唐宋词导读 课程教案 授课题目（教学章、节或主题）： 第二讲 《论语》（节选） 授课时间 第7 周第1－6节 安 排 教学器材与工具 计算机、投影仪、黑（白）板、粉笔（水笔）等 授 课 类 型 理论课□ 讨论课□ 实验课□ 习题课□ 双语课程□ 其他□ （请打√） 教学目的、要求（分掌握、熟悉、了解三个层次）： ①了解先秦儒家的基本思想 ②学习儒家修身为政的方法 教学重点及难点： ①先秦儒家思想的来源 ②孔子思想的核心内容 教 学 基 本 内 容 一、检查作业 （一）翻译《为学日益，为道日损》（抽查口译若干语句） 附译文： 求学一天比一天增加（知见），求道一天比一天减少（情欲）。减少又减少，一直到“无为”的境地。 如能不妄为那就没有甚么事情做不成的了。治理国家要常清静不扰攘，至于政举繁苛，就不配治理国家了。 （二）查看学生搜集的道家资料 二、先秦儒家简介 （一）孔子思想渊源 （二）孔子对鬼神和命运的态度 （三）孔子政治观人生观 （四）思孟学派 （五）儒家分化 附文： 昔周公稽古三五之道，损益夏、殷之典，制礼作乐，以仁义理天下，其德化刑政存乎《诗》。至于幽、厉失道，始变《风》变《雅》作矣。平王东迁，诸侯力政，逮五霸之后，则王道不绝如线。故仲尼定礼乐，作《春秋》，然后三代遗风弛而复张，而无时无位，功烈不得被于天下，但门人传述而已。陵夷至于战国，孔氏之道几乎息矣。有志之士所为痛心疾首也！故孟轲阐其前，荀卿振其后。又其书所以羽翼《六经》，增光孔氏，非徒诸子之言也。 教 学 基 本 内 容 三、课堂阅读 阅读下列节文： （一）为政以德； （二）名不正则言不顺； （三）己欲立而立人； （四）富贵如浮云 四、思考与练习 1.试论孔子对中国文化的影响。 2.列举几部经典文学名著，说说儒家思想在其中的体现。 3.阅读《侍坐章》，准确理解孔子的仁政理想。 五、译文附录 （一）为政以德 孔子说：“用道德来治理国政，自己便会像北极星一般，在一定的位置上，别的星辰都环绕着它。” 孔子说：“用政法来诱导他们，使用刑罚来整顿他们，人民只是暂时地免于罪过，却没有廉耻之心。如果用道德来诱导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且人心归服。”二、富贵于我如浮云 （二）富贵于我如浮云 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。” （三）立人达人 子贡道：“假若有这么一个人，广泛地给人民以好处，又能帮助大家生活得很好，怎么样？可以说是仁道了吗？”孔子道：“哪里仅是仁道！那一定是圣德了！尧舜或者都难以做到哩！仁是什么呢？自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法了。” （四）名不正则言不顺 子路对孔子说：“卫君等着您去治理国政，您准备首先干什么？” 孔子道：“那一定是纠正名分上的用词不当罢！” 子路道：“您的迂腐竟到如此地步吗！这又何必纠正？” 孔子道：“你怎么这样卤莽！君子对于他所不懂的，大概采取保留态度，（你怎么能乱说呢？）用词不当，言语就不能顺理成章；言语不顺理成章，工作就不可能搞好；工作搞不好，国家的礼乐制度也就举办不起来；礼乐制度举办不起来，刑罚也就不会得当；刑罚不得当，百姓就会（惶惶不安，）连手脚都不晓得摆在哪里才好。所以君子用一个词，一定（有它的理由，）可以说得出来；而顺理成章的话也一定行得通。君子对于措词说话要没有一点马虎的地方才罢了。 教学过程设计： 一、检查与评讲作业；二、导入新课；三、讲授主要内容；四、延伸提问；五、课堂练习；六、课后作业；七、本讲小结 教学方法及手段（请打√）：讲授□、讨论□、多媒体讲解□、模型、实物讲解□、挂图讲解□、音像讲解□等。 课后作业：