（1） 希顿（基同）
① 多利安式希顿（多利安旗同Doric Chiton） ② 爱奥尼亚式希顿（爱奥尼亚旗同Ionic Chiton） （2）希玛纯（希玛申Himation）
古希腊服装总体的特点为自然对人体美的推崇、自然、潇洒、和谐。服装没有身份、地位、权威性。男女服装没有严格区别。
（一）多利安式希顿（多利安旗同Doric Chiton）
用一整块布料构成，其长度往往多于着装者一倍的长度，宽度则是着装者两臂向两侧平伸时左右手指尖之间的长度。 与贯口式不同，没有在布料中央挖洞，而是更加发挥别针的固定作用。 爱奥尼亚式希顿（爱奥尼亚旗同Ionic Chiton）
没有向外大的翻折，只凭腰带将宽松的衣服随意系扎，两肩系结处不止一个别针，多少不等，形成自然的袖状。 多利安式希顿与爱奥尼亚式希顿的区别：
1、 Doric用毛织物，Ionic用麻织物；
2、 Doric有折下来的阿波太革玛，Ionic没有； （二）希玛纯（希玛申Himation）
包缠长外衣，长方形毛织物。四角有重物，下垂、伸缩自如。可盖头防风雨，晚上铺盖。是古希腊男女子都穿得一种披风，一般把希顿作为内衣，把希玛纯作为外衣来理解，希玛纯是披在希顿的外面。 包裹全身的也叫多莱帕里。
（三） 克拉米斯（克莱米斯Chlamys）
男用羊毛比希玛纯小得一种斗篷，可单独穿也可穿在希顿外面，长5英尺，宽3英尺，右肩别针，盖住左肩，露出右肩。是年轻人非常喜欢的室外衣服，最初为骑士使用，后用于士兵和旅行者，多用红色和土红等暗色，两端织有白色带状边饰。 （四）迪普罗依斯（Diplois）
一种变形的希玛纯（披风），意思是两倍的/重层的，在原来的希玛纯的基础上增加褶裥，还在胸部和腰部另外又绕上了一层深褶的衣料。
（五）迪普罗依迪昂(Diploidion)
把布裁成花瓣状，花瓣尖部有铅垂，穿时将头钻进中间的洞。 其他服装
服装的衣身较长，基本结构是，将两块长方形布料分别作为衣服的前衣片和后衣片，各对应的一角在右肩上用别针别住，左肩不缝合，完全敞开，在大肋下缝合。腰部以腰带固定，具有活动性和开放性的特点。古希腊城邦斯巴达的未婚女子多穿此类服装。 （六）古希腊发型
（七）古希腊鞋子 木底或皮革底凉鞋 三、古罗马 古罗马背景：
1、 古罗马文化沿袭古希腊文化。
2、 古罗马建筑与雕塑发展迅速，成为后世典范：罗马斗兽
场、君士坦丁凯旋门、庞培称、万神庙。 3、 拉丁文字母成为许多民族创造文字的基础。
服饰
1、 罗马是古代最有秩序的阶级社会，服装成为身份的标志和象征物。
2、 男子服装代表——托加（Toga），是世界上最大的衣服，也是罗马人的身份证，是服用者社会地位的象征物。
3、 有专门的染色店。（罗马服饰颜色：深红色，紫罗兰色和紫色象征高贵，白色象征纯洁正直，黑色或灰色丧服的颜色） 4、 公元前2世纪，罗马出现了理发店和专职美容师。 5、 崇尚金发和红发。
4、 罗马法和法学对世界各国产生了深远的影响。 5、 《罗马诗歌》是世界各国学者研讨的对象。 6、 基督教给整个人类特别是欧洲文化的发展影响深远。
3、 Doric用别针在双肩固定两点，Ionic固定多处； 4、 Doric侧缝不缝合，Ionic侧缝必须缝合； 5、 Doric没有袖子，Ionic有袖子。 （3）克拉米斯（克莱米斯Chlamys） （4）迪普罗依斯（Diplois） （5）迪普罗依迪昂(Diploidion)
这两种流行基本是并用的，一般年轻人喜欢用多利安式希顿，中年人喜欢用爱奥尼亚式希顿。
6、 鞋是十分贵重的时髦消费品，并在鞋上镶有宝石。 7、 宝石是罗马人夸耀富有和身份重要标志。
8、 罗马服饰与希腊服饰的区别：有严格的等级制度。以袍服上带状装饰纹样克拉维（Clavi）的不同作为登记的标志。后
演变为教会神职人员的专用衣服。 （一） 打底衫：丘尼卡（tunica）
这是一种袋状贯头衣。作为内衣，男女均可穿。两片毛织物在两侧和肩部缝合而成，留有领口和袖口，通常在腰部系带，形成优美的衣褶，但在室内穿时则不用系带。
男子通常穿长至膝的短袖丘尼卡，女子则穿长至脚踝的长袖丘尼卡。 （二） 托加
古罗马男子服装的代表是托加（Toga），这不仅是世界上最大的衣服，同时也是古罗马人的身份证，持有罗马市民权的人可以穿，是区别服用者所属及社会地位的象征物。
由希玛纯演变，一般为白色毛织物 ，最初直接裹在罗印·克洛斯外面，后来裹在丘尼卡外面。 持有托加的人由三个条件：1、很富有；2、有空闲时间；3、使用着众多奴隶。
皇帝的托加为紫色，元老懂得托加有红色或者紫红色的镶边，祭司的托加穿着一般包头。 （三） 克拉维（Clavi）
作为内衣穿用，是一种宽大的谁怕一样的袋状贯头衣。
共和制末期，丘尼卡逐渐具备外衣的功能，帝政时代，被重叠穿用，穿在外面的丘尼卡在前后各装饰两条红紫色条饰，称克拉维（Clavi），其宽窄表示官阶大小。 （四） 斯托拉（stola）&帕拉（palla）
罗马女子穿模仿雅典女人的爱奥尼亚式希顿的“斯托拉”：与爱奥尼亚式希顿相似，用比丘尼卡宽很多的面料做成，在肩臂处用安全别针固定。有毛织物、亚麻织物和棉织物，还有中国丝绸，通常穿在丘尼卡外面，腰里系带。和模仿希玛纯的外衣“帕拉”：一块长方形的毛织物或麻织物，缠裹的方法同希玛纯，公元2世纪，帕拉常打开包头兼用作贝尔Veil（面纱）。 （五） 带帽斗篷：佩奴拉（paenula）
最初是下层阶级作为防寒、挡雨或旅行时都穿用的一种贯头衣，类似于今天的套头式简易雨披。 （六） 比基尼
斯托罗菲吾姆（Strophium）、帕纽（pague） （七） 发型、鞋履 （八） 古罗马饰品
本章重点、难点问题
1、服装成形初期，男女服装性别差异甚微。
2、贯头衣（贯口衣）又名卡拉西里斯，是古埃及时期的典型服装。 3、埃及王朝时期的贯口服装加上所佩的腰带，又是很像旧式的胯裙。 4、足服在寒冷区域中出现较早，在炎热潮湿地区中出现较晚。
5、据说埃及尼罗河谷一代的牧民和猎户，在公元前7500年时，就已经懂得用蓖麻子油涂抹皮肤，以防烈日灼伤。至服装成形期，使用香脂油膏，已成为埃及人不可缺少的美容化妆内容。
6、在人类文化尚未全面展开时，以服装形象来区别男、女的意识，还未在人类的头脑中建立。人们只是本能的感觉到性别的差异，而未从文化意识上去主观要求形成性别之间的差异。实际上，人们感觉到的只是生物的人。
7、服装起源，乃至成形，使得服装本身的地位确是提高了，它所蕴含的文化成分也越来越多了，可以这样说，服装成形即意味着人类的文明与进步。
8、古埃及身份地位的象征包括了衣服、鞋、假发、帽子、腰带等服饰元素。 9、古埃及男装最古老、最基本的衣服形态叫罗印·克洛斯。 10、名词解释：多利安式希顿、托加 11、什么样的人由托加？
12、多利安式希顿与爱奥尼亚式希顿的区别？ 13、丘尼克与丘尼卡的区别？
第四章 中世纪服装
历史上一般把5~15世纪成为中世纪，中世纪服装史从时间上分成拜占庭时期、文化黑暗时期、罗马式时期、哥特式时期四个阶段。
以拜占庭为首都的东罗马帝国非常繁荣昌盛，在整个一千余年间创造了独特的文化。因此中世纪服装史一般从拜占庭讲起。
中世纪服装文化的特征，与其他文化现象一样，基督教的影响十分强烈。
中世纪服装是从古罗马那种宽衣文化经拜占庭文化的润色和变形，经罗马式时期和哥特式时期的过渡，最后落到以日耳曼人为代表的窄衣文化。直到现在，基本上是窄衣文化的发展和延伸。
第一节 拜占庭时代Byzantium
（A.D.395—A.D.1453）
拜占庭文化集古罗马文化、古代东方文化和新兴的基督教文化于一体。 初期服装基本上沿用罗马帝国末期的样式，外形变得呆板、僵硬。 注重衣料的质地、色彩和表面纹样变化。
（一） 拜占庭与丝绸衣料
优越的地理位置（连接黑海到爱琴海之间的战略水道博斯普鲁斯海峡，扼制海陆商业要道）使拜占庭在东西方经济和文化交流中起着很重要的作用。
服装交会期中，中国的丝绸和养蚕缫丝纺织技术通过拜占庭，被广泛地传播到西方各国。
在罗马市圣彼得大教堂内收藏的，拜占庭帝王赠送给达理曼蒂大法衣。这是拜占庭最高超、最完美的刺绣佳品之一。 丝绸纹样具有狩狮、鹫鹰、四叶纹和心形花卉等具有象征性、宗教意味和东方情调的典型的拜占庭风格。 除了这些图案之外，还有骑马的猎手、武士与雄狮厮杀搏斗等等。
拜占庭在东西方服装交会中式一个非常重要的角色。东方的丝绸通过拜占庭为西方人所认识和采用；西方的一些图案又融会在地中海一带服装图案中，而由拜占庭的特殊位置使其大量地传到了东方，影响了东方服装风格的演变。
（二）拜占庭服饰款式
（1） 达尔玛提卡（Dalmatica） 也就是罗马时代丘尼卡，睡袍状贯头衣。
是一种没有性别区分的平常服，布料裁成十字形，中间挖洞，袖下和体侧缝合的宽松的贯头衣，肩到下摆装饰两条红紫色的条饰——克拉比（克拉维Clavi）。 （2） 贝尔（Veil面纱）
在古希腊古罗马时代，女人外出时包头用的包头布，就是贝尔。
有齐肩的也有盖住身体的，面料为麻、棉、丝、毛，色彩是无花纹的紫色或条饰织物，有的边缘有流苏，罗马末期用浓桔色，基督教时代用紫色或白色。
（3） 帕留姆（Pallium）和罗鲁姆（Lorum）
罗马时代女子用的帕拉到罗马末期逐渐变窄，称为“帕留姆”，后来演变成15—20厘米宽的带状物，称为“罗鲁姆”。罗鲁姆表面有刺绣或宝石装饰。
（4） 帕鲁达门托姆（Paludamentum）
是拜占庭时代最具代表性的外衣，是一种方形或梯形的大斗篷。披在左肩，右肩用安全别针固定。是皇帝和高官的外衣。面料为毛织物。主要为紫色、红色或白色。
为表示权贵，在胸前缝一块四边形装饰物，是拜占庭特有的装饰物叫“塔布里昂（Tabulion）”并刺绣金色纹样。 （5） 塞葛门太（segment）装饰是拜占庭特有的装饰，初期紫色，后来用沉着颜色或织出纹样补上去，是达尔玛提卡不
可缺少的。
霍兹（Hose）裤子：拜占庭贵族的服装最为突出的是下半身裤子，有紧身和宽松两种。 （6） 中世纪佩奴拉（Paenula）
古罗马时代作为一般庶民处于防寒穿的佩奴拉却逐渐升格，到拜占庭时代完全脱离了防寒等实用的朴素性格，最后变成一种象征权威的礼服，贵族们实用特大型的佩奴拉，以示权威，僧侣们把它作为对神虔诚的谢意之象征物，甚至连皇帝、王妃也用来做礼服，这种习俗持续整个中世纪。 （7） 鞋履、冠帽
总结拜占庭服装基本特点：
1、 服装外形变化：初期沿用罗马帝国末期的样式，受基督教文化影响，服装外形慢慢变得呆板、僵硬。
2、 剪裁意识：4世纪以后，女子的达尔玛提卡，剪裁上使衣服合体，开始追求剪裁技法，暗示衣服脱离古代，进入一个新
的发展时期。
3、“塔布里昂”装饰物：刺绣金色纹样，类似我国明清的“补子”，是拜占庭特有的装饰物，为了表示权贵。 4、裤子霍兹：成为拜占庭贵族最为突出的服饰，连皇帝都穿。
5、佩奴拉礼服：由防寒演变成一种象征权威的礼服，这种习俗持续整个中世纪。
第二节 欧洲文化黑暗时代
（5—10世纪）
5—10世纪，欧洲处于各新兴封建王国常年混战状态，民不聊生，政治混乱、文化落后的动荡时期，一般把这个时期称为欧洲文化黑暗时代。
这时期基督教已经成为封建社会的精神支柱。
以意大利的罗马为首都的西罗马帝国因日耳曼人入侵而灭亡，结束了欧洲奴隶制社会，进入封建社会。日耳曼人成为欧洲历史舞台上的主角。 日耳曼人服饰地域性：
1、 地处严寒地带，服装分成上下二部分结构，形成了封闭式、窄小紧身、四肢分别包装的体型样式。 2、 服装需要剪裁，这与南方型的直接缠裹披挂式形成鲜明对比。 3、 衣料多为动物毛皮和皮革，后来出现粗糙的毛织物和麻织物。 日耳曼人服装
女子上身穿短小紧身的丘尼克，筒袖长及肘部，裙子为筒形，用带穗的带子系扎；男子上身穿无袖的皮制丘尼克，下穿长裤，膝下系着绑腿，腰间有青铜或金属针。后受罗马文化影响，男子在丘尼克和长裤外穿上了罗马式萨古姆（斗篷）；女子沿用了罗马末期的达尔玛提卡，克拉比变成沿领围一圈后中心一条的形状，系腰带，头包长及下摆、披肩似包住双肩的贝尔，贵族妇女在贝尔外戴冠。
萨古姆（Sagum）：一种斗篷，非常实用的外衣，方形或三角形的毛织物，穿时把织物披在肩上，用别针固定。
第三节 罗马式时代（11——12世纪）
1、欧洲历史上一般把11~12世纪称为罗马式时代，这是欧洲中世纪出现的两大国际性时代中的第一个时代。 2、罗马式风格，建筑上表现尤为突出。
3、1075~1125年间，罗马式达到高潮，12世纪中叶以后被哥特式取代。 4、这个时期是西洋服装从古代宽衣向近代的窄衣过渡是徘徊阶段。 罗马式时代服装除了男子穿裤子以外，男女同形，几乎没有性差。 基本样式有：
·内衣——鲜兹（Chainse） （一）布里奥（bliaut）
从达尔马提卡演变而来的外衣，领口、袖口、下摆都有滚边或缘饰，衣长较鲜兹短，及膝或腿肚子，袖子有七分袖、八分袖，袖口呈喇叭状。袖子变化很多，是这个时期服装上最具特色、最精彩的部分。用料有丝织物和毛织物。 （二）鲜兹（chainse）
长的筒形丘尼克式内衣，多为白色麻织物，又窄长的紧身袖子，袖口装饰着精美的刺绣和带子，领口多缘饰，衣长及地。 （三）曼特尔（Mantel）
是一种无袖卷缠状或披肩状的长披风，是这一时期男女皆用的外出服，前胸或肩上固定，也有套头式的，面和里子的颜色形成对比，曼蒙特上面还常有风帽。 （四）奥摩尼埃尔（aumoniere）
丝绸或皮革制作的小口袋，内装零钱、钥匙、食物等。 （五）布莱（Braies）
男子下半身裤子称布莱，曾是日耳曼人的外衣，穿在布里奥里面，具有内衣性质，裤腿宽松，无裆，两条腿像袜子一样分别
·外衣——布里奥（Bliaut） ·斗篷——曼特尔（Mantel）