然是有关系，我和德顺老师我们两个都年过花甲了，也和所占有的这回地位、生活情趣有关系。对于我们来说，给大家讲课也好，写书发表也好，主要不会是谋生。我想真正体现了马克思论所说的“自我实现”，包括今天让我来和大家交流，我的第一个感觉就是我又可以和大家说一说了。纵觉得自己头脑当中还有一些可说的，总希望别人也知道一些，我觉得这是以后总自我实现。这就是共产主义。共产主义的另一个意义就是马克思说：“每个人自由发展是一切人自由发展的条件。”我们实现自己内在的潜能，实现自己的全面发展，这就是共产主义，表明了人给自己构成世界。现代科学和现代哲学又一个最基本的说法，叫做“观察渗透理论”、“观察负载理论”,没有中性的观察，观察总是被理论污染。什么意思呢？就是说，你看到的这个世界不仅仅取决于它的存在，更取决于你具有的知识、理论、修养。中国有句话“君子坦荡荡，小人常戚戚”，叫做自寻烦恼。为什么呢？对于同一件事情，人们的反映是不一样的。君子坦荡荡，无所谓，是非甚至于己……那不就是海纳百川，有容乃大吗?那不就是潇洒吗？怎么潇洒，你要内在有东西啊。前一段流传“高官不如高薪，高薪不如高寿，寿不如高兴”，重要的是高高兴兴每一天。你怎么这么每天高兴？有修养。现在发现了一个新的规律，受教育的程度越高，活得寿命越长。因为他受的教育越高，他越能够想清楚道理。想清楚了道理，他就活得身心愉悦一些。身心愉悦一些就少来病或者晚来病，这样就活得长一些。你肯我们国家著名哲学家雄风劲鹤，想起与李，何之鱼查。前几天95岁过生日，啥也不用，学哲学就95了。这个不是笑话，

他的心胸气度不一样，看这个世界不一样。你读完了一些文学作品之后你还会感觉着世界一样吗？什么是人的世界？人的世界史人自己给自己创造的世界。所以你有哪种把握世界的方式，对于你而言就是哪种世界。我希望同学们，特别是学哲学，重要的就是心胸开朗，丰富多彩，这不才叫无用之大用吗？谁和你都不一样，你那样一种气度，外在的那样一种风度哪个单位不要你？什么叫做哲学啊？海德格尔讲“思的世界”。哲学就是思想，思想才是哲学。你有了思想不就有了创意了吗？不就有了创新了吗？站得高，看得远，看的透，别人不就不如你了吗？你想的都比别人想的清楚，最起码比别人想的合乎逻辑。重点要说什么，什么东西不应当说，这个东西你心里都没有数，你还能做好工作吗？所以按照韦德葛斯坦的那个想法“人的思维、语言和行为是一致的”。我们现在反对官场的大话假话套话，为什么呢—这就是思维方式，正是这种思维方式的规范，他就上窜下达的行为。我们很多同学都愿意考公务员，但是前一段报纸上发表一篇文章说那是一个最没有出息的出路，他说如果我们大学生都想着当公务员是国家最大的悲哀，因为他认为公务员是最没有创造性的岗位。当然你这么说也不能绝对，大家都不当公务员那也不行。但是我想你想做的事和你的创造力的发挥有蛮大的差别的。而你真想做一些有创造性的工作，哲学会给你提供一个相当好的理论的知识的修养的背景。你能够给自己构成一个别人所看不到的世界。所以人最重要的是人诗意的栖居在大地上。当然我学生毕业的时候，我送他们一个字，一个字变成三句话，一个是“实”，实实在在的实，变成三句话就是“态度要现

实，工作要踏实，精神要充实”，钱两句话其实都不用我告诉你，出去工作就会告诉你，态度不现实？不可能不现实。慢慢的就踏实了，不踏实不用你。什么是市场经济？石仓经济就是“今天工作不努力，明天努力找工作”，原来的计划经济就是“今天工作不努力，明天照样干工作”，这就是现实，所以“态度要现实，工作要踏实”市场经济就教训你。但是在市场经济条件下还能保持精神的充实，使自己像人一样的活着，活得有尊严，这可能是大家面对的最严峻的考验，而一个没有尊严的生活是生存不是生活。在这个意义上我觉得哲学会给予我们一个丰富多彩的世界，起码会使我们去追求一个丰富多彩的世界。我觉得对于我们大学生来说，随着年龄的增长可能越来越重要的事情，不是每个月的收入1000、2000、3000，而是你为自己创造的这个五彩斑斓的世界。这是我所讲的第二个问题——人的世界。

第三个问题——人的发展。人是一种历史文化的存在，动物是不断的复制自己，而只有人才有历史，动物药按照自己的物种一代一代繁衍，最高级的动物大猩猩也不外乎是按照它自己的本能进行生存。马克思说：“历史，不过是追求自己的人的活动过程而已。”什么是社会存在，马克思说：“社会存在就是人的生活过程。”就跟他给历史下的定义是一样的。正因为人是一种历史的存在，人才有发展的问题。对于离开人之外的所有的事物，不存在发展的问题。所以我们把发展的概念泛化了，一学哲学就叫普遍联系和永恒发展。世界有什么发展的？恩格斯说了：“总有一天地球也会按铁的规律毁灭的。”那还发展什么啊？地球都毁灭了自然界不存在发展的问题，自然界就是如期所

示的自然而然的。没有发展，只有对人来说，才有发展的问题。学哲学这一点都反思不出了，哲学就白学了。真善美不就对人说的吗？有时我会说笑，李老师研究价值论，离开了物与人的关系，怎么会有价值呢？我们都讲，狼真凶残，小羊真可怜。为什么？因为狼吃羊。那我说狼吃羊，那你怎么吃羊？你涮羊肉片，烤羊肉串，炖羊肉，你把小羊怎么都吃了，你怎么不凶残啊？因为那真善美就对你说的，包括那环境与人交朋友，别搞人类中心主义。能超越人的中心主义吗？不从人出发，你能和环境交朋友吗？发展也一样，发展是靠人来说的，而且最根本的发展就是人自身全面的发展。而人为什么能自身发展呢？马克思说了：“历史是这样一个过程，人是历史的经常的前提，人也是历史的经常的结果，人只有做为历史的经常的结果，才有可能成为历史经常的前提。”真漂亮！马克思讲“历史的前提的辩证运动就是发展”，而这种发展，发展到了今天是人类历史上的真实的新的纪元。人类在世界大战后的50年间的发明，超过了二战之前几千年所构成的科学发现和技术发明的总和。我们今天啊，确实是生活在了人类的新纪元，这才叫真正的发展。而对于中国人来说，真正的切实的发展是邓小平改革开放贫穷不是社会主义，发展才是硬道理。允许一部分人先富起来，在走上共同富裕的道路。对中国来说，近三十年的变化造成了我们每个人不同程度的发展，是真实意义的发展，是有内涵的发展。所以我觉得我们每个人从哲学意义上深刻去理解发展的概念，包括我们现在提出了科学发展观以人为本，我觉得这是个巨大的历史转换。只有把这种以人为本，执政为民的理念变成了我们执政

的实践，才能够把人自身的全面的发展。所以人自身是一个发展的过程，而发展一方面由社会给我们提供，而另一方面是我们每个人在自己的生命活动当中超越了动物的本能去寻求一种真实的意义，从而把我们自己的生命活动变成真实的有意义的生活。

谢谢大家！