1.彼黍离离，彼稷之苗。 2.行迈靡靡，中心摇摇。 3.悠悠苍天！此何人哉？ 参考译文： 1.那个黍子长成行列，那个高粱正在长苗。 2.走路走得很慢，因为心里头不安就像不停地动摇。 3.悠远的苍天啊，这是什么人造成的啊！ （二）提问： 1.你对“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求”作何理解？ 2.你认为西周覆亡的原因主要有哪些？ 参考答案： 1.表面意思是：知道我的人说我心在发愁，不知道我的人说我有什么要求。实际上，这是诗人对造成西周覆亡历史责任的追究，表现了作为族人对王室衰败的深切痛心。 2.西周覆亡的主要原因一是周幽王的昏庸与淫乐过失，二是北方犬戎民族的入侵，三是诸侯国对幽王的不满。 教学过程设计： 一、检查与评讲作业；二、导入新课；三、讲授主要内容；四、延伸提问；五、课堂练习；六、课后作业；七、本讲小结 教学方法及手段（请打√）：讲授□、讨论□、多媒体讲解□、模型、实物讲解□、挂图讲解□、音像讲解□等。 课后作业： 1.默写《黍离》 2.熟读《山鬼》 参考资料（含参考书、文献等）： 周振甫译注《诗经译注》，北京：中华书局，2005年重印 课后小结： 《黍离》体现了《诗经》中诗歌典型的模式，四言句式为主，分三章重章叠唱，每章只更换少许字词，三章呈递进关系。开头用比或兴，抒情为主。 《黍离》作为“王风”中的一篇，既体现了地方色彩，也体现了周文化对人民良好的熏陶作用：平民关心国家大事，而不是从一己利益出发，歌唱个人生活。 《黍离》虽是民歌，与一般的诗人之诗一样，都具有押韵、意脉出现跳跃性、立象达意、讲究言外之旨、崇尚人格精神的共同特点。 大学语文 课程教案 授课题目（教学章、节或主题）： 第四讲 山鬼 授课时间 第9周第1－6节 安 排 教学器材与工具 计算机、投影仪、黑（白）板、粉笔（水笔）等 授 课 类 型 理论课□ 讨论课□ 实验课□ 习题课□ 双语课程□ 其他□ （请打√） 教学目的、要求（分掌握、熟悉、了解三个层次）： ①了解《楚辞》艺术的特点 ②了解《九歌》的基本功能 ③掌握《山鬼》的艺术特色 教学重点及难点： ①《楚辞》与《九歌》 ②《山鬼》 教 学 基 本 内 容 一、检查作业 1.默写《黍离》 2.熟读《山鬼》 二、分析《楚辞》《九歌》的特征 1.楚语、楚物、楚神 楚辞中用楚方言，如兮、偃蹇、灵修等；楚物，如杜蘅、杜若、菌桂、芳芷等；楚神，如湘君、云中君等。 2.天神、地祗、人鬼 开辟大神，称为天神，如雷神、太阳神等；地上万物有灵，代表性的神灵如河伯、海若、土地神等；人鬼，指人类祖先的灵魂，如黄帝、尧、舜等。 3.人神恋爱的主题 《九歌》是祭祀鬼神的乐曲，其中各篇内容大致以美女取悦男性神，以帅哥取悦女性神，以求鬼神在获得男女快乐之后保佑人类。因此，《九歌》表达的是人神恋爱主题。 4.楚文化与夏文化的关系 相传夏禹从天上盗得《九歌》，楚君姓熊，而大禹治水时曾化身为黄熊。因此，楚人自认为是夏禹的后裔，楚文化是夏文化的嫡传。而此时北方由周文化主导，楚自立为王，与周分庭抗礼，实际上是两种不同文化之间的较量。