1-3节 预备工人

1节：守门的，如管会堂的或接待的；歌唱的，如诗班（代上25：1-31）；利未人，如专职工人 ◎“都已派定“，这是在工作中观察，预备的，很顺利，不仓促，各就各位。 2节：工人的条件——不以亲情和血气，乃是以属灵条件为先为准，这是立人之本 1、 忠信：忠心和信实 2、敬畏神过于众人

3节：组织与规矩，“无规矩不成方圆”，体现原则的重要性

◎完善组织，这也是涉及人事安排，管理治理，“让位”思想，培养人才，选拔人才以属灵条件为先。

4-73节 预备选民

◎为什么城内会人口稀少﹖想必有几种原因——治安：仇敌常会骚扰 ；生计：此城荒废已久，光有城墙，却百废待兴，一切皆须从头开始；宗教：信心冷淡，不重视神的城。

预备的方法：通过名单，采取家谱的形式（5节）；预备的原因：城大但民少，神的需要（4-5节） 预备的目的：各归本城——有形无形的城墙，与外邦人的分别，同时也是为了抵挡敌人的攻击，不能失去宗教的防线

预备的条件：1、真心愿意归回 2、有家谱可循 3、分别为圣 ◎给今天的提示，不管是大的细胞教会，还是小的细胞组成各个团契： 1、 开拓神的国度是神永远不变的心意 2、 神的心意是要人的侍奉，不是外在的物质

3、 教会的发展不但靠外表，更是要有一支选民的力量 4、 教会注重的是属灵的生命造就，使教会优质发展 5、 精确的数据，体现数字化的教会，得救的人数是日益增加 6、 当为神的荣耀而做（箴14：28；赛43：7） 7、 圣灵管理建设教会

8、 教会领袖要有卓越见识和发展的眼光 9、 探访的重要，通过普查进行全面的探访

10、信徒花名册的作用——召集汇总，清晰使命，关怀到位，与大卫数点百姓的目的不一样 11、信徒的要求，只有受洗归入主名下的人，否则就是不洁，从无族谱的祭司想起 12、圣洁的选民，圣洁的生活，圣洁的侍奉（彼前1：15-16） 13、人力物力齐全（68-69节） 14、诗班的配置（67节） 15、奉献的精神（70-72节）

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16、选民遗训：信仰与生活的完美结合，必得美好的果效——各住自己的城里（73节；启14：13） 总结：有形的城墙与无形的城墙有机结合，组成一股复兴的力量，这是发展的源泉和动力！

第八章 神的律法

神的道在建设民族和带领百姓的过程中，其作用是显著的，同样，今天在教会，注重真理的栽培也是必要的。否则一切就形同虚设，因为失去了教会的本质和特色。有人的教堂而没有神的灵和道，不是教会，真正的教会是神的灵同在动工，宣扬神的道，这才是神的居所（提前3：15）！尼希米在工作中，很看重神的话，所以第八章他开始带领百姓过一种全新的信仰生活，第八章我称之为“归回圣经运动”！ 1-8节 宣讲律法 一、时间：七月

我们知道，在旧约时代，以色列人有七大节期（利二十三章），他们非常认真地遵守着，那是： 1、逾越节：正月十四日黄昏开始 2、除酵节：正月十五到二十一日 3、初熟节：正月十六日 4、五旬节：三月六日 5、吹角节：七月一日 6、赎罪日：七月十日 7、住棚节：七月十五日

最后三个重要的节期，就是第八章中所提到的，都是发生在七月里，这一段时期，刚好是他们和稼收割完毕的时候，是他们最欢乐也是较长的节期，尼希米就利用这段时间，造就百姓。 二、讲员：文士以斯拉，并有辅助他的十三位分列左右——团队的侍奉 三、听众：众男女，普遍性

四、崇拜的时间：从清早到晌午——听道的精神不厌倦 五、宣讲的顺序 1、执经（1节） 2、登台（4节） 3、展卷（5节） 4、朗诵（8节） 5、宣讲（8节） 六、宣讲的态度

1、请文士讲——专门的讲解人员 2、祭司带来——谨慎，神圣

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3、讲解的主题——称颂至大的神 4、展开书卷 5、清清楚楚地念

6、讲明意思——按着正意分解 七、听讲的态度

1、如同一人：同心（1节） 2、主动请求：虚心（1节） 3、清早晌午：恒心（3节） 4、侧耳而听：专心（3节） 5、敬虔站立：诚心（5节）

6、应声阿门，低头，面伏于地，敬拜真神：真心（6节） 7、能听明白：用心（2-3；7-8）

◎我们今天听道的态度怎样？是否饥渴慕义的心（太5：6）？热心何在（诗42：1）？ ◎可见，讲台是双向的，台上与台下的结合才是完美的，如果讲台信息很好，但是没有引起台下的共鸣和生活的实践那也是不全面的 9-12节 讲经效果

1、 百姓哭泣（9节）：为何哭泣？为以往的迷失和辜负。 2、 认识真神（10节） 3、 增加爱心（10节） 4、 注重圣日（10节） 5、 大大喜乐（10节） 6、 从新得力（10节） 7、 学会顺服（11节） 8、 心灵苏醒（12节） 9、 渴慕真理（13节） 10、奋兴民族：民心与信仰

◎神的话语句句带有能力，凡遵守的必得到真正的喜乐、自由、安息 ◎读经祷告运动带来的教会复兴

总结：神的道在心里建立根基，必定带来信仰的复兴，所以接下来尼希米进行了一系列的奋兴主题！

第九章 奋兴大会（一）

有时候，一个民族需要一股力量来激活，一个教会需要寻找出路来奋发图强。 8：13-18 守住棚节

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13节：看到讲经大会带来的直接效应，留心听：一是他们渴慕真道的心，二是他们信仰生活的建立，三是他们对神的态度改变。而且我们注意一点：这些人是谁？带领人对主的态度直接影响百姓，也影响自己带领的方向和原则。“留心”一词，是翻译过来的，其意为“明辨力”，也就是有智慧，有远见。今日世代的信徒，当有智慧，也要具远见。 ◎提醒：骨干，教会负责人，长职的查经会，工人灵修会 14-15节：发现律法，遵守律法，遵照律法，报告律法 16-18节：吩咐百姓，恢复节期，坚持到底，长达七天

◎提醒：每日读经祷告听道，我们能坚持多久？一天两天？一个月？一年？一生？ ◎守住棚节的意义：利23：33-43，尼8：17

◎今天我们都记住一些什么节日？生日？结婚纪念日？还是主在我们生命中的恩典？

◎守住棚节最终带来的是百姓意识和信心的加增，那么我们对于教会的事工是怎样的一种心情和态度？这一点值得我们来深深的反思和对照。但是我们似乎看到如今的信仰较比以前已经是大不如从前了，比如开灵恩会，比如说求圣灵，不但信徒不重视，甚至更可怕的是连教会也没引起重视，所以，今天教会到底用什么来吸引人？怕苦怕累，怕被笑落后，于是引进新形式，厌倦旧模式和传统……所以教会如何对待与时俱进？与社会、国际接轨？ 9：1-37 认罪

◎认罪关乎百姓的灵性，今天教会认罪除罪也能带来教会的复兴（徒5：1-11），因为罪是发展的阻碍和绊脚石，必须铲除，一旦铲除就成为垫脚石，教会才能在发展的道路上走的更远更长，这是关系教会的前景。 1-4节 认罪前的准备 1、认罪的心态 A、聚集禁食 B、身穿麻衣 C、头蒙灰尘

以上三个举动都显明这次认罪的态度是攻克己心，诚心诚意（诗51：17），如尼尼微城一样（拿3：1-10）。可见，在神面前的态度，对罪的态度，决定我们能否得到神的赦免？ 2、认罪的举动

A、与外邦人离绝：分别为圣，这是本书也是选民（基督徒）生活的重心

B、站着承认民族的罪：站，表明虔诚，悔改；罪是全民性的，还追及列祖，说明人在神面前都是罪人，没有一个是义人，连一个也没有

C、两个“四分之一”：用神的话来启应和长时间的认罪敬拜 5-37节 认罪的祷告

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