大 方 等 如 來 藏 經 略 讲
我们要利益父母众生，首先要『开敷』自己的如来藏。怎么『开敷』？『除灭烦恼，显现佛性』。古德云：“转烦恼成菩提。”觑破假相、化解情执，佛性即显现——因为你本来具足。我们众生不能甘居下劣，不能把自己关在解脱之门外，不能辜负自己。通过学习《如来藏经》，我们会充满信心，我们会明了这一生怎么走通修行解脱的路——『理』上要明白，『事』上要老实念佛。谛信佛知佛见，全心力投入，则决定步入修行解脱之大道，决定不空过。
善男子！诸佛法尔，若佛出世，若不出世，一切众生如来之藏，常住不变。这非常非常重要，无论佛出世还是不出世，我们一切众生的佛性本来具足、常住不变。只是我们众生迷而不知，枉受轮回之苦。佛陀出现于世，发现这一事实真相，慈悲地告诉我们，愿我们一切众生皆能醒悟、趋向解脱。
但彼众生，烦恼覆故。既然佛性常住不变，那为什么还不相应、还受生死煎熬呢？佛告诉我们，被烦恼业障覆盖故，我们本具的如来藏不能透发出来。
如来出世，广为说法，除灭尘劳，净一切智。因为众生迷失了，不知道自己本具佛性，更不能开发之，所以佛陀慈悲示现我们这个世间，四十九年说法。佛陀四十九年说法，就是为了使我们众生『除灭尘劳，净一切智』。『除灭』即化解，以智慧照破尘劳。众生由情执故，被五欲六尘20所诱惑，深陷其中不能自拔，所以造轮回业，感招轮回
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五欲六尘：一财欲，二色欲，三饮食欲，四名欲，五睡眠欲。以上五者因能使人生起贪欲的心，故名五
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苦。佛陀说法，让我们化解情执，从『尘劳』当中透脱出来，『净一切智』。烦恼化解了，我们本具的智慧就显发了。譬如擦镜子，镜面上的尘垢抹掉了，镜体的光明自然透发。于此我们要明辨，镜体的光明不是抹去尘垢才生出的，而是本来就具足，只是被尘垢盖覆了。所以修行就是放下的功夫——看破，放下。
佘师云：“修行即是修心。转变当下一念心，放舍凡夫知见，入佛知佛见。”何谓『放舍凡夫知见』？即是化解自己的情绪、烦恼，把那些错误的想法、看法，把一切自己横加的牢笼都豁开。这一豁开，我们本具的佛性即显现。克实而论，修行就是化解情执、就是觑破假相，从这些死胡同中透脱出来，本具光明就显发了。
善男子！若有菩萨，信乐此法，专心修学，便得解脱，成等正觉。普为世间，施作佛事。『善男子』通指我们有志修行的人。『若有菩萨??』，我们也是菩萨（凡夫菩萨）。菩萨应该『信乐此法』——『信乐』这本《如来藏经》，『信乐』佛陀在大乘经典上的开导。『信』——决定的信解，不迷惑，一信之后更无有疑。『乐』——生欢喜心、意乐心，立志向上之心。若我们发不起『信乐』之心，即会被内心之情执所牵扯，在听闻佛法时很难相应。我们的心若不能依于佛法，则被业力死死的束缚，而枉受痛苦。若要修行解脱，觑破假相是迫在眉睫，拓开自己心量同样迫在眉睫。修行贵在运用落实。《首楞严经》云：“虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不得饱。”我们
欲。六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘。尘者染污之义，谓能染污人们清净的心灵，使真性不能显发。
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听闻佛法，若只是停留在文字上，则无法得到根本利益——说食不饱也。你若真的不愿再冤枉受苦了，则必须运用佛法，应念念相续、全心力投入。
真正有智慧的人，听闻佛法一定具足『信乐』。没智慧的人，则情执浓厚，追逐世间的名闻、享乐，被邪见业网所羁绊——这就是业障。明明知道《如来藏经》是宝山，但深重之业障挡着，使自己难以相应。所以我们应深深的忏悔。佘师云：“若我们执着世俗情见，则受苦有日在！错失当下闻法修行的因缘，则悔之晚矣！”所谓“一蹉跎，百蹉跎”——我们错失的不仅是今生，更是无量劫又无量劫啊。所以『信乐此法』很重要，我们作为佛弟子要有真实的信愿，以殷重心闻法。『此法』就是般若大法、心地法门。
『专心修学，便得解脱』。我们真有信心，全心力投入，依教奉行，不仅解脱烦恼之苦，还能够往生净土『成等正觉』——悟无生、证不退，成就菩提果。
『普为世间，施作佛事』。学习大乘、觉了一心，始有力量利益父母众生、利益多生多劫的怨亲债主。不然，则一切无从谈起——若我们自己在黑暗中踉踉跄跄站不稳，乃至于在泥潭中拔不出来，又有何力量去帮助众生呢？
尔时世尊，以偈颂曰。世尊慈悲，为了便于我们记忆、思维、落实，所以作成偈颂。我们应将法义印入心田。
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譬如萎变花，其花未开敷。天眼者观见，如来身无染。比如萎缩变黑的莲花，花未能开放。但是具足天眼的人看到，虽然花变黑、变小，又没开出来，但是里面有如来的全身，清净而无染污。
除去萎花已，见无碍导师。为断烦恼故，最胜出世间。只要将这萎缩的花（烦恼业障）澈底觑破、化解，本具的『无碍导师』（即如来藏，我们本具的佛性）就显现。『为断烦恼故，最胜出世间』。为了令众生断除烦恼，得解脱，所以『最胜出世间』。这个『最胜』就是佛陀，乃世出世间最为殊胜，具足大慈悲、大愿力、大智慧。
佛观众生类，悉有如来藏。无量烦恼覆，犹如秽花缠。佛看到一切众生无有差异，每一位都具有如来藏。因为无量的烦恼、业障，把本具的如来藏盖覆了，就好像被发黑的、萎缩的、污垢的壳子包裹住，透发不出来。
我为诸众生，除灭烦恼故。普为说正法，令速成佛道。为了让众生离开烦恼、痛苦，离开生死轮回，所以佛出现于世四十九年说法。如来说种种法门，权巧方便，其根本就是为了透出第一义谛。即如《法华经》云：“唯此一事实，余二皆非真。”佛说一切法，其宗旨是为了让众生透达本源心性，开发自心的如来宝藏。『普为说正法』，佛陀宣说三藏十二部、八万四千法门，平等普利，其终极目标就是为让我们明了自心、圆满菩提道。『令速成佛道』，若不能明了自心、契入心性，怎么可能成就佛道呢？佛陀大慈悲宣说《如来藏经》，愿一切众生觉了一心、出离轮回，成就佛道。我们应依教奉行，报佛深恩。
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