10.下列<<诗经>>作品，属于社会政治诗的有（A B D） A.<<王风*君子于役>> B.<<魏风*硕鼠>> C.<<小雅*斯干>> D.<<王风*黍离>> E.<<秦风*蒹葭>>

11.下列<<诗经>>作品，属于情爱诗的有（ A.《大雅*生民》 B.《郑风*溱洧》 C.《邶风*静女》 D.《周南*桃夭》 E.《小雅*采薇》

12.下列《诗经》作品，属于周民族史诗的有（ A.《小雅*生民》 B.《大雅*公刘》 C.《小雅*采薇》 D.《大雅*抑》 E.《大雅*皇矣》

13.下列《诗经》作品，属于农事诗的有（ A.《镞风*七月》 B.《魏风*伐檀》 C.《周南*苻苡》

B C D） A B E） AＣ D） D.《魏风*十亩之间》 E.《鄘风*相鼠》

14.先秦时期，《诗经》的社会作用有（B D E） A.动员民众对付外族入侵 B.祭祀、宴享时奏唱 C.普通百姓集体娱乐休闲 D.用做外交场合言谈应对的辞令 E.作为教育的课本

15.《诗经》的艺术表现方法主要有（A C E） A．赋 B.颂 C.比 D.风 E.兴

16.今天我们所能看到的保存殷商、西周文献的古代典籍有（B C） A.《春秋》 B.《尚书》 C.《逸周书》 D.《国语》 E.《吕氏春秋.》

17著下列，作属于先秦历史散文的有（A B Ｃ E）

A.《尚书》 B.《左传》 C《国语》 D《吕氏春秋》 E《战国策》 18.先秦散文著作中，善用寓言的有（BＣD）

Ａ．《论语》 Ｂ．《战国策》 Ｃ．《庄子》 Ｄ．《韩非子》 Ｅ．《荀子》

１９. 先秦散文著作中，以记言为主的有（ＡDＥ）

Ａ．《尚书》 B.《左传》 Ｃ．《荀子》 Ｄ．《国语》 Ｅ．《论语》

２０.在先秦历史散文中，属于编年体的有（Ｂ Ｅ）

Ａ．《尚书》 Ｂ．《春秋》 Ｃ．《国语》 Ｄ．《战国策》 Ｅ．《左传》

２１.在先秦诸子散文中，属于春秋末至战国初的有（Ａ Ｃ Ｄ） Ａ．《老子》 Ｂ．《荀子》 Ｃ．《论语》 Ｄ．《墨子》 Ｅ．《庄子》

２２.下列著作，属于先秦诸子散文的有（Ａ Ｃ Ｄ Ｅ） Ａ．《论语》 Ｂ．《国语》 Ｃ．《庄子》 Ｄ．《孟子》 Ｅ．《韩非子》

２３. 先秦诸子散文中，富有文学色彩的有（Ｂ Ｄ Ｅ） Ａ．《老子》 Ｂ．《庄子》 Ｃ．《论语》 Ｄ．《孟子》 Ｅ．《韩非子》

２４.汉代校理和注释?楚辞?的著名著作有（Ａ D）

A.刘向的《楚辞》 B.《汉书*艺文志》 C.班固《离骚序》 D.王逸的《楚辞章句》 E.淮南王刘安的《离骚传》 25.下列作品属于屈原的有（A B C E）

A.《九章》 B.《九歌》 C.《招魂》 D.《九辩》 E.《离骚》 26.下列作品属于屈原《九歌》中的有（B C D E）

A.《天问》 B.《山鬼》 C.《湘君》 D.《湘夫人》 E.《国殇》 27.《九章》中可能写在屈原被放逐在江南时的有（A B E） A.《涉江》 B.《哀鄞》 C.《橘颂》 D.《思美人》 E.《怀沙》 28.战国后期的?楚辞?作家有（B C D E） A.贾谊 B.屈原 C.宋玉 D.唐勒 E.景差

三 解释题 1.神话

神话即是关于神的故事。按照马克思有关的论说，其具有一些基本特征；它是想象或幻想的；它是远古人类对所观察和所经历的自然现象或社会现象的解释和说明，是经过‘幻想’加工成为想象中?神化?了的现实生活；它反映了远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释的远古时代的产物。 2.风、雅、颂

风、雅、颂是按照音乐的不同对《诗经》作品的分类。风、指音乐，乐曲。《诗经》有十五国?风?，即指十五个地区不同的音乐。雅，即?正?，正声，朝廷之乐曰?雅?。有?大雅?、?小雅?之别，也是缘于音乐的不同。颂，?美盛德之形容?，?颂?，即是舞容，《诗经》有周颂、鲁颂和商颂，均为宗庙祭祀所用的舞曲。 3.赋、比、兴

赋、比、兴，是《诗经》的艺术表现方法。朱熹说：?赋者，敷陈其事而直言也；比者，以彼物比此彼物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。?赋是《诗经》中运用最多的表现手法，它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆。比，一般说就是比喻，基本上是修辞意义上的手法，塑造完整的艺术形象或比喻别的事物。兴的问题比较复杂，大体说来，兴就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位臵。就其与诗歌情思的关系而言，