些男女在草地里，在坟墓中，在高梁地里，在树林中，在芦苇塘里，像畜牲一般地乱淫。莫言一点也不在乎这样糟踏自己的老乡，而总是不惜篇幅，写得理直气壮、有声有色，堪称行家。但小说中写到日军两次来大栏镇，却没有一笔提到日军污辱和强奸妇女的事情，而是军纪严明，个个洁身自律，秋毫不犯——莫言开了个多么谎谬的世界玩笑哟！

反之，莫言则大写了八路军爆炸大队的班长孙不言（哑巴）如何强奸了三姐上官领弟，又如何写了当地抗日的杂牌游击队——黑驴鸟枪队的几个队员，竟在教堂里轮奸了上官鲁氏（即母亲），还有爆炸大队的政委鲁立人，则将仅仅十二岁的五姐上官盼弟，当成了床上玩物，并且有赤裸裸的淫秽描述的文字（二人以后才正式结了婚）。同时，小说中也没有一处具体表现八路军爆炸大队如何与日军作战，如何打败日军取得胜利的场面，更不见八路军或当地党组织如何保护人民群众，为群众做出什么有益的事情，倒是日本军队在心甘情愿地为老百姓做好事。如此鲜明地对照，莫言爱谁，恨谁，拥护谁，反对谁，也就很清楚了！

宣扬和提倡亡国奴思想

大栏镇上官鲁氏的婆婆上官吕氏，是个“一边生孩子，一边纳鞋底”，能说会道，见多识广的强势女人。当她听到外面高喊：“乡亲们，快跑吧，跑晚了就没命了??”上官吕氏并不以为然，因为她家的那头母驴正要生小驴，儿媳妇上官鲁氏也正在生孩子难产，她不跑，人们自会理解。可莫言让她发表的一番为什么不跑的高论，就完全是另一种意思了（见《丰》书第10页、第29页）

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“跑，跑到哪里去？??是福不是祸，是祸躲不过。”

“上官家靠打铁种地为生，一不欠皇粮，二不欠国税。谁当官咱都为民。日本人不也是人吗？日本人占了东北乡，还不是要依靠咱老百姓给他们种地交租子？”

“日本人不是爹生娘养的？他们跟咱这些老百姓无仇无怨，能怎么样咱？跑得再快能跑过枪子儿？藏，藏到那天是个头？”

这种不折不扣的甘愿做亡国奴的思想，被莫言渲染得简直是“人性”味十足，无懈可击了。

抗日战争已经进行两年了，中国农村妇女还不知道日本军队侵略中国的罪恶野心和目的，还要甘心“谁当官，咱都为民”，还情愿“给他们交租子”。是啊，既然“他们跟咱这些老百姓无仇无怨”，咱们也应该跟他们“无仇无怨”，何必要抗日，何必要打他们呢？咱听他们的就是了！是的，上官鲁氏母女们就是极有说服力的例证，大姐、二姐、三姐、四姐，还有五姐其美丽姿色尽管很诱惑那些兽欲十足的日本鬼子，可因为她们见到日军时老老实实地躲着，或者呆在家中不出门，不去参与什么抗日活动，所以日军不但不污辱或强奸她们，还救了她们母亲和小弟小妹的命，多好多值啊！但倘若像沙月亮的黑驴鸟枪队那样，在蛟龙河岸设伏阻击日军，不让日军过河到大栏镇进行“亲善”活动，那就会自找挨打，损兵折将。可见，凡是抗击日军的，日军就不跟你讲友善，就叫你活不成；而凡是老实听话，甘受奴役，不与日军结怨结仇，就会过上太平日子。

莫言在《丰》书中就是这样冒天下之大不韪，为日本侵略者进行了

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可耻的辩护，充当了他们发动侵略战争并实行“三光”政策的喉舌，给中国人民反侵略反奴役的伟大爱国主义正义之战严重抹了黑！

2015年8月12日

作者李程碑郑重承诺：文责完全自负。

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于青岛