? 《孔子》12章 1. 《孟子》3章

2. 《左传·曹刿论战》

3. 《战国策·邹忌讽齐王纳谏》 4. 诸葛亮《出师表》 5. 陶潜《桃花源记》 6. 郦道元《三峡》 7. 韩愈《杂说（四）》 8. 刘禹锡《陋室铭》 9. 柳宗元《小石潭记》 10. 范仲淹《岳阳楼记》 11. 欧阳修《醉翁亭记》 12. 周敦颐《爱莲说》 13. 苏轼《记承天寺夜游》

14. 宋濂《送东阳马生序(节选)》 15. 《诗经·关雎》 16. 《诗经·蒹葭》 17. 曹操《观沧海》 18. 陶潜《饮酒》

19. 王勃《送杜少府之任蜀州》 20. 王湾《次北固山下》 21. 王维《使至塞上》

22. 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》23. 李白《行路难》 24. 杜甫《望岳》 25. 杜甫《春望》

26. 杜甫《茅屋为秋风所破歌》 27. 岑参《白雪歌送武判官归京》

28. 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》29. 白居易《观刈麦》 30. 白居易《钱塘湖春行》 31. 李贺《雁门太守行》 32. 杜牧《赤壁》 33. 杜牧《泊秦淮》 34. 李商隐《夜雨寄北》 35. 李商隐《无题》 36. 李煜《相见欢》 37. 范仲淹《渔家傲》 38. 晏殊《浣溪沙》 39. 王安石《登飞来峰》

40. 苏轼《江城子·密州出猎》 41. 苏轼《水调歌头》 42. 陆游《游山西村》 43. 辛弃疾《破阵子》

44. 文天祥《过零丁洋》 45. 马致远《天净沙·秋思》 46. 张养浩《山坡羊·潼关怀古》 47. 龚自珍《己亥杂诗》

48. 《礼记》一则（虽有佳肴） 49. 《列子》一则（伯牙善鼓琴） 50. 《答谢中书书》 51. 《湖心亭看雪》 52. 《河中石兽》 53. 《十五从军征》 54. 《登幽州台歌》 55. 《木兰辞》 56. 《黄鹤楼》（崔颢） 57. 《卖炭翁》 58. 《满江红》（秋瑾） 59. 《南乡子》（神州） 60. 荀子《劝学》 61. 庄子《逍遥游》 62. 韩愈《师说》 63. 杜牧《阿房宫赋》 64. 苏轼《赤壁赋》 65. 《诗经·卫风·氓》 66. 《离骚》

67. 李白《蜀道难》 68. 杜甫《登高》 69. 李商隐《锦瑟》 70. 白居易《琵琶行》 71. 李煜《虞美人》（春花秋月何时了）72. 苏轼《念奴娇》（大江东去） 73. 辛弃疾《永遇乐》（千古江山） 75. 《庄子一则》庄子

1. 孔子语录《论语》十二则 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎。” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

2. 《鱼我所欲也》孟子

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《生于忧患，死于安乐》孟子

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。

《媵文公下》孟子

“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

3.《曹刿论战》左传

十年春，齐师代我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”