子平真诠评注
可笑者，月令本非四墓，别有用神，年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解。种种谬论，令人掩耳。
投库入库之说，皆由术者不讲原理，以讹传讹也。己用壬为财，逢辰则水止而不流，为财归库；丁用壬为官，逢辰为官投墓。亦有以归库投墓为吉者，逢冲反为不利，即使不宜墓库，亦当虽求引化之方，非刑冲所能解也。倘墓库在年日时支，有会合则以会合之五行论（如辰会子以水论，戌会午以火论）。全一方之气势，则以一方之五行论（如辰连寅卯同作木论，戌连申酉同作金论）。无会合连接，则以土论 。日临四库，如壬辰丙戌均作通根身库。若丙辰壬戌，即非为身库也。
然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足。却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也。然既以土为官，何害于事乎？
癸生辰月，透戊土官星，逢冲不破格者，即因辰戌同气，故少妨碍，并非喜冲也十二支中以寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也。子午卯酉之冲，有成有败，则以四皆败地，亦是旺地。忌者冲而去之为成，喜者逢冲为败，至于墓之冲，最少关碍。然有须注意者，人元用事是也。如辰中乙木，在清明后十日内，乙木余气犹旺，则乙木尚可为用，特与冲否无关系耳。
是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格。其理甚明，人自不察耳。 四墓不忌刑冲，刑冲未必成路。此十二字最精当，幸阅者注意及之。
十八、论四吉神能破格
财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。
官煞财印食伤，乃五行生克之代名词，以简驭繁，并寓刚柔相配之义，故有偏正名称，无所谓吉凶也。合于我之需要，即谓之吉，不合需要，即谓之凶。成格破格，系乎喜忌，不在名称也。详成败救应节。
如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。
食神带煞，以食制煞为用也。见财则食生财党煞，为破格，若不带煞，则食神格喜见财矣。春木火旺，为木火伤官，见官破格。煞逢食制，见印夺食，财旺生官，见食则伤克官星，并皆破格。
是故官用食破，印用财破。譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。
十九、论四凶神能成格
煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。
四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也。印轻透煞，以煞生印而成格。财逢劫夺，以伤化劫而成格。食神带煞，以枭制食化煞而成格。财逢七煞，以刃分财敌煞而成格。合于需要，皆可以为我之助也。
是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。
财须根深，最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺，官煞咸美。用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！
二十、论生克先后分吉凶
月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。
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先后地位，最为紧要，有同此八个字，而在此为吉，在彼为凶，在此可用，在彼不可用者，贫富、贵贱、寿夭截然不同。此中变化无定，非程式可以说明。盖生克制化，如官忌伤，印忌财等，皆呆法也，而先后程序，则活法驰。呆法可说，而活法无从说起，神而明之存乎其人，在于学者熟习自悟而已。如鄙人贱造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，生于清明后一日，乙木余气可用，以印化煞（见《命鉴》），今年届知命，若生在清明十二日后，土旺用即非此论。舍亲某甲，为丙戌、丙申、丙申、壬辰，八个字完全相同，而生于七月，乙木休囚，不能为用，财当煞以攻身，青年夭折。此其一例耳。
如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。
正官格逢伤，透财可解。然有可解有不可解者，即先后程序之别也。兹以原文所述之例，列式以明之：
是为财旺生官之局，伤官之气泄于财，丝毫无损于官星。若易其地位，如丁 年
己 酉 下列格式：
甲 日
戊 辰
即为财生官而遇伤破局也。亦有虽是丁先戊后，亦有虽是丁先戊后，亦不戊 年
辛 酉 能解者，如：
甲 辰
丁 卯
辛金透出在年，酉金盖头丁火，虽戊土在时，亦不能解，盖火贴近也。又辛 年
丁 酉 如：
甲 午
戊 辰
此虽丁火伤官在时，亦不害官星，盖得己土化伤，壬印合伤以解也。丁年壬 年
己 酉 壬时同。
甲 辰
丁 卯
以财化伤如此，以印制伤护官，其理相同。如：
丁火伤官，为癸印所制，不害官星也。如易以己年，则印被财破，火仍伤甲 年
癸 酉 官矣。又如：
甲 辰
丁 卯
虽有癸水之印，丁火仍伤官星，以其相隔也；官星先受其伤，印不及救护癸 年
辛 酉 矣。
甲 辰
丁 卯
印格同是贪格坏印，而先后有殊。如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。
月令印绶而见财星，非必不吉，所谓贪财坏印者，必也印轻财重。日元需要印绶滋生，而为财所破，又无比劫救应（参阅论财论印中财印并用节）。同为坏印，而先后有别者，时为归宿之地。时逢喜神生旺，晚福必佳；时遇忌神生旺，晚景必悴。故甲用子印，己先癸后，是虽逢财破，仍得印生。若癸先而己在时，是印之结局，为财所破也。然亦须看四柱之配合，如浙西某富翁子造，庚申、戊寅、丙申、乙未，财星坏印，虽乙印在时，财先印后，而乙庚化合，得气于申，有救应而不解，如中年后运佳，尚有结局，再行财运，必无善果也。
食神同是财枭并透，而先后有殊。如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。
食伤生财，以枭印夺食制伤为病，若印在前，而食伤生财在后，则印滋生日元，日元旺而泄秀，与印旺用食伤相同（参阅论印用食伤节），格取富贵。盖食伤喜行财地，而财肾制印，枭以护食伤也。若无丙财，则为有病无药。如庚申、戊寅、壬子、甲辰、庚枭夺食而无财为救应，运
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行财地，虽可补救一二，终嫌原局无财生至申运，庚金得地，即难挽救（参阅《滴天髓》卷四真假节），斯乃无财之病也。若丙先而庚在时，则始而秀发，终被裁夺，富贵两空，势所必至也。如一女造：
乙木身旺，丁火泄秀，以丁为用神，壬水为病，己土制壬水为药。惜丁壬丁 未
壬 寅 合而化木，去水虽美，去火则不相宜。用神在年被损，故出身寒微。己土在时乙 卯 为救，故帮夫与家，子嗣继美。运行南方得地，福泽悠长。男女一例也（参阅
《滴天髓征义》卷六女命章）。
己 卯
七煞同是财食并透，而先后大殊。如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。
煞用食制者，以煞为用，以食为相，透财为破格。然先后之间，有破格有不破格者，列式以明之：
虽财生煞旺，而得时上食神制煞，不失富贵之局。如易为癸卯月如下： 癸 年
乙 卯
己 日
辛 未
同为财先食后，亦不免食神生财党煞矣。 壬 年
癸 卯
己 日
辛 未
至若食先财后，格局更過然不同。如：
丙火合去食神，酉金生财党煞，无救应之神矣。以食制煞如此，以印化煞丙 午
辛 卯 亦同。如癸年乙卯月己日丁卯时， 财不破印，煞虽重印可化也。若丁年癸卯己 亥 月，或甲己年丁卯月，而癸酉时，均为财破印以党煞也。
癸 酉
他如此类，可以例推。然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸，格大破矣。
此亦地位之殊也，列式观之，即甚明显：
官能生印，戊不能越甲以合癸也。假使如下列两式： 癸 年
甲 寅
丙 日 戊 时
癸 年 戊 午 丙 日 甲 午 甲 年 癸 酉 丙 日 戊 时
第一式得甲木隔开，戊癸不能合，各得其用以成格。第二第三式，戊癸之合，非甲木所能隔，而格破矣。
丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。
此亦地位先后之殊，列式如下：
丙火日元，以癸为官，以己为伤，中得辛金财星间隔，则伤生财，财生官，癸 年
辛 酉 富中取贵。假使如下式：
丙 日
己 时
辛金不能化伤，己土直接害官星，格尽破矣（癸年己月同）。 己 年
癸 酉
丙 日
辛 时
辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不愁隔戊之壬，格亦许贵。假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。
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子平真诠评注
辛日丙时，以官为用，以伤为病，以戊为救应之药也。列式如下：
壬丙之间，得戊隔之，则壬水不能伤害官星也。 壬 年
戊 申
辛 日
丙 时
设或戊土在时，官伤并列。 丙 年
壬 辰
辛 日
戊 时
上两式壬水直接伤丙火官星，戊不能救。 戊 年
丙 辰
辛 日
壬 时
以上举官星为例，余如印畏财破，财惧比劫，食伤忌枭印，意义相同。救应之法，亦可例推矣。
如此之类，不可胜数，其中吉凶似难猝喻。然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。
本篇所论生克先后吉凶，专举天干为例，而地支之重要，更有甚于天干者。试举例如下：
子午卯酉，四冲也，而此造则非但不冲，反为四助。卯酉之间，隔以子水，癸 酉
甲 子 子午之间隔以卯木，金水木火，以次相生，以印化煞为用。遇水得木引化，遇丁 卯 金得水引化，不伤印绶用神，虽冲而不冲也。
丙 午
此造土金伤官用印，然卯酉冲，官星不能生印；子午冲，印之根为财所破；辛 卯
丁 酉 地支木火被冲，天干火土亦成虚脱。不免一生落拓，有志难伸矣。
戊 子
戊 午
更有喜其冲克者，如逊清乾隆皇帝造：
阳刃格局，以煞制刃为用。但秋金无印，不作旺论，而官煞通根卯午，制辛 卯
丁 酉 刃太过。妙在卯酉冲，使卯木不能生火，子午冲，使午火不破酉金，而丙丁官庚 午 煞仍得通根。抑其太过，入于中和，是则玄之又玄，更难猝喻者矣。
丙 子
以上举子午卯酉为例，更有会合因先后而变其性质者，亦有非冲非合，而先后生克之间，吉凶迴殊者。非可备举，学者熟习之后，自能领悟耳。
二十一、论星辰无关格局
八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵？格局既破，即使満盘天德贵人，何以为功？今人不知轻重，见是吉星，遂致拋却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。
今之妄谈星辰者，皆未究其源流也。子平之法，从五星衍变而成，五星以年为主，以星辰判吉凶。星辰各有盘局，逐年不同，故子平法之初，亦以年为主。试观古本，如《李虚中命书》、珞王录子《三命消息賦》，之徐子平、释昙莹、李同、东方明诸家注疏，可知其时看法，仍以年为主也。至明万育吾氏之《三命通会》，乃有年为本日为主之说，则看法之改变，实始于明代，距今数百年耳。《兰台妙选》专谈格局，而其星辰也，纳音也，皆从年取，许多名词，尚承五星之书，未尝改变。今之看法，既易年以日，星辰纳音，已无所用。借以作考，固未尝不可，凭以断祸福，宁不为识者所笑耶？更有江湖术士之流，并看星辰之法，未曾明了，以日代年，牵强附合，自作聪明，数典忘祖，更为可嗤。要知星辰看法，今之堪舆家，尚不失其真。子平堪舆虽不同道，天空星辰之行度，岂有二耶？是可知其妄矣。
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