《雨巷》是戴望舒的成名作。 《雨巷》写于1927年夏天。

《雨巷》运用了象征性的抒情手法。

诗人在《雨巷》中塑造了一个丁香一样的、结着愁怨的姑娘。 ①以《雨巷》为主语：__________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________。

②以“一个丁香一样的结着愁怨的姑娘”为主语：___________

_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________。

【答案】 ①《雨巷》是戴望舒于1927年夏天运用象征性抒情手法塑造了一个丁香一样的、结着愁怨的姑娘的成名诗作。

②一个丁香一样的、结着愁怨的姑娘是戴望舒于1927年夏天运用象征性抒情手法在其成名作《雨巷》中塑造的形象。

17．请仿照下面《灰》这首小诗的格式，从“颜色”“钉子”“虹”中任选一个，写一首小诗。 灰

诞生于火，

却没有火的性格。 ________

________________ ________________ 【答案】 (1)颜色 形体美丽，

但全凭光亮赋予。 (2)钉子 虽有钻劲，

但需要他人敲打。 (3)虹

样子像桥，

却不能用于沟通。 五、写作创新

18．阅读下列材料，按要求作文。

“我”在雨巷默默彳亍，落寞而惆怅。雨巷就像是一条路，悠长而寂寥，有期待与希望，更有失落与迷茫。在路上，我们会遇见怎样的人？遭遇怎样的故事？我们又该怎样选择道路？怎样走下去？请以“人与路”为题写一篇文章。 【话题分析】

1．运用联想，拓展主题。

“人与路”是一个思辨性的话题。可以从路的本意探讨人与路的关系。即路是有形的，大路小路，公路铁路，陆路水路，弯路直路，纵横交错。但从话题提供的引语看，这里显然是指象征意义的“路”。我们可以运用发散性思维将“路”分解成奋斗路、求学路、成名路、人生路、富民路、强国路、爱心路、失败路、成功路等。 2．构思新颖，合理选材。

可以写人如何开拓路，以及路上的风景、故事、得失；可以谈每个人都可以选择自己的人生

路、可以开辟自己的事业路、改变自己的成功路；可以写“退路”和“出路”，提醒人在得意时给自己退路，失意时给自己出路；可以依据“人”与“路”惊人的相似点来写，比如路路相通才有活力，人与人沟通才有生机等。 3．打造亮点，取悦读者。

标题，可以拟得有文采一些，如“一路上有你”“平凡的人平凡的路”“走过岁月那条路”等；形式，可以采用童话、寓言、小说、剧本等来彰显个性。 【话题素材】 1．美国作家杰克·凯鲁亚克1957年出版长篇小说《在路上》，描绘主人公迪安与同伴漫游美国，在城市山村之间穿梭的故事。为了逃避庸俗困苦的生活，也为了追逐自由，寻找理想，他们一直在路上。迪安问道：“……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”这无疑是对一代又一代年轻人的提问。如今，“在路上”已经成为追逐精神自由的符号。 2．千里之行，始于足下。——老子

3．行路难，行路难。多歧路，今安在？——李白 4．青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。——王安石 5．路攀分寸不可上，失势一落千丈强。——韩愈 【佳作赏读】 人与路

我带着你的梦，带着你的遗愿回到了你的雨巷，立在你走过的路的一头。

这条巷好深，深得令我心中略显凄凉；这条路好长，长得令我看不到另一头。我有些胆怯，有些犹豫，更有些徘徊。我不清楚，是否因为你的走过，才有了这巷中的深路，也可能因为我的到来，这条曾经的路又重现。我决定为自己，也为你走下去，踏上这条寻梦路。

一切照旧，江南依旧鸟语花香，江南雨巷照样迷人。我竟信了你，撑着把油纸伞，就像陈逸飞的《丽人行》那样。我走了进去，踏上你来时的路，带着迷惘，四处寻觅。

希望替你寻到那位从雨巷深处走来的丁香一样的女子，告诉她你的梦与愿望。尔后，依然从我身边走过，来不及回来，丁香一样的女子早已消逝在雨巷的尽头，可我仍站在你走过的小路上，重温当初你的遗憾。

我踏着你的路，带着你的梦回来了，一切仍是原样。他们大概看出了我与你的相似，同样青涩的脸庞与深邃的眼神，他们脸上写着惊愕，可他们又摇头了：“你不是他，他不一样。” 是啊，我怎么可能会是你呢？你永远是位多情的诗人，为了雨巷中丁香一样的姑娘而抱憾终生。我不过是芸芸众生中的一位，因为了解你，深知你，所以愿意替你追寻，走上你的路。 即使我有与你一样的性情，一样的性格，或许眉宇间也有你的气息，毕竟，你是你，我是我。你的路，我有何资格重踏？我的路，仍在等着铺平。

我决定离开，离开你的路，离开你的江南雨巷，离开你的故人看我时那种惊愕而又失望的眼神。

你和我都要明白：路过的人只是一阵路过的风。

该放下的都让我们放下，你我的路不会有交点，我们永远都是两条平行线，两条孤立的路。 我将你放下，放在你来时的路上。我和你都只是平凡人，各人有各自的路，我又何必非要踏着你的旧路，那并不是我想要的。只希望，能够在清凉午后，翻开你的书卷，重温你的气息。 我离开了你的路，回头望，路好深，那里有你的辛酸，可那是你的历程；向前望，路邈远无尽头，可那是我的路，它等着我去创造、铺设。我带着自己的梦，踏上自己的路，转身，浪迹天涯……

【名师点评】 此文相当优美。戴望舒《雨巷》中的路和作者自己的“路”，朦朦胧胧地交织在一起，给人以遐想，并由此触发了许多感怀、许多思虑。作者善于捕捉微妙的人性和人情

的火花，以清新流利的文字，使人在默然无语中明白人生之路要自己铺设自己走下去的道理。

楚 辞

又称为“赋”。原指战国后期，以屈原为代表的楚国文人在楚国民歌基础上创制的一种新的诗歌，比之《诗经》，它的篇幅扩大，句式较长，不采取回环复沓形式，富有浪漫主义色彩。“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物。”有浓厚的地方特色。汉成帝时，刘向将屈原和屈原之后楚国作家宋玉、唐勒、景差以及西汉贾谊、淮南小山、东方朔、庄忌、王褒和他自己的辞赋汇为一集，共有十六篇，亦定名为“楚辞”。其中有些作家虽非楚人，但所仿作辞赋，却有“其情其辞则楚”的特点。《楚辞》作品中，以屈原所作的数量最多，质量最高，他的《离骚》，是楚辞的代表作，后人因此又称《楚辞》这种文体为“骚体”。文学史上常以“风”“骚”并称，风指《诗经》，骚指《楚辞》。南齐沈约在《宋书·谢灵运传论》中，曾用“莫不同祖风骚”一句，以概括汉魏以来诗歌的渊源。鲁迅则认为《楚辞》对后代的影响，“乃甚或在三百篇以上”。