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所谓神满不思睡-------很多人实际上只是干耗精气，或者是肝阳上亢的一种病变，
对于真人而言，最多是少睡，假使真人（就是我们定义的神仙）白天做某项事业，消耗了真气，
实际也要休息来恢复的，
我们就以《钟吕传道集》的论证 第十八来说，其书提到金液还丹之人，
也只是说“ 次魂魄不游，以绝梦寐”，.梦寐，详解一.谓睡中之梦也。
就是说真人睡觉，是没有梦的
另则还有一种类型，需要晚上不睡觉，就是识得仙人的天地造化之法，法中取一时，
按这个既定的时间来服食，如《钟吕》《黄庭》《参同》皆为此一类，
如《黄庭》曰：经历六合隐卯酉，转降适斗藏初九，
实际上我们并不能真正精确到产药及采药的最佳时间序列，
在缺乏天象之学的指导下，而我们也不可能整夜不睡觉，否则的话，衰老会来的更快
《也简略谈谈“金水分形”及还丹之术的本质。（另外因事务繁忙，没能及时回复私信，望见谅，一并作答）》---by安稳可长生
也简略谈谈“金水分形”及还丹之术的本质。（另外因事务繁忙，没能及时回复私信，望见谅，一并作答）
诸上几位同道，丹道阅历十分深刻，但道理说的过于繁琐，
如果要讨论金水一家，首先金水是何物？
《参同契》曰：“知白守黑，神明自来”，这里的“白”是指坎水中所藏的真金， 而“黑”是指先天肾气中的真水，此物为五金之主，为道枢，故铅外黑，内怀金华， 因为金生水后，反隐形于水中，故谓“母隐子胎”，也就是说，水中藏有真铅， 所以，从根本来看，“三物相含受”实则是还是讲先天心液和先天肾气的问题， 本质就是心肾相合，最终才能产生气液的过程，锻炼出来的是黄芽，
如果一定要解释真金和真水，真金为元气，真水为元精，
假设丹道的造化只是金水二物的合成，那么真铅与真汞又是怎么回事呢
所谓偃月法炉鼎，白虎为熬枢；汞日为流珠，青龙与之俱。上弦兑数八，下弦艮亦八， 两弦合其精，乾坤体乃成。
《参同契》言及药物的产生，讲的是上弦月和下弦月关于真金和真水的产生及造化过程， 因此，我一开始就说的很清楚，金是最初的物质，也是最终要造化的物质，
从广义的丹道原理来看，你要做的事情其实很简单，就是断除情欲，
最大限度保留这个元精和元气，尽可能等待天时的变化，这才是聪明人的做法， 为什么呢？因为“晦至朔旦，震来受符”，“雄阳播玄施，雌阴化黄包” 修丹一切的目的就是为了消铅益汞，就是为了让元精，
你也可以解释为干细胞（stem cell）和T细胞（totipotentialcell）恢复到最初信息状态的过程，
然而如果你参照的是《参同契》的练功模式，苦苦的等待每个月的那几天，那你就会失败， 因为《参同契》一开始就是建立在外丹基础上的时间体系，所以它的时间模式是以十二个月为一炼丹周期，俗称阳历，
如采药的全程时间为“始七十，终三旬，二百六”，刚好360天， 讲叙的是烧练的药物在十二个月之内能达到最大纯阳度的火候时间，
而对于人体的内炼模式来说，则是年中用月，月中用日，日中取一时辰， 日日得丹药，天天返金阙，连绵一百日，且看看效应如何？ 然而，气液是在一天之内产生的，亦指龙虎两弦之气， 这个产丹过程其实就是心肾相合的过程，
因为气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途，天地以乾坤相索， 放在《参同契》来看，是水中铅和先天心液的变化过程，
也可言为“三物相含受”的本质，而且这一过程又是鸿蒙祖气相交接的时候，
古丹书所言“混沌相交接，雌阴化黄包，这就是消铅益汞的过程，也就是天地混沌之时， 阴尽阳纯。月华莹净，而所得出的药物就是纯阳的先天气液之物，
并且要说明的是，对于内丹学术而言，药物本身是恍惚及无意识状态下产生及造化的， 包括抽铅益汞这一过程，如果还有人不理解，我可以问你一句， 你可以人为的制造一个春天吗，显然不能，
包括最早的《阴符经》曰：观天之道，执天之行，尽矣，
也就是说，你仅仅按照既定的天象只能“执行”，而无法改变，这一点大家要理解清楚 放在造化之术来看，就是精确及把握最佳产药及采药时间问题
最后，关于药物的采集，很多朋友一天到晚调药、采药、封炉、炼药，
尤其是明清丹法师，往往以兴阳物勃起为采药，乃至意识催动阳物的快感来获取肾精之残渣 这一类的功法，历经三百年，修炼之人何止千万，实际这些人恢复青春了吗？没有！
历史过去这么多年，首先这些道人，应该扪心自问一下，
首先，你采的是什么药？你确定这个药能恢复青春吗？有临床医学基础吗？ 每日玩弄繁琐的丹经文字游戏，并不见得你有多高明，
而颠倒时序，胡乱练功，只会让你加倍衰老
其二，你确定这种乾金之气是在阳物（yin茎）或者下丹田上吗？为什么呢？
实际上如果真有一种物质能恢复衰老，就好像人一整夜睡觉，机体分泌的酶能恢复衰老， 那么这种物质一种或多或少的散布在全身，而你是否每日卯时炼化了呢， 你所需要是要打开内景，按图索骥，至简而不烦，
因为气血衰败的原因，前期会有很长的路要走，每日卯时持续练功三个小时，
天道只酬有勤人，如此采药就，胎仙完，而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，此事本无大巧，日久见功夫。
其三，你确定断除情欲了吗，夜梦中还有女色的干扰吗？还做梦吗？
人体气液之物，难成而易失，故中医学大师就认为，男女情欲交织，故心肾不交， 钟师再三强调，恣情纵意，散失元阳，耗损真气，万卷经书，
议论不出龙虎，肾气易为耗散，难得者，真虎。心液难为积聚，易失者，真龙也，
故修道之人，十家难有一家有成。
以下是安稳可长生的帖子回复：
另外，我简略的说一点，金和水的本质就是元气和元精，故水中藏有真铅，
而概括性的看待丹道的过程，从头到尾就是二个步骤，十分简单，
一，最大限度保留这个元精和元气，故《黄庭经》《钟吕传道集》不厌其烦强调，修道之人，不能妄动情欲，气亡液漏非已形，这是药物的根本
二，让这个元精中的最初物质，进行消铅益汞的过程，
你也可以解释为干细胞（stem cell）和T细胞（totipotential cell）恢复到最初信息状态的过程， 而必须要指出的是，这一状态的变化过程不是人的意识或某种手段实行的，
而倚靠的就是天道及气化的本身运行，譬如：一九之数，终而复始，含元虚危，播精于子， 这些都是一种道的规律，相反如果你总是识神用事，或者意守存神，疲倦不已，
这样元精反而会丧失，气液反而会败坏，从目前的中医学资料看，实则心肾相交是在睡眠中产生的，这里的意识情况是怎么样的呢？以绝念无想，是为真念，真念是为真空，
就好像老子所言恍恍惚惚，其中有精，也就身体必须要达到这种高度，才有可能感应天道的化生， 才有可能获得乾金之气，应该说这种物质是应该可以恢复青春的， 从本质来说，修道的人只能做到“观天之道，执天之行”，
然而这个“执天之行”的过程和手段就要高低之分，说白了，这纯粹就是一个药物纯阳度读取的时间
问题， …
《黄庭经》：恬淡无欲游德园，
其实，淡漠情欲真不见的有难，心境已消，自然就不会有xing欲 …
你没有把书看精熟，
还精补脑、起龙虎而飞金晶，已经是还丹的内容了，然而不产生内景和内观，河车怎么运行呢，怎么可能返还呢
明清丹法家恰恰不懂这个道理，所以他们修炼的是体表特征的一种残渣物质，
以阳举快感为征，走周天河车路线，千举万败，终无一人成就。 …
所谓睡眠，那只是一个幌子，是通过顺应天道的化生来获得药物的过程
至于导引，本身就是用“神”，就是用强加意念的过程，此法不可多用，
因为凡是意念产药或者意念催发药物，本质就是消耗药物的过程，多落入气功功法 …
谢谢先生回复，
不过我认为金砂入五内，颜色悦泽好，就是得道了 …
但有真正阳生，自然滋润色身。这也可称为＂金砂入五内＂--------------------
我可以明确告诉道友，这根本就不是“金砂入五内”，更不是还丹之金气，
为什么？说白了，这是药物不同种的问题，若有一类药物是能恢复衰老的，
它的本根是天地化生的同类物质
是为“燕雀不生凤，狐兔不乳马”，“类同者相从，事乖不成宝”
如果你用肾精残渣之气养身，那就是肉身及外表气血的一种感觉，永远就是外表体感 …
在这里，我可以明确告诉先生，