门楼斗拱以千余根坚木为榫，互相衔接吻合，彼此扶持。门楼销间外围墙壁檐排上，仍饰有砖形假斗拱相映衬。檐口是绿色寿字纹图案的方形瓦当和瓦滴，重檐歇山。其建筑艺术，具有很高的科研价值和观赏价值。

4．具有独特的文化装饰。于调查中，我们发现这些古建筑门前或厢房门前均有对联。它们能起到画龙点睛，反映具体事物特征的作用。读着对联，让人仿佛又回到了从前。于武庙戏台左右入口的拱门处，各有壹副对联。左侧为“协天今古无双帝，至圣华夷第壹宫”，横批为“忠君爱国”；右侧为“俎豆馨香崇圣武，诗书礼乐继文宣”，横批为“济世安民’，让人感悟到历史人物的伟大，同时又得到心灵的净化。湖南会馆门楼俩边的石柱上镌刻长联：“客馆可停骖，七泽三湘久矣，同联梓里；仙均堪得地，千秋百世遐哉，共镇茶城。”确实感到壹种独特的滋味。

除了对联外，有壹些牌匾的浅刻图案也具有画龙点睛的作用。如文庙棂星门门坊俩侧“双凤朝阳，十龙戏珠”浮雕和“封侯拜相，百鸟朝凤”图案。大成门上雕饰方格图案和精细的镂空雕花，其中有花鸟虫鱼，活灵活现，栩栩如生。大成殿屋面飞檐高翘，重檐歇山。有“十龙抢珠”、“双狮滚珠”、“鳖鱼戏水”、“麒麟镇潭”等彩釉陶饰画。于武庙戏台前有“加官晋爵”人物浮雕。戏台屋面也是重檐歇山，飞檐高翘，脊山花饰浮雕，龙凤起舞，巧夺天工。尤其是明暗八仙，

历史教学与田野调查

人物花鸟，千姿百态。台后画栋雕梁，流光溢彩。湖南会馆门楼互檐栏板，雕刻有各种虫鱼鸟兽，奇花异草，形态逼真，鲜艳夺目，既衬托古建筑的独特艺术，又显示出特有的文化底蕴。

广西的古建筑，许多地方均显示着本民族的人文特点。它虽然没有代表高贵的象征的吉祥物——那是因为历史上封建皇帝的种族歧视，不允许少数民族地区有代表象征高贵顺昌的吉祥物。恭城也是如此，可是聪明的恭城人的祖先，仍创造了代表本地区的吉祥物，如蝙蝠、鳌鱼、葫芦等，这几种吉祥物于恭城古建筑中均有体现，最明显的是文庙，于西厢房的墙壁上能够见到，它表示福、禄、寿、喜等。 二、古民居建筑 于恭城最具有代表性的古民居建筑要数朗山瑶族古民居，它不仅显示出民族的特色，浓浓的乡土气息，而且具有浓重的文化氛围。 朗山瑶族古民居位于恭城莲花镇朗山村，朗山村因

566

背倚朗山而得名。其山为高大的石灰石山，山上树木葱茏，山北麓为30度左右的缓坡，整个村子依缓坡逐级上升。六座古民居于村中自东向西依次排列，坐北朝南，形成了壹个长约200米，进深100米的扇状古建筑群，各房占地约300㎡。

古民居建于清光绪八年(1882)，原为周姓祖业。六座古民居有四座基本保存完好，古民居为清壹色的清水砖墙，砌筑工整细致，硬山风火山墙高低错落有致。构件花饰繁多，显示了往昔主人家的富贵、儒雅。 从远处见，古民居浑然壹体，布局得当。但各户又相对独立，各户独门独院，均是三进三开间带厢房或跑马楼、壹至俩层的建筑。壹般是首进为三开间正大门，俩层楼高的青水砖硬檐，拾级而上进入壹字大门，俩侧为厢房、跑马楼，中留天井；过天井到第二进俩层高的主楼，楼下为敞厅(俗称堂屋)，俩侧是厢房；穿过敞厅后面又留天井，天井较窄，主要是为解决第十进和第三进屋面排水而设。第三进为厨房，厨房后有壹条自东而西流淌的溪流，小溪出处东端为龙眼泉。各户从溪流分出壹条小支流引入户内，饮水于溪流中提取，其它用水则于分出的小支流进行。科学利用水源是朗山村古民居于设计上的特色之壹——六家房舍院墙相隔，但又有侧门和巷道相通连成壹体。如此的建筑，据说发生火灾时邻里不会受到秧及，遇盗匪行窃时各房又可相互联防共同御敌。如此多方考虑的建筑模式，值得建筑学家们研讨。

历史教学与田野调查

六座古民居的另壹建筑特点是文化味道浓重。窗棂落扇多为雕花，连挑檐梁上的托峰均是麒鳞瑞兽、花鸟虫鱼之类雕饰，多数堂屋置有做工精细的神龛，供奉先祖神祗和土地神。个别堂屋楼顶仍置有斗八藻井，绘以太极图，古朴大方。更为别开生面的是，雕花刀法利削，层次分明，比文、武俩庙的雕饰更胜壹筹。各房均有内涵丰富的彩绘壁画，除福、禄、寿、喜诸多的吉祥图饰外，仍有很多题词题诗。书法有正楷、行书、篆体、隶书、魏碑。

六家居呈扇状壹字排列，大门均朝南开，如此造型，独具特色。街中有高耸的碉楼，寨头、寨尾均置有门楼，村边砌筑青石方料的寨墙，巷道多为石板路。 村头仍完整地保存着壹座建于光绪十二年(1886)的“惜字炉”，该炉为塔式建筑，塔分三层，六角开。据当地老人介绍，朗山村历代均出文人雅士，舞文弄墨者甚多，常将不满意的手稿焚于塔内，从不乱扔乱丢，养成了良好的惜字风俗。此惜字炉是瑶族人民崇尚文化重视教育的良好例证。朗山瑶族古民居是桂林市目前已知的壹处规模最大，建筑最精美，平面布局规划最科学的古建筑群。如全国人大教科文卫委员会考察组发表的文章所说：“这个村寨是相当精美极有特色的，既可感到汉文化的明显影响，也能够见到本民族的特殊创造。”

朗山瑶族古民居虽建于晚清，但它有颇高的艺术

568