（四）天人合一 （五）道家与后来的道教 二、课堂阅读讲解 （一）有无相生； （二）天长地久； （三）上善若水； （四）为学日益； （五）五色令人目盲 三、思考和练习 1、翻译《上善若水》 2、怎样用老子的思想来调和“兼济”与“独善”理想？ 1.译文： 上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于“道”。居处善于选择地方，心胸善于保持沉静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。 只因为有不争的美德，所以没有怨咎。 教 学 基 本 内 容 2.参考答案： 儒家讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，其根本立足于社会与个人。而老子为代表的道家则讲究顺应自然，遵循自然规律，把个人与社会纳入到宇宙大视野之中，因此强调“无为”。 四、译文附录 （一）有无相生 天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。 有和无互相生成，难和易互相完成，长和短互相形成，高和下互相包含，音和声互相和调，前和后互相随顺，这是永远如此的。 所以有道的人以“无为”的态度来处理世事，实行“不言”的教导；让万物兴起而不加倡导；生养万物而不据为己有；作育万物而不自恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因他不自我夸耀，所以他的功绩不会泯没。 （二）天长地久 天地长久。天地所以能够长久，乃是因为它们的一切动作都不为自己，所以能够长久。 所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置于度外，反而能保全生命。不正是由于他不自私吗？反而能成就自己。 （三）五色令人目盲 缤纷的色彩使人眼花缭乱；纷杂的音调使人听觉不敏；饮食厌饫会使人舌不知味；纵情狩猎使人心放荡；稀有货品使人行为不轨。因此圣人但求安饱而不逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安足的生活。 教学过程设计： 一、导入新课；二、讲授主要内容；三、延伸提问；四、课堂练习；五、课后作业；六、本讲小结 教学方法及手段（请打√）：讲授□、讨论□、多媒体讲解□、模型、实物讲解□、挂图讲解□、音像讲解□等。 课后作业： （一）阅读理解《为学日益，为道日损》 （二）查找道家相关资料，辨别儒道区别 参考资料（含参考书、文献等）： 陈鼓应著《老子注译及评介》，北京：中华书局，2003年重印 课后小结： 一、老子认为，人给万物命名具有主观性、相对性，矛盾的一方无不以对方的存在为前提。人类为善的能力不断提高，而为恶的能力也与日俱增；人类享乐的程度和方式日益发达，而受苦的危险和程度也日益严重。 二、老子认为，时时为他人着想，为大家的事情奋不顾身，才能赢得别人的尊重，能成就他的精神生命，从而能与天地一样长久。 三、老子认为，水柔，留驻在谁都不想去的卑下之处，滋润万物而无心争夺。这种品格是社会和谐发展的基石。 四、老子认为，知识的学习具有越来越多的特点，而求“道”的过程却是使人的欲望越来越少。人对经验知识的追求，能不断激起新的欲望，导致欲望对人的主宰，从而降低人的精神境界。

五、老子认为，过度的物欲享受给人带来精神和肉体伤害。人们应摒弃物欲追求，选择俭朴自然的生活方式。