一对一门徒训练

本章各节重要金句

0. 以基督为中心（加二20, 约十五5） 1．得救的确据（约壹五13, 约五24）

2．神的属性（代上二十九11～12, 诗三十六5～6） 3．圣经（提后三16, 彼前二2） 4．祷告（约十五7, 腓四6～7）

5．交通（罗十二4～5, 交通（约十三34～35） 6. 传福音（罗一16, 彼前三15）

7．圣灵充满的生活（弗五18, 加五22～33） 8．胜过试探的生活（林前十13, 雅一14～15） 9．顺服的生活（罗十二1, 路九23）

10. 事奉的生活（彼前二9～10, 林前三9）

0. 以基督为中心

“我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加二20）

“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。”（约十五5）

1．得救的确据

“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”（约壹五13） “我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于是罪，是已经出死人生了。”（约五24）

2．神的属性

“耶和华阿，尊大、能力、荣耀、强胜、威严、都是你的。凡天上地下的，都是你的，国度也是你的。并且你为至高，为万有之首。丰富尊荣都从你而来、你治理万物，在你手里有大能大力，使人尊大强胜都出于你。”（代上二十九11～12）

“耶和华阿，你的慈爱，上及诸天，你的信实，达到穹苍。你的公义，好像高山，你的判断，如同深渊，耶和华阿，人民牲畜，你都救护。”（诗三十六5～6）

3．圣经

“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。”（提

37 后三16）

“就要爱慕那纯净的灵奶，像出生的婴孩子爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。”（彼前二2）

4．祷告

一对一门徒训练

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。”（约十五7）

“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓四6～7）

5．交通

“正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一分，互相联络作肢体，也是如此。”（罗十二4～5）

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约十三34～35）

6. 传福音

“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希利尼人。”（罗一16）

“只要心里尊主基督为圣，有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”（彼前三15）

7．圣灵充满的生活

“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗五18）

“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，这样的事，没有律法禁止。”（加五22～33）

8．胜过试探的生活

“你们所遇见的试探，无非是人所能受的，神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前十13）

“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成，就生出死来。”（雅一14～15）

9．顺服的生活

“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。”（罗十二1）

“耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。”（路九23）

10．事奉的生活

“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却做了神的子民，从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”（彼前二9～10）

“因为我们是与神同工的，你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。”（林前三9）

附录

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栽培训练者须知

门徒栽培训练事工概览 带领者指南

栽培训练者须知

为要成为主耶稣基督的门徒而接受本课程之训练者，不但可以认识因信耶稣基督而有得救的38 确据，并可透过耶稣而认识神的属性，以致使您对世界的态度有所改变，进而学习神的话（圣经），也学习与神的交谈（祷告）。一方面体会到与弟兄姐妹在基督里已成为一体的交通是何等的重要，另一方面体会要为基督作见证。此外；也学习到在持续的信仰生活中被圣灵充满的秘决和胜过各样试探的秘决，最后，决志要作个跟从基督的门徒，完全顺服他并参与他的事工。 一对一门徒训练

如今你已完成了门徒的基础训练，以后仍需要不断的训练。不过主希望你把所学的一切交托给忠心的人（提后二2），他盼望你按照在此所受的训练再造就其他的人。对你个人而言，这并非一件容易做到的事工，但是当你照着主耶稣在你里面运行的大能时，便能够做到（西一29）。

请藉着一对一的门徒栽培训练，并复习到目前为止所学习的和所受的训练，然后去训练那些将自己交托给您的人吧！

一对一培训方法

如今在主日去教会听道的人不少，不过其中能正确明白福音而接纳耶稣基督为个人救主的，其实不多。而且在决志信耶稣的人中接受培训的更是少之又少。葛理翰牧师曾说，基督徒的生活百分之五取决于决志，百分之九十五取决于培训。所以现在教会应该注意栽培训练信徒，将之看成与传福音同等重要。

1．透过教会的培训

基督徒的培训目标是连于耶稣基督（弗四15），培训过程是透过教会“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助”而渐渐增长的（弗四16）。

（1）会众培训 会众 / ＼

（2）小组培训 / ＼ / ＼

（3）一对一培训 小组————一对一 2．一对一培训的基本概念

（1）培训者不是要成为老师或讲员，乃是要成为属灵的父母（林前四15，加四19）。 用福音生育的属灵父母应该接着培训（在灵里养育）那刚决志得救的信徒，也可交托给那些因福音而在主里重生更新的人来培训；后者可算是属灵的养父母了。

（2）培训过程不是单纯地传讲知识，乃需要经过像父母养育子女一样的过程（帖前二7～8，彼前二2）。为了要培养一个成熟的基督徒，需要如下四项条件 * 温暖的爱（林前十三1～3） * 属灵的粮食（太四4）

* 细心的保护（弗六10～12）

* 严格的训练（太廿八20，加六7）

（3）培训目标不是要做培训者个人的门徒，乃是要做基督的门徒，叫他在基督里完完全全的被引到神面前（西一28）。因此，培训者本身必须要过着效法基督的生活（林前十一1）。

（4）培训的原动力不是培训者个人的能力或才智，而是在他里面运行的圣灵（西一29）。 请综合上面内容，定下“一对一培训”的定义。 3．一对一培训的重要性

（1）保守重生的人，助其继续成长。 （2）能有属灵的再生力（提后二2）。

（3）不太有教导恩赐的一般信徒，也能充分胜任（徒十八4、26） 4．影响“一对一培训”的因素

（1）关系：培训者与主、受培训者的关系比培训方法更重要。

（2）献身：培训不能被看成只是一种定期的活动。在忙碌的现代生活中，需要有献上时间的心志。为了达到这个目的请回答如下问题：

“一对一培训很重要吗？” 39 “与弟兄（姐妹）交通的这段时间很愉快吗？”

（3）集中：一对一培训跟会众培训、小组培训不同，因此有必要集中于培训忠心的人。

（4）期间：一对一培训没有速成的捷径。需要三年（如耶稣带门徒）或两年（如一对一门徒训练

保罗在推喇奴学房），或者至少要六个月。

（5）环境：“一对一培训”不能代替“讲道与敬拜”。为了能使一对一培训真确地实践，教会中属灵的气氛仍是绝对必须的。

5．一对一培训教材的使用 （l）全文概要和每课概要。

（2）按对象的需要，作弹性处理（林前九22～23）。 （3）检查作业和分享生活见证。

? 门徒栽培训练事工概览

1．宣教团体的事奉

1960年代，大学生宣教团体开始以大学校园为中心来事奉神。这些团体著重于当教会传统不同的事奉节时，在有一个地方，教会形成了新的风气。它们事奉的特征如下：

（1）强调个人传福音，为此而有传福音训练课程（四律、福音桥、佐道圣经……）。 （2）对信徒或非信徒，强调得救的确据。

（3）关心已决志者的培训工作。为此而有多样的门徒培训活动。一对一培训也是其活动之一。

（4）教会信徒以前只对聆听讲道、研读圣经较为熟悉，但办的培训方法则强调查经（个人或小组）与背经节，且重视QT生活中的默想。

2．宣教团体在事奉上的问题

这些宣教团体，在有一个地方，教会的规律带起新的风气，这是它们的贡献。但是它们也带来一些总问题，而与地方性的教会之间存在着微妙的矛盾与冲突，它们在事奉上有几点问题：

（1）强调个人传福音固然好，但传福音的种子却有不属于教会的倾向，而且传达的福音内容缺少基督教的世界观。

（2）确信得救固然好，但是确信得救的方法有被限制的倾向。随着各团体的特殊色彩而分别强调知性方面、心志方面或情感方面。

（3）类似一对一培训的门徒培训活动与教会共同体没有发生关联，因此已受训练的门徒要投入教会时较难。

（4）强调查经和灵修，但讲道的重要性被削减，大型聚会的意义也为之忽略。

3．教会的门徒培训活动

本活动的目的在把宣教团体事奉的优点适用于教会方面，并且把这些团体的缺点除去，而在教会里启发有价值的培训活动。

（1）传福音

对于来到教会的人用不着一次把福音全部传给他们，乃要定期见面且简单地学习福音的内容（布道查经）。首先让他关心教会，然后使他把那关心转向教会的头，即耶稣基督本身。约花四周的时间介绍耶稣基督，然后让他决志信基督而加入地方性教会。 （2）得救确据

透过几项的诊断，使他确信是否得救。

为了防止对于得救确据的误解，需要说明信仰上理性、感情及心志等因素。这是为了避免仿照某些团体或地方教会的倾向，决定有没有得救的确据。 （3）QT 40 透过确信得救而于神建立关系的人，需要不断的与神交通。

为能与神不断地交通就必须要有QT的训练。 （4）一对一培训

关心个人的成长，且同时强调他们与基督教会的关系，以及受过训练的门徒所应具备的