⊙“理”之所在：“心即理也” ⊙求“理”的方法：“发明本心”，内心反省；“致良知”，克服私欲，回复良知 ⊙哲学范畴：主观唯心主义

教师：宋代讲学、教育、辩论的场所在书院。[PPT展示宋代四大书院] 宋代四大书院

书院与今天的学校有很大的不同。宋代的书院多是民间教育机构。如果说入官学教学是为了求取科举功名，而书院教学则是为了追求学问，注重人格修养；书院的教学方式也很灵活，师生对坐，辩驳诘问，推心置腹。当时的书院往往兼有教育中心和学术中心的作用。

书院的地点，一般选在青山绿水中，有时甚至是交通不便的深山处，偏僻幽静。比如岳麓书院在湖南岳麓山下，白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南山谷中，嵩阳书院位于登封市嵩山南麓，石鼓书院位于衡阳石鼓山。如此选址，有助于求学者潜心学习，探求真知，读书治学，并能陶冶心性，超脱世俗的繁杂。而且，使书院很少受到官方政治倾向的约束，使学术可以更自由。所以，儒学是在宋代的书院而不是在官学里完成了它的伟大变革，产生了影响中国历史几百年的理学，培养了一大批经世济民之才。事实上，古往今来，真正的思想革命往往都发生在民间学术机构中，或者虽是官办的但政府对它没有多少约束的机构中，因为在这种机构中更有可能实现“自由之思想，独立之精神”。

比较程朱理学和陆王“心”学（制表格完成）

程朱理学与陆王心学对比图

名称 时间 人物 程朱理学 北宋 程颢 程颐 南宋 朱熹 陆王心学 南宋 陆九渊 明朝 王阳明 天理是宇宙万物的本原 相同 观点 不同 根本目的 哲学范畴 “格物致知” 维护封建统治秩序 客观唯心主义 “人伦者，天理也” “心”作为宇宙万物的本原 “宇宙便是“心外无“存天理，灭吾心，吾心即物”“心外人欲” 是真理” 无理” 反省内心 “致良知”和“知行合一” 主观唯心主义 四、对理学的评价 师：宋明理学是吸收了佛、道哲学思想部分成果的基础上形成的新儒学，是宋明时期的儒学主流，经过几百年的发展，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。下面以我们分组辩论的方式说明理学的消极和积极影响。 生：第一组（辩论正方）：积极作用：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。（辩论内容略） 生：第二组（辩论反方）：消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（辩论内容略）

五、本课小结

教师：我们再次回顾横渠先生的诗句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为

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万世开太平。”现在，我们是否对理学家的抱负有更深的理解呢？希望真正的理学精神能引导我们活得更充实，过得更有意义！形象比喻结束本节课：

“天理”就象天上的月亮。怎样把月亮揽入怀中？ 二程说：“格物致知” 朱熹说：“格月亮而后致知” 陆九渊说：“吾心即是月亮” 王阳明说：“得天上月亮易，获心中月亮难”

六、即时训练

1、“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。

故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国 C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主

2、理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准 B．圣人独有的是非道德标准 C．通过学习获得的良好知识 D．存在于外部世界的规律

3、朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹 A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” C．灌输以农兴业思想以存“天理”

D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

4、有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是 A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．陆九渊 5、清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明

A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念

七、教学反思

这节课的知识是学生初中阶段没有接触过的，对学生接受能力的挑战它远远要高于其他的教学内容。宋明理学它带有着哲学层面丰富的内涵，而学生在学这一课的时候，还没有学习到政治课哲学方面的内容，所以无法提供跨学科知识的资源。在学科能力的培养方面，宋明理学的作品中文言文表述繁多，无法大量引用。在情感态度和价值观方面，宋明理学可以说是良莠并存，用现在中学生的心理年龄和他们的知识储备来说，是难以把握和取舍的。所以教师如何把复杂的知识理论通俗化、简单化，更贴近学生，避免历史知识理论化、成人化是教师应深思熟虑的问题。要上好这节课课前应与学生有适当的沟通，多收集与学生

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有关的素材，这样才能把这节课上的通俗易懂。

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