因:城大但民少,神的需要(4-5节) 预备的目的:各归本城——有形无形的城墙,与外邦人的分别,同时也是为了抵挡敌人的攻击,不能失去宗教的防线

预备的条件:1、真心愿意归回 2、有家谱可循 3、分别为圣 ◎给今天的提示,不管是大的细胞教会,还是小的细胞组成各个团契: 1、 开拓神的国度是神永远不变的心意 2、 神的心意是要人的侍奉,不是外在的物质

3、 教会的发展不但靠外表,更是要有一支选民的力量 4、 教会注重的是属灵的生命造就,使教会优质发展 5、 精确的数据,体现数字化的教会,得救的人数是日益增加 6、 当为神的荣耀而做(箴14:28;赛43:7) 7、 圣灵管理建设教会

8、 教会领袖要有卓越见识和发展的眼光 9、 探访的重要,通过普查进行全面的探访

10、信徒花名册的作用——召集汇总,清晰使命,关怀到位,与大卫数点百姓的目的不一样 11、信徒的要求,只有受洗归入主名下的人,否则就是不洁,从无族谱的祭司想起 12、圣洁的选民,圣洁的生活,圣洁的侍奉(彼前1:15-16) 13、人力物力齐全(68-69节) 14、诗班的配置(67节) 15、奉献的精神(70-72节)

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16、选民遗训:信仰与生活的完美结合,必得美好的果效——各住自己的城里(73节;启14:13) 总结:有形的城墙与无形的城墙有机结合,组成一股复兴的力量,这是发展的源泉和动力!

第八章 神的律法

神的道在建设民族和带领百姓的过程中,其作用是显著的,同样,今天在教会,注重真理的栽培也是必要的。否则一切就形同虚设,因为失去了教会的本质和特色。有人的教堂而没有神的灵和道,不是教会,真正的教会是神的灵同在动工,宣扬神的道,这才是神的居所(提前3:15)!尼希米在工作中,很看重神的话,所以第八章他开始带领百姓过一种全新的信仰生活,第八章我称之为“归回圣经运动”! 1-8节 宣讲律法 一、时间:七月

我们知道,在旧约时代,以色列人有七大节期(利二十三章),他们非常认真地遵守着,那是: 1、逾越节:正月十四日黄昏开始 2、除酵节:正月十五到二十一日 3、初熟节:正月十六日 4、五旬节:三月六日 5、吹角节:七月一日 6、赎罪日:七月十日 7、住棚节:七月十五日

最后三个重要的节期,就是第八章中所提到的,都是发生在七月里,这一段时期,刚好是他们和稼收割完毕的时候,是他们最欢乐也是较长的节期,尼希米就利用这段时间,造就百姓。 二、讲员:文士以斯拉,并有辅助他的十三位分列左右——团队的侍奉 三、听众:众男女,普遍性

四、崇拜的时间:从清早到晌午——听道的精神不厌倦 五、宣讲的顺序 1、执经(1节) 2、登台(4节) 3、展卷(5节) 4、朗诵(8节) 5、宣讲(8节) 六、宣讲的态度

1、请文士讲——专门的讲解人员 2、祭司带来——谨慎,神圣

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3、讲解的主题——称颂至大的神 4、展开书卷 5、清清楚楚地念

6、讲明意思——按着正意分解 七、听讲的态度

1、如同一人:同心(1节) 2、主动请求:虚心(1节) 3、清早晌午:恒心(3节) 4、侧耳而听:专心(3节) 5、敬虔站立:诚心(5节)

6、应声阿门,低头,面伏于地,敬拜真神:真心(6节) 7、能听明白:用心(2-3;7-8)

◎我们今天听道的态度怎样?是否饥渴慕义的心(太5:6)?热心何在(诗42:1)? ◎可见,讲台是双向的,台上与台下的结合才是完美的,如果讲台信息很好,但是没有引起台下的共鸣和生活的实践那也是不全面的 9-12节 讲经效果

1、 百姓哭泣(9节):为何哭泣?为以往的迷失和辜负。 2、 认识真神(10节) 3、 增加爱心(10节) 4、 注重圣日(10节) 5、 大大喜乐(10节) 6、 从新得力(10节) 7、 学会顺服(11节) 8、 心灵苏醒(12节) 9、 渴慕真理(13节) 10、奋兴民族:民心与信仰

◎神的话语句句带有能力,凡遵守的必得到真正的喜乐、自由、安息 ◎读经祷告运动带来的教会复兴

总结:神的道在心里建立根基,必定带来信仰的复兴,所以接下来尼希米进行了一系列的奋兴主题!

第九章 奋兴大会(一)

有时候,一个民族需要一股力量来激活,一个教会需要寻找出路来奋发图强。 8:13-18 守住棚节

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13节:看到讲经大会带来的直接效应,留心听:一是他们渴慕真道的心,二是他们信仰生活的建立,三是他们对神的态度改变。而且我们注意一点:这些人是谁?带领人对主的态度直接影响百姓,也影响自己带领的方向和原则。“留心”一词,是翻译过来的,其意为“明辨力”,也就是有智慧,有远见。今日世代的信徒,当有智慧,也要具远见。 ◎提醒:骨干,教会负责人,长职的查经会,工人灵修会 14-15节:发现律法,遵守律法,遵照律法,报告律法 16-18节:吩咐百姓,恢复节期,坚持到底,长达七天

◎提醒:每日读经祷告听道,我们能坚持多久?一天两天?一个月?一年?一生? ◎守住棚节的意义:利23:33-43,尼8:17

◎今天我们都记住一些什么节日?生日?结婚纪念日?还是主在我们生命中的恩典?

◎守住棚节最终带来的是百姓意识和信心的加增,那么我们对于教会的事工是怎样的一种心情和态度?这一点值得我们来深深的反思和对照。但是我们似乎看到如今的信仰较比以前已经是大不如从前了,比如开灵恩会,比如说求圣灵,不但信徒不重视,甚至更可怕的是连教会也没引起重视,所以,今天教会到底用什么来吸引人?怕苦怕累,怕被笑落后,于是引进新形式,厌倦旧模式和传统……所以教会如何对待与时俱进?与社会、国际接轨? 9:1-37 认罪

◎认罪关乎百姓的灵性,今天教会认罪除罪也能带来教会的复兴(徒5:1-11),因为罪是发展的阻碍和绊脚石,必须铲除,一旦铲除就成为垫脚石,教会才能在发展的道路上走的更远更长,这是关系教会的前景。 1-4节 认罪前的准备 1、认罪的心态 A、聚集禁食 B、身穿麻衣 C、头蒙灰尘

以上三个举动都显明这次认罪的态度是攻克己心,诚心诚意(诗51:17),如尼尼微城一样(拿3:1-10)。可见,在神面前的态度,对罪的态度,决定我们能否得到神的赦免? 2、认罪的举动

A、与外邦人离绝:分别为圣,这是本书也是选民(基督徒)生活的重心

B、站着承认民族的罪:站,表明虔诚,悔改;罪是全民性的,还追及列祖,说明人在神面前都是罪人,没有一个是义人,连一个也没有

C、两个“四分之一”:用神的话来启应和长时间的认罪敬拜 5-37节 认罪的祷告

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