ＡｂｓｔｒａｃｔｏｒｉｇｉｎｐｒｏｍｏｔｅｓｔｈｅＭａｏｃｌａｎｔｏｂｅｒｅｇａｒｄｅｄａＳａｌｏｃａｌｃｕｌｔｕｒａｌｆａｍｉｌｙｆｏｒｇｅｎｅｒａｔｉｏｎｓ．ＴｈｅｔｈｉｒｄｐａｒｔｄｉｓｃｕｓｓｅｓａｂｏｕｔｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅＭａｏｃｌａｎａｎｄｌｏｃａｌｃｌａｎａｌｗａｙｓｓｔｉｃｋｓｔｏｅｔｈｉｃａｓｏｃｉｅｔｙ．ＴｈｅＭａｏａｎｄｍｏｒａｌｓ．Ａｌｌｔｈｅｆａｍｉｌｙｍｅｍｂｅｒｓｆｏｌｌｏｗｔｈｅｒｕｌｅｓ．Ｇｒａｄｕａｌｌｙ，ｔｈｅｙｆｏｒｍｐｏｌｉｔｉｃａｌａｎｄｏｆｆｉｃｉａｌｎｅｔｗｏｒｋｏｆｔｈｅｉｒｏｗｎ．ＴｈｅＭａｏｃｌａｎｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｔｈａｔｆａｍｉｌｙｍｅｍｂｅｒｓｓｈｏｕｌｄｂｅｗｅｌｌｍａｔｃｈｅｄｉｎｓｏｃｉａｌｓｔａｔｕｓａｎｄｐｅｒｓｏｎａｌｉｎｔｅｒｅｓｔ，ａｎｄｔｈｅｙｈａｖｅｄｅｖｅｌｏｐｅｄｔｈｅｉｒｏｗｎｍａｒｉｔａｌｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌａｃｔｉｖｉｔｙｎｅｔ．ＩｎＲｕｇａｏ，ｔｈｅＭａｏｃｌａｎｒｅｓｅｔｔｌｅｓｒｅｆｕｇｅｅｓ，ｄｏｅｓｃｈａｒｉｔｙｗｏｒｋ，ｔａｋｉｎｇｐａｒｔｉｎｔｈｅａｒｅｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌｉｎｍａｉｎｔｅｎａｎｃｅｐｕｂｌｉｃ，ａｎｄａｎｄｒｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｌｏｃａｌｓｏｃｉａｌｏｒｄｅｒａｎｄＳＯｏｎ．Ａｌｌｔｈｅｓｅａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｅｆｆｏｒｔｔｈｅｆａｍｉｌｙｂｕｉｌｄｕｐｔｈｅｒｅｐｕｔａｔｉｏｎａｎｄｓｔａｔｕｓｏｆｔｈｅｆａｍｉｌｙ．Ｔｈｅｇｅｎｔｒｙｈａｖｅｍａｄｅｄｕｒｉｎｇｄｉｆｆｅｒｅｎｔｔｉｍｅｓｉｓｔｈｅｓｔｉｃｋｔｏｔｈｅｔｒａｄｉｔｉｏｎ，ｂｕｔｔｉｍｅｌｙｃｈａｎｇｅ．Ｔｈｅｆｏｕｒｔｈｐａｒｔｉｓａｂｒｉｅｆｓｕｍｍａｒｙｏｆｔｈｅｃａｌｌｓｅｖｅｒａｌｎｏｔｅ—ｗｏｒｔｈｙｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｄｕｒｉｎｇｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｈｅＭａｏｃｌａｎ．ＴｈｅｃｌａｎｖｅｒｙｗｅａｌｔｈｙＡｓａｋｅｅｐｈｏｎｅｓｔａｎｄｕｐｒｉｇｈｔ，ａｎｄｃｈａｒｉｔａｂｌｅｗｉｔｈｏｕｔｂｅｉｎｇｒｅｓｕｌｔ，ｔｈｅｙｗｉｎｔｈｅｐｕｂｌｉｃａｐｐｒｏｖａｌａｎｄｅｓｔａｂｌｉｓｈｈｉｇｈｒｅｐｕｔａｔｉｏｎｉｎＲｕｇａｏ．ＰｒｏｖｉｎｃｉａｌｉｓｍｈｅｌｐｓｅｘｅｒｔｔｈｅｆａｍｉｌｙｉｎｆｌｕｅｎｃｅｉｎＲｕｇａｏ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ｔｈｅＭａｏｃｌａｎｐｏｌｉｔｉｃａｌａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｃｕｌｔｕｒａｌｃｒｅａｔｉｏｎｇｅｎｔｒｙＩＶ独创性声明本人提交的学位论文是在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。论文中引用他人已经发表或出版过的研究成果，文中己加了特别标注。对本研究及学位论文撰写曾做出贡献的老师、朋友、同仁在文中作了明确说明并表示衷心感谢。学位论文作者：自当福签字日期：驯口年４月彩日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解西南大学有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权西南大学研究生院（筹）可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。（保密的学位论文在解密后适用本授权书，本论文：口不保密，口保密期限至年月止）。学位论文作者签名：臼宴福导师签名：娠嘲偏签字日期：２，ｏ／护年平月筋日签字日期：矽／口年年月２乡日第１章绪论第ｌ章绪论１．１选题意义李大钊在１９２０年发表的《由经济上解释中国近代思想变动的原因》一文中谈及家族的重要作用时曾说：“原来中国的社会只是一群家族的集团，个人的个性、权利、自由都束缚禁锢在家组织中，不许他有表现的机会。所以从前的中国，可以说是没有国家，没有个人，只有家族的社会”。虽然是着眼于古代家族的消极方面，但不失为家族研究提出了历史和现实的意义。家族作为具有中国特色的社会基层组织形式，它的发展演变对整个社会的政治、经济、文化以及社会变迁都产生了深远的影响，因而成为人类学、社会学的研究重点和热点，也是历史学研究的重要内容。明清江南地区的家族发展具有一定的典型性，出现了许多著姓望族。所以，学术界对明清江南地区的望族研究也因此更为关注。比较有代表性的成果如，吴仁安在《明清时期上海地区的著姓望族》（上海人民出版社１９９７年版）一书中，将望族分为官宦世家、豪门右族和文化世族几种类型，指出望族门祚在四世者居多。此书着重介绍明清以来诸如潘恩、徐阶、董其昌、徐光启、王鸿绪、张照、钱大昕等大量望族的名流生平，详细阐述这些家族的产生、发展、衰弱及对社会的影响，并且涉及了明清上海地区的社会经济情况，可以说是明清上海地区名门望族的百科全书。其姊妹篇《明清江南望族与社会经济文化》（上海人民出版社２００１年版），则从个案的角度，以江南望族为主线，对明清江南区域社会变迁中极有特色的政治、经济、文化、风俗民情的演变进行了系统研究。江庆柏的《明清苏南望族文化研究》（南京师范大学出版社１９９９年版）一书从苏南的社会、自然、农业、市镇等各种因素详细考察了苏南望族发展的原因，介绍了苏南望族的发展环境、文化特征、家庭教育、学术活动、图书整理等情况，提出了苏南望族是一种文化型家族的观点。论文方面，如［美］基恩?海泽顿的《明清徽州社会的大家族与社会流动》（《安徽师范大学学报》１９８６年第１期）、江庆柏的《清代苏南望族与家族文献整理》（《清史研究》１９９９年第２期）、吴仁安《上海地区明清时期的望族》（《历史研究》１９９２年第１期）、《明清上海地区的望族及其盛衰消亡探微》（《谱牒学研究》１９９２年第３辑）、许水涛的《从桐城望族的兴盛看明清时期的宗族制度》（《谱碟学研究》第１辑）、［日］佐藤仁夫的《明朝中期江南的宗族与区域社会——以上海曹氏为例的个案研究》（《学术月刊》１９９６年第４期）、王培华的《明中期吴中故家大族的盛衰》（《安徽史学》１９９７年第３期）等，从不同角度探讨了江南地区的诸姓望族。同处江南地区的如皋冒氏，也是明代扬州府地区的名门望族。该家族白元末两南人学硕十学何论文迁至如皋到明末清初，时间跨度数百年，一直属于缙绅人家。其发展过程大体上经历了明初的沉沦、中后期的崛起与辉煌、清初的低迷等几个阶段，其余绪直近代，涌现出不少优秀子弟。为政者、孝义者、忠节者、学者等硕德明贤，不胜枚举于方志，至今还有大量后人定居如皋甚至全国各地。其崛起到兴盛的过程，与明朝统治的逐渐走向衰亡及明清之际的社会大变革相伴随，带有深刻的时代印记，而且家族的发展趋势与社会的发展趋势并不相统一。究其原因，则得益于明初相对缓和的社会环境及其在科举功名上取得的巨大成就，家族成员中不断有人通过科举，进入仕途，并能恪守家训、不坠门风。这也是世人为之艳羡不已并津津乐道的地方，但冒氏的意义不仅仅局限于此。冒氏家族还以其杰出的文化成就而闻名海内。几百年间，冒氏家族祖孙绵延，家学相承，形成了深厚的家学积淀，前后十余代，有一定文学成就者不下十余人。此外，作为如皋知名的望族，其在明代社会中一直扮演着中央和地方的中介角色，并积极参与地方公益事业，由此树立起较高的地方威望。然而，直至今日，对冒氏家族的研究也并未受到足够的重视，对整个家族仍缺乏系统的研究。因此，本文选择如皋冒氏家族作为硕士论文的研究课题是有意义的。同时，该选题也可为明代家族史增加了一个重要的个案研究，有助于填补学术上的缺失。但由于时间和材料所限，本文的研究仅以整个明代为上下限，清代以后冒氏家族的研究，则只有俟诸异日。１．２研究现状进入２０世纪８０年代以后，明代家族史的整体研究稳步发展，逐渐成为区域社会史研究的热点和重点①。其中以名人家族为代表的个案研究更是方兴未艾，学术界已取得了较为丰硕的成果。比如，王英志《袁枚家族考述》（聊城师范学院学报２０００年第１期）一文对生活在杭州艮山的明代袁氏家族给予一定的关注。马明达《常遇春家族与“蓝玉党”案》（《回族研究２００１年第１期》）对常氏家族与“蓝玉党＂的关系进行了探讨，认为常氏家族在明初的统治中具有特殊地位，也正因如此决定了它悲惨结局的必然性。栾成显《成化二十三年休宁李氏家族的研究》（《明清论丛》２００１年第２辑）在文书内容介绍考证的基础上，分析了明代徽州李氏家族的析产分户、赋役承担、土地所有、宗族事物等基层社会活动图景。黄宣民《明代永新贺氏传世文献述略》（《明清论丛》２００３年）研究了江西永新贺氏家族的主要人物及其著述。刘道胜《明代祁门康氏文书研究》（《明史研究》２００５年第５辑）以康氏家族为个案，分析了徽州内部的地权分籍化、合约关系、主仆关系等问题。蒋明宏《明代江南乡村经济变迁的个案研究——江阴徐霞客家族经济回参见拙论：（２０世纪８０年代以来明代家族史研究述略》，《中国史研究动态》２０１０年第２期。２