中医保健 气液相生 易经河洛 置顶文化 天人合一 生道合一 道法自然 有意学识 无意成道 松而不懈 紧而不僵 清净清淡 徐徐而来 少年儿郎 专心养羊 几无意念 只有光照 团团暖意 徐徐吃气
颠三山人——仅指画天道变化斗转星移，四季更替阴阳变化，天地之道合于我身即是仙道。仙翁离去时我曾问世间何等典籍可以参悟。仙翁言，??《参同契》和《五相类》二卷书传世，当可参悟。 月牙儿——你要知道天之道，就是观天。上观天能见天有河洛图书，俯察地地有河洛图书。自查其身，能知人与天地通同一气，就叫做领悟。参同契上说，上观河图文，下序地形流，中稽于人心，参考合三才。就是这个意思！知道这些了，领悟了，就知道怎么起手。从那里修起。不然你修什么？ 肚脐是人整体气、液转换的重要之地。某说气液转换，人体内体压也会改变，人之腹部也会有明显的感觉。
白纸——丹田者，仙佛之分，真假之别，仅在此二字也
能悟“田”者，自然明返老还童之理。不能返老者，皆为假像。 《举行了道经》
太上虚无洞清天，洞天本无阴阳颠。 无道无我无有无，玄之无玄曰洞天。 反观丹田，先天一颠，精气神住，举形有玄。
\举形\这两字乃是密中之密,不是炼形,不是阳举,它表达的是所有玄妙背后的原理。能成\举形\必成大道。举形,是比丹田还深层次的东西。 【资料】
1.人有三魂：一曰爽灵，二曰胎光，三曰幽精。常呼念其名，则魂安人身也，三真扶胥共房津，五斗焕明是七元。
2.人身有三魂，一名胎光，太清阳和之气也；一名爽灵，阴气之变也；一名幽精，阴气之杂也。若阴气制阳，则人心不清净；阴杂之气，则人心昏暗，神气阙少，肾气不续，脾胃五脉不通。
3.第一魂胎光，属之于天，常欲人得清净，欲与生人，延益寿算，绝秽乱之想，久居人身中，则生道备矣；
4.第二魂爽灵，属之于五行，常欲人机谋万物，摇役百神，多生祸福灾衰刑害之事；爽灵欲人生机，生机则心劳，心劳则役百神，役百神则气散，气散则太清一气不居，人将丧矣；
5.第三魂幽精，属之于地，常欲人好色、嗜欲、秽乱昏暗、耽著睡眠。幽精欲人合杂，合杂则厚于色欲，厚于色欲则精华竭，精华竭则名生黑簿鬼录，罪著，死将至矣。 6.人身有三魂，一常居本属宫宿，一居地府五岳中，一居水府。 7.元神能生其三魂七魄及诸体之神尔！
8.心之元神，俱借其体而共治之，三魂亦助成尔。但专为害者，乃七魄三尸。 9.魂欲人生，魄欲人死。
10.若三魂循环不绝，则生人安稳无病。
11.一年六旬，魂六度归身中，制御阴魄，令不与阴邪通好，百神交会，形体灾难不侵；
12.每本命日，一魂从本宿降下，二魂虽非巡次、其日亦随从母魂，有本司官吏四人，都十二人。 13.胎光本生始青元君圣母之宫，每降正月七日；爽灵本生于太一之宫，降于七月七日；幽精生于太极阴宫，降于十月五日。皆以本降之日，上诣本宫受事，送人善恶，谓之三魂会日。 14.胎光以甲子日上，爽灵以庚申日上，幽精以本命日上，言人善恶灾难非祸。
15.若三魂不相制御，归本宫，各言人清净不生恶状，则魂常不离人左右，神气雄壮，百神随从，所为无不从其善愿，幽蔼绝对，四司莫能书其罪状，灾害、阴邪、疾病不敢辄近其形体。
16.正一真人曰：夫修道摄生，常以清旦日未出时，叩齿，三呼三魂三遍，夜欲卧，亦三呼，咒曰：胎光延生，爽灵益禄，幽精绝死，急急如律令。每日如此，魂不离人左右，飞灾横祸恶鬼凶神不能为害。
17.爽灵幽精不能强制真一元气，道可易求。
18.行之勿得不常，存之勿得不精，常精者，道人之志也。
在一日之中选择两个卦象来打坐，其一是艮，另一是乾。前者是凌晨1点到5点之丑寅两个时辰，后者是晚上7点到11点之戌亥两个时辰。艮卦打坐可以养元气，使元阳生出；乾卦打坐可以聚元气，使元阳不致散失。一养一聚，便可以保持体内气液於每日的周天运行，持之以恒，一定能够脱胎换骨，保持健康。怎样打坐呢? 参考以下程序：绝念忘想盘腿静坐二十分钟，吞津，擦掌至烫热，搓摩头面、后颈、双耳，左右手臂互搓，再搓大小腿，再用力嘘气三、五口，起身再做五至十分钟柔软体操即可。三个月持而行之，应该有「色泽充美、肌肤光润」之效。干卦可聚元气。可参考以下方法抽半个小时练习，首先盘腿打坐，绝念忘想，入定二十分钟后再做以下工夫：吸气胀小腹，收肛定住，腰部及下腹部肌肉微微紧束，此时下小腹微硬，定住三、五秒，便有一股热流从后而上，亦横散腹部，即觉舌下津液泛涌。松肛，嘘气，吞津，再做。如是者连做二十下，通前静坐入定共计三十分钟。行持三百日，必收奇效。
面对流行性感冒，有否妙法良方呢? 方法如下﹕在喷嚏或初起流涕后，马上吸气收肛，束勒
阳关，即是让小腹微微束紧，闭气三秒，即觉腰部暖热，舒气松肛，再做。如此连续做十次，可以制止感冒。这个工夫的要领在于腰部暖热为度，否则无效。当然，站桩的姿势炼气最好。 老子认为人的身体犹如一个橐籥，橐籥即是风箱，如果拉动风箱，器内的气便愈拉愈旺，故言「虚而不屈，动而愈出」。如果体内的气保持「橐籥效应」，而能「绵绵若存，用之不勤」的话，炼气有成，便是「归根复命」，生命得以改造，达至天地之「常」。盘腿静坐，双手置于小腹前，塞兑闭目，想像自己是一团气，皮毛犹如气球之外皮。气球内是一己之气，气球外是宇宙大气。先要用有为法注想皮毛躯壳，假想自己俨如一团气地坐在那里，置身于虚空寥廓的大宇宙之中。良久，对皮毛的注想慢慢消失，堕入恍惚窈冥的感觉中，即为入定，亦于此时打通内外，无人无我，吾人之气亦宇宙之气，身中橐籥亦同体外太虚，此法行之甚易，不妨一试!
GM提醒，结果我居然在某个不怎么靠谱的论坛翻到了比较详细的“气液相生”方法。
http://www.xiulian.com/Discuz/home.php?mod=space&uid=62825 这位“安稳可长生”先生，公开的是中医版的“气液相生”理法。
如果你们看懂了，配上玄意诀，就可以刷出内丹版“气液相生”。
如果你们有性命的基础，初见以上+任督循环升级变化，再加上面那些，就可以刷出“匹配阴阳”！
说明：我可没有公开如何“匹配阴阳”和“气液相生”。
“匹配阴阳”去看丹书。 “气液相生”是那位公开的。
我只是提醒如何读书，如何转折。
谈的是比较靠谱的东西。没有玄虚。虽然谈的角度不是内丹的操作，但本质把握的很好。可以说，正式的内丹修仙，就是从这个入门的。
----------------------------------------------------------------- 提醒：
1.实际用法，看群聊提醒。 2.具体理论，只看气液相生部分。
推荐此篇，是因为谈及水火气液。
但是不要扣上龙虎和小还大还的帽子。
此篇所提到的内容，相当于《灵宝毕法》第一步《匹配阴阳》三分之一的内容。 这是真正的下手处，一定要重视！
当然，按内丹工夫来走，三阶初到四阶初，才能把握好匹配阴阳。 只按此篇的内容，操作不全也依然会有效果。
再次提醒大家早睡！
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稍作提醒：
1.严格按传统来说，21点到3点睡觉。（这是四阶初应该做的。） 2.不会配玄意诀的，可以把太乙金华宗旨配合卯卦用事。 3.都不会的，可以把王安平先生的中华浑圆功来配合练。
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《睡眠与衰老（缺乏睡眠，衰老为4-5倍，细胞分裂寿命是五分之一）：本人发现还丹服食术》---by安稳可长生
序言：深度睡眠下丘脑分泌的就是金华，先天铅汞气液自会产生，而且这一过程又是鸿蒙祖气相交接的时候，钟吕地仙也有相关叙述，最终下视丘转化的就是先天乾金之气，此物能恢复青春。
本人有幸拜读了一位老中医朋友珍藏的一些亡轶古医笈，早期医家也认为，人体就是一个容器，既可
以养丹，也可以直接服食仙药，但一旦接触女色和性生活，药物就散了，仙药是什么呢，金，是最初的物质，也是最后要造化的物质，如果要把这一切看成生理的变化过程，气液造化时，变而为精，精变而为珠，珠变而为汞，汞变而为砂，砂变而为金，乃曰金丹，所谓“金来归性初，乃的称还丹”，这个就是先天乾金作用下的产物，也就说，这纯粹是个造化的过程，而不用后天意识提取的残渣，一句话，气液的变化其实是在深度睡眠中产生的，而后世丹法就不知道其中玄妙之处，愈加意识及识神练功，药物早就散了，你所要做到的只是服食而已，古仙经云：一者以掩蔽，世人莫知之，也就是说最早的还丹之术，其实很简单，从头到尾就是一个自然造化的过程，能守住这个“一”就能老而复壮，恢复青春，而修持这种还丹之术的人，是必须要克制情欲，彻底断除一切yin欲根本，最初我并不相信，但方法一验证就有效果。本人利用这套方法，仅仅修炼数年，就已经返还青春，这二年的变化实在太大
以下是古代还丹服食法的机密：
首先，我先把结论写在头前，人为什么会衰老？人为什么会得癌及身体病变？
在深度睡眠情况下，人体的气液本会产生，亦指龙虎两弦之气，这个产丹过程必须要无意识的产生，
而且这一过程又是鸿蒙祖气相交接的时候，古丹书所言“混沌相交接，雌阴化黄包，这就是消铅益汞的过程，
也就是天地混沌之时，阴尽阳纯。月华莹净，而所得出的药物就是纯阳的先天气液之物，
钟吕将这一过程描写的更仔细，
恍恍惚惚，气中自生真水。心源清净，杳杳冥冥，液中自有真火。
《黄庭经》叙述这一产生的过程，扬风三玄出始青，恍惚之间至清灵，
吕祖称赞《入药镜》，先天炁，后天气，得之者，常似醉，
就是言及在产药的这个过程要做到无思，没有人为潜意识的干扰，一切都是顺应天道的气化，
实际在高强度的深度睡眠中，这一过程是无意识的，而且这个过程本质就是“气中生液，液中生气”的过程，
中医就认为心肾相合是一个自然过程，因为气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途。天地以乾坤相索，
而阴阳升降，一天一交合，不失于道，这本来就自热而然的问题，而非人力可行
如果用简洁的一句话来说，后世数千年来研习内丹术的人们，费尽一辈子精神，总是研究先天铅汞如何产生，
其实是错误的，从头到尾就不存在药物产生这个过程，大药每天都产生了，你要做的仅仅是服食而已，
丹田内的乾金之气越积越多，永镇下田，初则身体的变化是气足神旺，丹田自暖，精神秀媚，只要你有一口气在，
生命就不会消亡，逐渐金精入五内，心受之则口生灵液，脾受之则肌若凝脂，而瘢痕尽除。肺受之则鼻闻天香，
而颜复少壮。肾受之则丹还本府。鬓畔永绝斑白之色。实际上这就是最早古代医书记载的还丹服食术，
而上古的守一之术就是建立在这个基础上的，假如有人说这是世界上最笨的方法，实际上这恰是最聪明的方法，
古代的一些方术，世人往往闻之者不信，信之者难为，
说出来一个人都没人相信，但坚持走下来，效果一下就出来了，立竿见影，
本人有幸拜读了一位老中医朋友珍藏的一些亡轶古医笈，逐渐才明了古代真正的还丹服食术和守一之术的真谛，
如此简妙之术，却能产生这样的真谛，仅仅修炼二年时间，年过47岁，却如同二十多岁的相貌和身体，
我的几个前妻及亲朋好友，都感觉二年的时间，老彭完全似乎变了一个人，整个脸的形态，
看上去是二十岁的刚出头的小青年，显示出一种青涩和秀媚，皮肤细腻而鲜艳，充满着一种光泽，
眼睛闪烁着发出一种亮光，头发没染发却都变黑了。腥秽之徒，除了捞钱还有玩女人，除此之外，可能还希望能讲人间的欲望长久保持下去，
以上简妙的方法，说出来没人相信，是因为俗世男女，在睡前都有相关性生活及****望，干柴烈火，yin欲炽烈，
包括看一些花花绿绿及色彩，这样的话，丹药就是散的，恣情纵意，散失元阳，耗损真气，万卷经书，议论不出龙虎，
肾气易为耗散，难得者，真虎。心液难为积聚，易失者，真龙也。其次，起床以后就是乾金之气最足的时候，
体内孕养着纯阳真气，却不知道及时服食和炼养，永镇下田，为长生不老之人。其次当下的人，过于劳形劳力，
很难有真正意义上的深度睡眠，总体来说，气液难以生成。
根据目前的一些科学资料研究，夜晚睡眠中下丘脑分泌的那些激素就是先天铅汞大药，应该说是一种甘露，
西医认为是一种“酶”，是最直接恢复身体青春的先天灵液，玉药金花变就黄白之体，醍醐甘露炼成奇异之香
也就是今天一天身体衰老产生的各种状态，在夜晚睡眠中，天地混沌之时，身体分泌和吸收这些灵露，
可以恢复到以前身体的状态，明白了吗？
从这一点就可以看出，所谓夜晚子时下丘脑分泌的一些激素，完全可以说返老还童的圣水，
这些东西就是古人说的龙虎交媾下产生的大药。
可能很多同志会问，那为什么很多睡眠充足的人，只是看上去比同龄人年轻十几岁，50岁看上去如同20多岁，
却没有完全恢复到中学生水平？关于这一点，我可以明确告诉你，本人做过无数次试验，因为他们睡前有性生活，
导致先天铅汞之物散了，也就是说心气已败坏，肾液已消耗，这样的心液之物是残缺的，何况一般世俗凡人，
不懂修炼之道，早上起床后，却不懂得服食之术，
钟离祖师说的一针见血，损时又不解补，益时又不解收，就这样，药物白白的耗掉了，日复一日，年复一年，
虽然深度睡眠的人，看上去要比同龄人年轻几十岁，但毕竟没有恢复纯阳之身，更不可能结成金丹，永镇下田！！！
尤其是先天铅汞药物来说，我发现这东西真的非常容易消散，在睡前别说有性生活，完全连一点情欲都不要动，
不要看看任何有关女色的东西，这就是结成金丹的关键，所以钟师再三强调，恣情纵意，散失元阳，耗损真气，
万卷经书，议论不出龙虎，肾气易为耗散，难得者，真虎。心液难为积聚，易失者，真龙也，
一句话，因为你走的自然的返还之路，而非人力智慧的造化之路，
前者是古代最早还丹之术精妙，体现了是先天气液的自然生化之理，功能效率一般，但稳打扎实，
而后者则是丹道修士开天辟地，精确到时间及还丹气液最旺盛的顶点，
如抽铅填汞，依时采取，则属于造化之术，
钟离昔日有言：依时行法，即法求道，指日成功，易如反掌，
应该说《周易参同挈》《钟吕传道集》《黄庭经》都属于这一类造化的养生经书，
还有一点很重要，深度睡眠的时间必须要选择在晚上十点以后，时间要长
一气生一气，气液总会相合的，本人做过无数次试验，
表明了这就是长生不老药物之核心，古代医书中说的还丹服食法其实很简单，
就好像黄庭经说的那样，五行相推反归一，无须论五行，也没有金木沉浮，
这些本是后世繁琐的丹法，只有先天乾金之气，
吕仙亦云：果然采得先天炁，顷刻之间万物生，可见诀法不过素尺，可足以度世
还丹服食法具体操作：
在夜晚子时以前睡觉，卯时起床，起床以后如果感觉口里唾液很多，甚至明显觉得是一种香甜的味道，所谓灵液透香，真香异味。虽然不进食，但肚子感觉很充足，稍微入静了以后，腹中时闻风雷之声，除此，第一验证是，全身的皮肤和细胞都处于一种初始的状态，周身会感到非常充盈和快乐，气力很充足，不需要刻意入静，身体就能达到一种非常聚精会神的境界，彷佛回到了少年般的机警和敏锐，这恰恰积气生液，积液生气，匹配气液相生之验证，实际上气液已经生成了，因为药物必须要在无意识下才能产生，而实际在深度睡眠之中，大脑就是处于一种虚无状态，你要做的仅仅是睡前不要动情欲，否则药物会散的，但你起床以后，你不要意注丹田，因为药物根本不在丹田。你要做的是就是“审查消息”，身体安静以后，感觉身体哪个部位有热气，你就要意守那个地方，因为这是药物所在，当真气受炼而涌动，再以意念引领而过关，这就是采炼之道，如此采药就，胎仙完，而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，而作陆地神仙。
重点关注：夜晚睡眠时间越长越好，夜晚深度睡眠时间有效时间为22:00—6：00，人体修复及恢复青春的机制是在晚上进行的。
特别注意：大约在凌晨6:00时候采取守一及服食之术，吸纳玄黄之醇精，饮则玉醴金浆，金精玉骨，最初丹田自暖，后则每日采丹药入下田，逐渐入五内，永镇丹田。
以为不伤丹元之气，这些都是自作聪明，终老而无成，另外说一声，最初肾气养的好，人的相貌会变得好看，
一般相貌的男人都会变得很英俊，一般姿色的女子会变成绝世佳人，本人有亲身之体会，所以才这敢
说出事情的真相，而逐渐得到先天乾金之气的造化，则整个人的相貌会完全改变，就是老而复壮。
以下是安稳可长生的帖子回复：
古代最早医书中记载的还丹服食法，完全就是返还自然造化之理，故对五脏气液的纯度要求至高，
一句话，不能有任何情欲和性生活！！否则难以成功，竹篮打水一场空 …
怎么会无需修炼呢，可见先生并没有认真看文章，起床以后第一件事情就是采药服食，其实是在身体的某个部位。而你要做的是就是“审查消息”，身体安静以后，感觉身体哪个部位有热气，你就要意守那个地方，因为这是药物所在，当真气受炼而涌动，再以意念引领而过关，这就是采炼之道，如此采药就，胎仙完，而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，而作陆地神仙…
循根自然之法，断除一切情欲及劳心之事，尽可能保留物质的精华，
关于你所说的房事，这位道友我可以告诉你，房事是必须断绝的，
《黄庭》：气亡液漏非已形，仙胎就好像生命体一样，容易破损，
本人有八年的时间没有性生活，至于女人已经淡漠了，
一旦你对女人处于漠然处之的态度了，自然就不会因为情欲而泄精
其三，身体的各个部位也会发生改变，比如我以前年青少拜朋友的烙印，这几年就开始消掉了，
所以只要你真气产生了，不会没有变化的 …
看来你的智商、及丹道阅历不足以承受我的学问，
至于若是把养生当做修行，则不必争论-------------仙道的修行就是要返还青春，本质就是养生术
这个保养色身的方法，是有瓶颈的，只能持盈保态，随着年龄的增长，机体的老化，这个色身还是会衰败。
--------------------这完全就是一厢情愿的乱想和无端污蔑，这里也能看出你对中西医学的物质，我可能明确告诉你，这一类物质，不止是抗氧化这么简单，也就是说他不止是防止身体的氧化伤害，物质的本质是返还
但在真修行面前，此就是筑基，返回乾体的阶段--------------这完全是丹盲了，我真的错估了你的丹道知识水平，金是坎中所生的一点真铅，你要返还到先天乾金之气的状态，这是天道最秘藏的学问，所谓金性不败朽，故为万物宝。术士伏食之，寿命得长久，是最终的效果，而这一切在你眼里，居然变
成了筑基了
另外，你有学佛的倾向，这么长时间了，一个连佛与道境界都分不开的人，智商和学识是值得商棰的事情 …
我本人是一年前才认识这个论坛，这是我本人在漏尽阁的第一个IP，
这种事情很容易查看，直接看IP就知道，本人光明正大。 …
我再说一遍：目前科学家所做的下视丘的激素试验，都是一种内源性的，一旦放到人工制造就起不到效果
比如你说的褪黑素，人工产品无用，那只是无良商家把一些内源性的生理试验报告进行宣传 包括某些人吹嘘的脑白金，那些产品不知道多少人吃了，请问有何效果？ …
不是门槛降低了，而是门槛提高了，
早期道家的长生之法就是还丹术，就是物质经过提炼返还全身的意思，
但是一将简妙的方法说出来，人们又做不到，且不相信更难以持久修行，
故效果有限了，打了折扣。
有些事情我看的很清楚，有必要申明一下：
任何一种物质或者任何某种方法，如果起不到返还青春及长生的效果，
那么就有必要怀疑其真实性，
其余的都是废话，无论是何种祖师或者何种丹法，皆是如此 …
如果你是这样理解就错了，丹道的本质就是建立在中医学上面的，但是很多概念也是偷换及断章取物得来了
人们喜欢人云亦云，又不敢去验证真相，
什么是真相呢？真相就是你们修炼所谓的一些方法，究竟能起到长生驻世的效果吗，
关于这一点，你可以蒙心自问，否则你还没有足够的理由批驳这个帖子，
因为我讲的都是实证，而不是喋喋不休的各种丹道修持理论，那些都是废话
另外，所谓的丹道大师也不见如何神奇，敢问张伯端活了多少岁，王重阳活了多少岁，
漏尽阁的人，总体来说，缺乏怀疑及求真、理性的知识态度
《--------------还丹服食术·补遗----------------》by安稳可长生 -------------------还丹服食术·补遗----------------------
想到有些事情要说清楚，所以就写下了这篇文章，
关于书籍的记载及名字，全名是“十二医书论集”，什么叫论集呢，就是编次撰集
这本书记载的是十二本医书的题章及部分内容，书名我可以逐渐抄上来，以供大家寻索
但刻印本是非常残缺的，仅仅数十页，但这无关紧要，
而值得一提的是，这本早期的医书提到了部分早期医道养生知识，名字我记得十分清楚，
一是《还丹明镜注》，其二《九琼八景图》，
前章讲的是原理性知识，后章则是检验过程的描叙，并没有涉及到技术性的操作， 如《还丹明镜注》一节，明镜一说，并不是印度佛教心性之学， 早期汉朝就泛用明镜，旨在说明事情真相，
如《淮南子·俶真训》：“莫窥形于生铁而窥于明镜者，以睹其易也。”
谈到这里，可能有些朋友认为，楼主在早期医书中发现气液的化生纯属自然造化之法， 是开天辟地的发现，这其实也是一个谬误，
无论是古代最早的医家思想认为，还是后续几千年的医道传承，薪火相传， 从古至今，中医就认为，气液本来就会产生，心肾亦会相合，从来皆是如此
如果你去问中医学的师傅，心肾不相合会如何？
他会明确告诉你，这个世界上只有死人，心肾才会不相交
顺便他会反问一句，你是不是有性生活？通常说，房事过劳的人，阴虚内燥，最伤人之津液， 通常这种人咽干口操，心烦易怒，嘴巴非常干燥，总是要喝水却无法解渴， 一到晚上失眠就睡不着觉，这就是心肾不交的症状，时间一久就成了消渴症， 汉代有名文学家司马相如因为房事过劳患上消渴症(糖尿病)。
昔日魏祖在《参同挈》言及，阴道厌九一，昼夜不卧寐，遽以夭命死，不可不察
于是，我们无论是从古至今的医书及临床记载，都能发现丹道和中医学的渊源
《医原》云:“水火未济, 致生虚烦、心热、不寐等证, 是心气不得归肾也。曰: 心属火, 而心中有血, 是火中有真阴,
故心气随真阴下降, 以交于肾水; 肾属水, 而肾中有气, 是水中有真阳, 故肾水随真气上升, 以交心火， 这里解释的白话文，内燥，心烦及失眠不能睡觉是心气不得归于肾的表现，但如果你能睡着觉， 这就说明你的心肾是相交的，气液是产生的
《玉溪子丹房语录》云:“还丹之本，铅汞而已。元精为命之根，宝元精而真铅自生， 元神乃性之宗，啬元精而真汞自产。
一代医学宗师朱震亨在《格致余论》曰:“心气下达于肾, 以资肾阳, 共温肾阴, 使肾水不寒; 肾水上济于心,以助心阴, 共合滋心阳, 令心阳不亢
由此，中医明确定义心肾相交是在睡眠中产生的，而非劳神耗形的结果，这是无法质疑的 这个生理过程实际上也是一种真意及无意识的状态下反应的结果
古代还丹炼形之人，并不是单纯的借助睡眠来长生，它仅仅是借用这个产丹的这个过程， 乌龟的睡眠时间很长，寿命一般也就300年左右，少数能活上千岁。
而观一般睡眠充足的人，只是看上去比同龄人年轻十几岁，50岁看上去如同20多岁， 却没有完全恢复到“真人“及少年人水平，——因为这仅属于“被动服食法”
所以我反复提及，乐道者，寻其根，只要你抓住这个药物的最终精华，最终就能返
看看《周易参同挈》是怎么描叙药物产生及天地生化之理，
震来受符。当斯之际，天地媾其精，日月相担持。雄阳播玄施，雌阴化黄包。 混沌相交接，权舆树根基。
这里古丹书所言“混沌相交接，雌阴化黄包，这就是消铅益汞的过程，
也就是天地混沌之时，阴尽阳纯。月华莹净，而所得出的药物就是纯阳的先天气液之物， 而且这一过程又是鸿蒙祖气相交接的时候，故“仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚”，
正因为是天地纯阳之气液的造化，万物可以复苏，老树可以长出新皮，人们才能见到春天 在这里，我可以问大家一下，如果这个世界上没有春天，那生命早就死绝了，
天地以乾坤相索，不失于道，以真气恋液，真水恋气，本自相合，故液中有真气， 气中有真水，互相交合，相恋而下，实为心肾相合，也是气液产生的开始， 因为这一切的气液产生及变化，本就非人力及意识可影响，
所以中华仙道的本质，其实就是一个药物吸取度的问题，可谓“造化有上下，功德不相殊”
而中医学的精华，不在于六经辨证，不在于五运六气，而根本核心就是药物学， 其核心就炮制的方法和把握药物纯阳度提取的过程，
简单的说，在什么时候把药物烧成什么样的状态，这完全是中医学的最高绝学， 一般情况下，粗放型的炮制下，我们也可以提取药物，其成份损失十之八九，
最终只有一二分之精华，即便我们不懂造化之法，无法把握产药及采药的最佳时间参数， 但至少药渣还在啊！
因为药渣尚在，从本质上说，我们的身体已经产生乾金还丹之气的稚形 所谓乐道者，寻其根，只要我们能紧紧抓住这个最后的精华，不动情欲， 气液的本体就不会丧失，这不是一种抗氧化剂，而是最初本源的东西， 此物在每一夜都在睡眠中产生，你要做的事情，是要让药物的浓度变大， 而非用人力及意识破坏它，
察辩历史，自宋元以后，丹道仙师每每喜欢妄言采取，其不通天时，颠倒次序， 而近二十年之气功浪潮，气功师更言及意念成丹之术，多吸少出，
期望自己的思维能改变天时的变化，以为可以将有形之日月，无为之天地，留于体内， 殊不知一昼夜下来，人体所历承的无数伤害还没消除，需要修复身体之时却强持精神打坐， 这只会伤上加伤，及早死亡而已
又有一类人，只知道休息睡觉，人体气液产生之后，又不懂的即时温养，白白的浪费了药物的精华，也能苟且于世，
在几千年的历史里，人们总是犯了各种同样的错误，误解丹经二千年， 诸如养生驻世之术，早期《黄庭经》就没有金木间隔的说法，至少不重视 即便是唐朝，有着中医基础学背景的《钟吕传道集》一书，也只谈及心肾之道，
而更早的《周易参同挈》讲叙的金伐木荣，其实是指外丹试验中的汞易挥发并能与硫或铅、 黄金等化合成不易挥发的硫化汞或汞合金，因而被“制服”住了。
而一旦变成身体内的气液变化，则完全不同，并不存在真正意义上金木间隔，
然《悟真篇》就彻底用外丹炼化之术来描叙内炼养生技术，这就和原本早期的道家养生术相差甚远
若我中华仙道者，早期讲叙的是还丹炼形之术，何为还丹也，
其本源为先天纯阳气液返还全身的意思，如果要把这一切看成生理的变化过程，
气液造化时，变而为精，精变而为珠，珠变而为汞，汞变而为砂，砂变而为金，乃曰金丹， 所谓“金来归性初，乃的称还丹”，这本身就是一个乾坤相索、天地造化的过程， 修行之人，可循自然返还之路，此为黄老宗派，也可行其造化之诀，则为仙家之秘术 钟离昔日有言：依时行法，即法求道，指日成功，易如反掌
而观《周易参同挈》《黄庭》《钟吕传道集》三书，皆为法中求一时， 寻觅一夜之中的某个时辰，精确到时间及还丹气液最旺盛的顶点，
而修丹的道路还很长，途路远，复幽玄。若达此，会乾坤，
丹药初成之时，其形象如同鸡子一样，其色黑白混合，要经过长期的温养，逐渐才能定型 最后金气相胥，金砂入五内，熏蒸达四肢，颜色悦泽好 而其大敌就是情欲的干扰，
在昔上清仙师常戒于斯事云：修生之人，一交接则倾一年之药势，二交接则倾二年之药势， 过此以往，则不止之药都倾于身。是以真仙常慎于此
古仙云：还丹容易，炼己最难
君不闻《周易参同挈》曰：太阳流珠，常欲去人，
去人—消耗人的生命，神识情欲，在体感热则为汗，在眼泪悲则为泪，耗人精气神，或贪财或好色，则为伐性之斧，
太阳—心神，人的情欲、识神。
《钟吕传道集》则言及心肾之气液难成，皆因为人之情欲耗散，
所谓“恣情纵意，散失元阳，耗损真气，万卷经书，议论不出龙虎，肾气易为耗散，难得者，真虎也。 心液难为积聚，易失者，真龙也，
这里就是说，心肾产生的心液之物是很容易消耗的，其大敌为情欲
观人一身血肉之躯，所奉一点阴精而已，所以能长有者，曰精曰气曰血，若人炽为淫思， 情欲一动，则肝肾之气皆动，肾水遭铄（消损），泄于外而竭于内矣，精血消亡，奄奄不振， 虽具人形，旋登鬼录。
末了，说一下验证：只要能得到这个药渣，就是最终能获取乾金还丹之气的， 温养数年，情欲淡漠，自然能永绝泄露，一心养丹之人，仅数年间相貌就有很大不同， 一句话，丑男会变成美男子，圆脸可以变成国字脸，俊眉星目，神采秀媚， 为什么脸型都会改变？过程不是很清楚，但基本是属于真相，
最后说一句话，一者以掩蔽，世人莫知之，吉人相乘负，安稳可长生
以下是安稳可长生的帖子回复：
估计第一次看这篇文章的朋友，可能看的比较费解，既然这是补遗篇，就不是完整的文章， 类似于《参同》补塞遗脱，讲叙大易之情性，天道之浩广，不过于黄老自然，含德之厚，归根返元， 近在我心，不离己身，必得长存。
原帖在此：http://www.xiulian.com/Discuz/fo ... 7322&extra=page=1
（补注：就是《睡眠与衰老：本人发现还丹服食术》这一篇）
以下是一些金丹生成以后的身体效应：
（1），气液本就是天道乾坤相索，五气归元后的一种自然造化的结果，此物能恢复一天下来身体所收的
损害，若金丹初成，圣丹生味。灵液透香，真香异味，常在口鼻之间，每逢凌晨卯时，感觉唾液微甜，此
为第一验证，可将其咽下，时间一久，脸上会出现亮光
（2），若金丹生成，自能永绝泄露，此种境界过程难以说明，除非是修炼者又产生情欲之想法，若已经
括然无欲，如《黄庭经》云：恬淡无欲游德园，其夜寐不会泄露精气，要达到这个境界，需要几年的时间
，需要磨合的是你的心性，时间到了，功夫就出来了，故仙人曰：还丹容易，炼己最难。
（3）、修丹的人，力气和精气会变的很旺盛，走路永远不觉得累，跑步总能闭息很长时间，稍微一说话
就感觉很大的声音，难以控制，
（4）、随着乾金之气的温养，丹药已成雏形，起初内红外丹，类如鸡子，需要细细的温养，随着金气入
五内，身体就会全方面发生变化，熏蒸达四肢，颜色悦泽好，相貌亦有很大改观，一般相貌的女人可以变
成美女，这还是最初的变化，逐渐脸上会展现出纯真和清秀，清丽脱俗。与凡庸之辈完全不同 …
我可以告诉你，四五十岁看上去像20岁的毛头青年的人，其实很多的，这一类人有的是，
一方面他们的身体顺应了天道的化生，身体经常得到修复
其二，没有过多嗜欲，情欲淡漠，或者很早结婚又很早离婚了，所以单身寡欲，
以至身体的精华并没有太大丧失
我可以明确告诉你，如果天地没有一套修复及消铅益汞的过程，你的身体早就衰老及老化了 而恰恰这个恢复的机制是在夜晚及深度睡眠下，顺应天地的化生产生的结果
而非人力意识可行 …
又是一个乱抄丹书的，
我说的很明确，天地馄饨，五行归一，这就是祖气，
天地混沌之时，阴尽阳纯。月华莹净，而所得出的药物就是纯阳的先天气液之物，
而且这一过程又是鸿蒙祖气相交接的时候，故“仲尼赞鸿蒙，乾坤德洞虚”，
所以，大易之情性，天道之浩广，不过于黄老自然，含德之厚，归根返元
而在几千年的历史里，人们总是犯了各种同样的错误，误解丹经二千年，
诸如养生驻世之术，早期《黄庭经》就没有金木间隔的说法，至少不重视
即便是唐朝，有着中医基础学背景的《钟吕传道集》一书，也只谈及心肾之道，
而更早的《周易参同挈》讲叙的金伐木荣，其实是指外丹试验中的汞易挥发并能与硫或铅、
黄金等化合成不易挥发的硫化汞或汞合金，因而被“制服”住了。
而一旦变成身体内的气液变化，则完全不同，并不存在真正意义上金木间隔，
然《悟真篇》就彻底用外丹炼化之术来描叙内炼养生技术，这就和原本早期的道家养生术相差甚远 …
你应该先认真看一些书，胡乱发言只能证明你某一知识的缺乏及偏执，
钟曰：“肾气易为耗散，难得者，真虎。心液难为积聚，易失者， 真龙。
丹经万卷，议论不出阴阳。阴阳两事，精粹无非龙虎
——《钟吕传道集*论 龙 虎 第 八》
白纸黑字，这些汉字，道友应该认识吧，至少钟吕道法，我说了属于造化一类的，
何况尚且不通天时，一昼夜下来，人体所历承的无数伤害还没消除，需要修复身体之时却强持精神打坐，
以为结丹，实则早夭。 …
朋友，不是清心寡欲就能返还的，诚如此，和尚亦能结丹了
我问几个问题，
一、你确实克制住情欲了吗，夜晚还有泄露吗，女人的生殖器官是什么样子，你头脑还有印象吗
如果你还有印象，知道是什么东西，说明你还有淫根，对于女人要做到淡漠一切，乃至浑然天成，
因为出去生理的原因，性本身就是一种社会意识的产物，如果没有社会意识，xing欲其实什么都不是
从本质上说，女人的身体和男人并不见有多大差异，所以要淡漠，漠然处之
其二，你夜晚睡觉还有梦吗，你起床以后口中有甘甜的唾液吗？如果没有，说明你过于劳神，已经败坏气
液了
其三，每逢卯时，你有没有在练功呢？有没有收聚丹田，永固真气呢
古人说，一者以掩蔽，世人莫知之，所谓无为妙道，闻之者不信，信之者难为，然而并不是真的是无为，
而是根据天道的无为来造化身体的过程 …
对不起，因为在机关单位上班，所以不能保证及时回帖，望见谅，
谈及药物的生成及内炼之术，
首先你要根据身体的变化来判断的药物的存在，
所谓药物，就是最终的乾金之气，它能恢复青春和节制衰老，但一开始它就散布人的全身，
如同《黄庭经》所言“散化五形变万神”，可以说每一个细胞都有这个“神”的存在，
这个“神”也可以比喻真人，就还丹之液。
魏伯阳就描叙这种情形的过程，真人至妙，若有若无。退尔分布，各守境隅，
那么我们如何采取的，并不是某些明清丹法所言的周天气功功夫，其法为劳神耗力，
因为真气初微，是一点微弱的真种子，
所以一开始就要审查身体的消息，身体的某一部分，如果从微观来说，
就是某一个部位的细胞还存有乾金之气，但这个部位的细胞不一定就是下腹部丹田，
所以千古年来，那些意守丹田的人都修炼错误了，
而真气初生的体表状态就是有微热，但气血虚弱的人，是绝对感觉不到的
实际上，你要做的事情，是一开始不要动意念，先感觉身体某个地方关于“气”的存在，
第二步是守着这个热气，这里需要半个小时的时间，待真气微足
第三步，然后将其收纳下丹田，归于气海，怎么收纳？这里就稍微用一下导引的作用，
实际上，调神之术是不能多用，因为消耗真气和精神 …
首先，谢谢道友留言。
古书《周易参同挈》曰：上德无为，不以察求。下德为之，其用不休。
我说了，中医及仙道的本质就是一个药物纯阳度吸取的问题，
简单的说，在什么时候把药物烧成什么样的状态，这完全是中医学的最高绝学，
一般情况下，粗放型的炮制下，我们也可以提取药物，其成份损失十之八九，
最终只有一二分之精华，即便我们不懂造化之法，无法把握产药及采药的最佳时间参数，
但至少药渣还在啊！
也就说，只要我们能服食和吸纳这个药渣，总能起到作用的。
其关键的地方是不能动情欲，否则药物的丧失的太快。 …
首先，谢谢道友回言。
若言元神及阳神一法，属于超内院的范畴，但实际此法也要建立在乾体基础上而行 …
所谓金砂入五内，就是这个最终的物质是可以改变肉身，属于一种真实世界的物质能力，
而进一步说，肉体改变了又可以改变元神的能力，道家称之为“形神俱妙” …
谢谢道友留言，因为论坛文字乱码之缘故，故很多同道的回帖没有及时一一回复，再次见谅
古人朴质，以前的养生丹诀写在竹简上，就只有几句话，可能大家会不相信，
因为早期的黄老道学提倡无为而治生，实则是通过“无为”实现“有为”的一种境界，
所谓上德无为，不以察求。下德为之，其用不休，
只要基础打扎实了，逐日就可以进功夫，绝无大巧，可谓慢工出细活 …
首先，你文字表达的能力真的有问题，没有中心思想，而且观点太牵强
我说了，《钟吕传道集》是一本有了广泛中医基础学理论的书籍，实际医道一家，
吕曰：“肾水生气，气中有真一之水，名曰阴虎，虎见液相会也。
心火生液，液中有正阳之气，名曰阳龙，龙见气相合也。
这里的心液和肾气，实际和中医的定义并没有什么不同
另外，你所言的先天境界，也是误导人，什么是先天境界？
我以前还举过例子，你的手背割皮以后，你坐在那里一整天，只要你还有意识，无论是如何意念导引， 练气存神，这个伤口都不会恢复，
但一旦你进入深度睡眠状态了，机体处于无意识状态了，一觉以后你会发现伤口已经长出新皮了，
甚至看不到伤口了
我说了，万物都要归藏，
睡眠仅仅是一个幌子，主要是借用这个载体，就好像真空灭菌一样，如此心肾相交，气液才得以生化，
而如果只是单纯的通过睡觉来养生，那就简单的“被动服食”，且效应更差，与庸俗之徒无异 …
我说了，而如果只是单纯的通过睡觉来养生，那就简单的“被动服食”，且效应更差，
比如乌龟，常年睡眠，也就能活三百来岁就是极限，固然乌龟是永远不会结丹的， …
在没离婚前，我就很少过性生活，我可以说，三个妻子都是因为本人修道导致夫妻意见不合而分手的
曾经有一段时间想劝说第二个妻子一起修炼，可我那时入气功之功法太深，
修炼的丹法就是意念和导引，意想周天丹药，元神出窍，什么都有，所以根本也看不到任何效果
在这样情况，我的前后二个妻子还陆续陪我近十一年，我现在真的觉得，是我对不起她们
至于真正的不漏及断除情欲，是七八年前的事情，因为已经孤寂一身，
而且十三年的男女生活，也让我对女人的身体以及情欲的本质看的透彻，
可以说，爱情就是思念出来的结果，你不去太想念这件事，其实人一样的过的很快乐
柳华阳就说的好，与其断欲，不如欲绝，
这里是说，强行去断除欲望，其实是无穷无尽的追求，心里的那个根子还在，
但你一旦让他接触这些欲望，通过欲望了解欲望，就好像对女人的探讨，我21岁就结婚，
最初对女孩子还有欲望及渴望的追求，但人道生活时间久了，男女性生活就自然淡了，
因为我彻底享受过女人的身体，知道xing爱是怎么一回事，这些东西就束缚不了我
而今的一些人，包括修道的年轻人，被女色束缚的很重，为什么？
他们并没有去接触女人，所以男女性生活对他们来说，是神秘而最有诱惑的蛋糕，
一方面迟迟的不过人道日子，这种心病就越重，甚至内心的xing欲已经扭曲了，
而对于我们过来人来说，已经享受过爱情了，性生活也过了许多次，
房事对于我们来说，就没有那个诱惑和神秘感，自然欲望就慢慢断绝了 …
再谈谈不漏，
我所言之不泄，不单单指睡梦中泄露，而是整个身心都不漏，
有些人表面上没泄露精气，实际上一看到姣美的女子及图片，阳物忍不住勃起，实际就是泄露
为什么我能做到这一点？还是那句话，因为我彻底了解女人的身体，并且享受过男女性生活，
所以这种事情就淡然无味，情心一消，道心就起。 …
我的意思是，这种男女事情经历的久了，自然就会乏味啊
比如看电影，小时候没电视看，就觉得稀罕和渴望，现在天天可以看，你觉得真有这么大的乐趣吗
未必！ …
实际上我身体很强壮，因为小时候一直在农村，也经常做事，
但男女之事，对于过来人来说，诱惑确实不是很大
另外，我说一句，爱情是思念出来的，
其实xing欲也是人的脑子自我在yin荡的过程，如果你洁身自好，
不看那些色情图片，不去想自己有钱就应该去玩女人，
自然就不会莫名其妙的产生xing欲，
而对于一个成年人来说，三十岁尚且一年过数十次性生活是可以的事情，每个月一到二次
对于四十岁而言，就一定要节制了。三个月或半年一次为好
观人一身血肉之躯，所奉一点阴精而已，所以能长有者，曰精曰气曰血，若人炽为淫思，
情欲一动，则肝肾之气皆动，肾水遭铄（消损），泄于外而竭于内矣，精血消亡，奄奄不振，
虽具人形，旋登鬼录 …
一开始就不要动情欲，除非你是20岁或者16岁的人，
因为xing欲也是人的脑子自我在yin荡的过程，如果你洁身自好，
不看那些色情图片，不去想自己有钱就应该去玩女人，
自然就不会莫名其妙的产生xing欲，
而对于一个成年人来说，三十岁尚且一年过数十次性生活是可以的事情，每个月一到二次
对于四十岁而言，就一定要节制了，三个月或半年一次为好
观人一身血肉之躯，所奉一点阴精而已，所以能长有者，曰精曰气曰血，若人炽为淫思，
情欲一动，则肝肾之气皆动，肾水遭铄（消损），泄于外而竭于内矣，精血消亡，奄奄不振，
虽具人形，旋登鬼录 …
你好，回复慢了，请不要介意，
若能出圣胎元婴，求问，这个金丹的养育期是多久？
三月？十月？一年？三年？
这个问题，其实我不能给你一个客观及完整的答案，因为经过两年的修炼，
乾金之丹气已初成，所以我才说相貌会变的好看，
但究竟要修炼到几年才能完全返还少年之身，乃至道成德就
我无法给出时间的答案，
只能说，途路远，复幽玄。若达此，会乾坤，金丹初成，需要很长时间慢慢的哺养，
经不起色欲和精怪的干扰，养丹的时期，要朝夕不懈，一念真诚，
起初一点真种子，慢慢就会开花结果，将来就会有大变化 …
针对先生的问题，我认真回答。
我只是关注一下，这个金丹，能出元婴么？
-----我可以告诉先生，这个金丹就是元婴，一开始它的形状就类如鸡子，就像鸡蛋一样，
但元婴是后来丹法家的一些名词改装，但有一点必须说明，这个东西和元神无关，
甚至可以说，最初它不是你身体和意识的一部分，纯粹是先天乾金一气造化的结果
从目前本人的验证和早期道书上的记载来看，其哺养需要3-5年的时间 …
本人是有八年没有性生活，这是事实，
但很长一段时间修炼的是气功之术，一直到三年前通过朋友的介绍，
有幸拜读了一位老中医朋友珍藏的一些亡轶古医笈，逐而发现中华早期的炼养术，
是以气液还丹为主的养生方法，简称还丹术。 …
在先前的文章里，我提到了精足，丹成，自会永绝泄露的过程
为什么，因为你最后的金气已经收聚，身体自会感觉轻盈
所谓“水盛火消灭，俱死归厚土”，最终就是化为乾金之物了，天地造化也是如此，
所以在中医上说，心肾相交的人，xing欲不可能太强，yin欲不会旺盛 …
好吧，我引用一句丹诗来精辟概括：
无中生有物, 神气自相侵。 …
第一、为什么要彻底断除情欲，因为情欲是xing欲的种子，妄动情欲会消耗药物的根本， 而不只是泄精这么简单，就如同七情过极导致肝阳上亢，肾阴皆虚，一动则全身动，
第二，子时入睡，卯时起床，经过一昼夜的气液生化，你要及时的吸纳和采取，不动情欲， 时间一久就能够永绝泄露，
第三，一开始并不是采药，所谓药物，就是最终的乾金之气，它能恢复青春和节制衰老， 但一开始它就散布人的全身，
如同《黄庭经》所言“散化五形变万神”，可以说每一个细胞都有这个“神”的存在， 这个“神”也可以比喻真人，就还丹之液。
魏伯阳就描叙这种情形的过程，真人至妙，若有若无。退尔分布，各守境隅，
那么我们如何采取的，并不是某些明清丹法所言的周天气功功夫，其法为劳神耗力， 因为真气初微，是一点微弱的真种子，
所以一开始就要审查身体的消息，身体的某一部分，如果从微观来说，
就是某一个部位的细胞还存有乾金之气，但这个部位的细胞不一定就是下腹部丹田， 所以千古年来，那些意守丹田的人都修炼错误了，
而真气初生的体表状态就是有微热，但气血虚弱的人，是绝对感觉不到的
实际上，你要做的事情，是一开始不要动意念，先感觉身体某个地方关于“气”的存在， 第二步是守着这个热气，这里需要半个小时的时间，待真气微足， 最后才用导引之法，也就是意念之术，不能多用，
第四，为何用永镇丹田，因为丹田本是气海，是专门收聚真气的地方，
第五，关于钟吕之道，是属于造化之法的上一乘，我说了，
能够精确到时间及还丹气液最旺盛的顶点，非一般人能密传
第六，捉得金晶作命基 日魂东畔月华西 于中练就长生药 服了还通天地齐”，
实际上这就是典型的法中求一时，把握阴阳之盈虚消息，取得产药及采药的最佳时间序列， 而这个本质的药物不出于金液 …
实际上，金丹初成，就不会漏精了，心肾的关系能维持一种极其平衡的关系，也不可能产生旺盛的xing欲
和情欲
这一点，我能保证
…
所谓神满不思睡-------很多人实际上只是干耗精气，或者是肝阳上亢的一种病变，
对于真人而言，最多是少睡，假使真人（就是我们定义的神仙）白天做某项事业，消耗了真气，
实际也要休息来恢复的，
我们就以《钟吕传道集》的论证 第十八来说，其书提到金液还丹之人，
也只是说“ 次魂魄不游，以绝梦寐”，.梦寐，详解一.谓睡中之梦也。
就是说真人睡觉，是没有梦的
另则还有一种类型，需要晚上不睡觉，就是识得仙人的天地造化之法，法中取一时，
按这个既定的时间来服食，如《钟吕》《黄庭》《参同》皆为此一类，
如《黄庭》曰：经历六合隐卯酉，转降适斗藏初九，
实际上我们并不能真正精确到产药及采药的最佳时间序列，
在缺乏天象之学的指导下，而我们也不可能整夜不睡觉，否则的话，衰老会来的更快
《也简略谈谈“金水分形”及还丹之术的本质。（另外因事务繁忙，没能及时回复私信，望见谅，一并作答）》---by安稳可长生
也简略谈谈“金水分形”及还丹之术的本质。（另外因事务繁忙，没能及时回复私信，望见谅，一并作答）
诸上几位同道，丹道阅历十分深刻，但道理说的过于繁琐，
如果要讨论金水一家，首先金水是何物？
《参同契》曰：“知白守黑，神明自来”，这里的“白”是指坎水中所藏的真金， 而“黑”是指先天肾气中的真水，此物为五金之主，为道枢，故铅外黑，内怀金华， 因为金生水后，反隐形于水中，故谓“母隐子胎”，也就是说，水中藏有真铅， 所以，从根本来看，“三物相含受”实则是还是讲先天心液和先天肾气的问题， 本质就是心肾相合，最终才能产生气液的过程，锻炼出来的是黄芽，
如果一定要解释真金和真水，真金为元气，真水为元精，
假设丹道的造化只是金水二物的合成，那么真铅与真汞又是怎么回事呢
所谓偃月法炉鼎，白虎为熬枢；汞日为流珠，青龙与之俱。上弦兑数八，下弦艮亦八， 两弦合其精，乾坤体乃成。
《参同契》言及药物的产生，讲的是上弦月和下弦月关于真金和真水的产生及造化过程， 因此，我一开始就说的很清楚，金是最初的物质，也是最终要造化的物质，
从广义的丹道原理来看，你要做的事情其实很简单，就是断除情欲，
最大限度保留这个元精和元气，尽可能等待天时的变化，这才是聪明人的做法， 为什么呢？因为“晦至朔旦，震来受符”，“雄阳播玄施，雌阴化黄包” 修丹一切的目的就是为了消铅益汞，就是为了让元精，
你也可以解释为干细胞（stem cell）和T细胞（totipotentialcell）恢复到最初信息状态的过程，
然而如果你参照的是《参同契》的练功模式，苦苦的等待每个月的那几天，那你就会失败， 因为《参同契》一开始就是建立在外丹基础上的时间体系，所以它的时间模式是以十二个月为一炼丹周期，俗称阳历，
如采药的全程时间为“始七十，终三旬，二百六”，刚好360天， 讲叙的是烧练的药物在十二个月之内能达到最大纯阳度的火候时间，
而对于人体的内炼模式来说，则是年中用月，月中用日，日中取一时辰， 日日得丹药，天天返金阙，连绵一百日，且看看效应如何？ 然而，气液是在一天之内产生的，亦指龙虎两弦之气， 这个产丹过程其实就是心肾相合的过程，
因为气中生液，液中生气，气液相生，与日月可同途，天地以乾坤相索， 放在《参同契》来看，是水中铅和先天心液的变化过程，
也可言为“三物相含受”的本质，而且这一过程又是鸿蒙祖气相交接的时候，
古丹书所言“混沌相交接，雌阴化黄包，这就是消铅益汞的过程，也就是天地混沌之时， 阴尽阳纯。月华莹净，而所得出的药物就是纯阳的先天气液之物，
并且要说明的是，对于内丹学术而言，药物本身是恍惚及无意识状态下产生及造化的， 包括抽铅益汞这一过程，如果还有人不理解，我可以问你一句， 你可以人为的制造一个春天吗，显然不能，
包括最早的《阴符经》曰：观天之道，执天之行，尽矣，
也就是说，你仅仅按照既定的天象只能“执行”，而无法改变，这一点大家要理解清楚 放在造化之术来看，就是精确及把握最佳产药及采药时间问题
最后，关于药物的采集，很多朋友一天到晚调药、采药、封炉、炼药，
尤其是明清丹法师，往往以兴阳物勃起为采药，乃至意识催动阳物的快感来获取肾精之残渣 这一类的功法，历经三百年，修炼之人何止千万，实际这些人恢复青春了吗？没有！
历史过去这么多年，首先这些道人，应该扪心自问一下，
首先，你采的是什么药？你确定这个药能恢复青春吗？有临床医学基础吗？ 每日玩弄繁琐的丹经文字游戏，并不见得你有多高明，
而颠倒时序，胡乱练功，只会让你加倍衰老
其二，你确定这种乾金之气是在阳物（yin茎）或者下丹田上吗？为什么呢？
实际上如果真有一种物质能恢复衰老，就好像人一整夜睡觉，机体分泌的酶能恢复衰老， 那么这种物质一种或多或少的散布在全身，而你是否每日卯时炼化了呢， 你所需要是要打开内景，按图索骥，至简而不烦，
因为气血衰败的原因，前期会有很长的路要走，每日卯时持续练功三个小时，
天道只酬有勤人，如此采药就，胎仙完，而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，此事本无大巧，日久见功夫。
其三，你确定断除情欲了吗，夜梦中还有女色的干扰吗？还做梦吗？
人体气液之物，难成而易失，故中医学大师就认为，男女情欲交织，故心肾不交， 钟师再三强调，恣情纵意，散失元阳，耗损真气，万卷经书，
议论不出龙虎，肾气易为耗散，难得者，真虎。心液难为积聚，易失者，真龙也，
故修道之人，十家难有一家有成。
以下是安稳可长生的帖子回复：
另外，我简略的说一点，金和水的本质就是元气和元精，故水中藏有真铅，
而概括性的看待丹道的过程，从头到尾就是二个步骤，十分简单，
一，最大限度保留这个元精和元气，故《黄庭经》《钟吕传道集》不厌其烦强调，修道之人，不能妄动情欲，气亡液漏非已形，这是药物的根本
二，让这个元精中的最初物质，进行消铅益汞的过程，
你也可以解释为干细胞（stem cell）和T细胞（totipotential cell）恢复到最初信息状态的过程， 而必须要指出的是，这一状态的变化过程不是人的意识或某种手段实行的，
而倚靠的就是天道及气化的本身运行，譬如：一九之数，终而复始，含元虚危，播精于子， 这些都是一种道的规律，相反如果你总是识神用事，或者意守存神，疲倦不已，
这样元精反而会丧失，气液反而会败坏，从目前的中医学资料看，实则心肾相交是在睡眠中产生的，这里的意识情况是怎么样的呢？以绝念无想，是为真念，真念是为真空，
就好像老子所言恍恍惚惚，其中有精，也就身体必须要达到这种高度，才有可能感应天道的化生， 才有可能获得乾金之气，应该说这种物质是应该可以恢复青春的， 从本质来说，修道的人只能做到“观天之道，执天之行”，
然而这个“执天之行”的过程和手段就要高低之分，说白了，这纯粹就是一个药物纯阳度读取的时间
问题， …
《黄庭经》：恬淡无欲游德园，
其实，淡漠情欲真不见的有难，心境已消，自然就不会有xing欲 …
你没有把书看精熟，
还精补脑、起龙虎而飞金晶，已经是还丹的内容了，然而不产生内景和内观，河车怎么运行呢，怎么可能返还呢
明清丹法家恰恰不懂这个道理，所以他们修炼的是体表特征的一种残渣物质，
以阳举快感为征，走周天河车路线，千举万败，终无一人成就。 …
所谓睡眠，那只是一个幌子，是通过顺应天道的化生来获得药物的过程
至于导引，本身就是用“神”，就是用强加意念的过程，此法不可多用，
因为凡是意念产药或者意念催发药物，本质就是消耗药物的过程，多落入气功功法 …
谢谢先生回复，
不过我认为金砂入五内，颜色悦泽好，就是得道了 …
但有真正阳生，自然滋润色身。这也可称为＂金砂入五内＂--------------------
我可以明确告诉道友，这根本就不是“金砂入五内”，更不是还丹之金气，
为什么？说白了，这是药物不同种的问题，若有一类药物是能恢复衰老的，
它的本根是天地化生的同类物质
是为“燕雀不生凤，狐兔不乳马”，“类同者相从，事乖不成宝”
如果你用肾精残渣之气养身，那就是肉身及外表气血的一种感觉，永远就是外表体感 …
在这里，我可以明确告诉先生，
人一生下，其肉身的本质是阴阳参半之物，男女皆一样，从来就不是先天之物，
而我们要做的，就是要顺应天道气液的化生，所谓“无中生有物, 神气自相侵”
早期黄老道宗讲叙的就是这一些。
《关于“日月盈亏和上、下弦月与金丹造化的问题，-------------最后一遍说明》---by安稳可长生
关于“日月盈亏和上、下弦月与金丹造化的问题，最后一遍说明
有些事情，我简略的说的很清楚，
所谓“三物相含受”的本质，看上去是水中铅和先天心液的变化过程，
但实际放在人体的内部来看，实则还是先天心液和先天肾气的问题，
然而《参同契》毕竟是讲外丹之修炼，
然而从现实中，从人的一身肉体来看，真金为元气，真水为元精，
所谓上弦月和下弦月的修炼实质，月上有盛衰，日上有进退，
实则还是讲元精和元气这两种物质，有关潜藏、显现、渐盛、渐衰的问题，
因此，《周易参同契》一开始采用的就是十二地支的时间流程，
以十二消息卦配十二律，佐以月亮盈亏，实则讲的获取元精和元气最大值的问题，
如初八上弦月，正是一阴二阳的兑卦卦象，此时药物处于老嫩之间，应该让其顺应天道化生
而十五望月以后，阳盛极而一阴生，药物则稍有微漏，过往则稍有不足，然后才是漏半之刻。
因为古代修丹之人，不一定要妻妾别离，所以如何把握住元气的最大值，这就成了古代造化之上乘方术，
故参同契曰：竭殚家产,妻子饥贫，但这和房中阴阳双修术无关。
但最上一等高明人士就会发现，实际我们只要抓住一个药物的根本，乐道者，寻其根，
药物的本质是金水之物，就是元气和元精二物，
而仙道造化的本质是年中取月，月中取日，日中取一时辰，
然而你在实际操作中，你一昼夜24小时的打坐练功，
你也始终不晓得药物何时为精熟之时，
况且药物的产生是在一种恍惚及无意识的状态下形成的，
如你终日胡思乱想，识神用事，意念伤神，反而败坏先天气液之物，
《黄庭经》叙述这一产生的过程，扬风三玄出始青，恍惚之间至清灵，
以致于，几千年来的修道人，日夜忙于练功，疲倦不已，却终究无返还青春之像，
我用一句精辟的话来概括，损时不解补，益时不解收，
因此，古今达士，皓首修持，却连最本质的的丹基（药渣）都没有，又如何能成丹呢
若我中华修仙士，一等高明人，实际上做的事情很简单，
一开始就要断除情欲，最大限度的保留元精和元气，坎水中藏有真金，这是药物的根本
因为上弦月和下弦月的本质就是培养真金和真水的过程，
另则，在什么时候把药物烧成什么样的状态，这完全是仙道的最高绝学，
一般情况下，粗放型的炮制下，我们也可以提取药物，其成份损失十之八九，
最终只有一二分之精华，即便我们不懂造化之法，无法把握产药及采药的最佳时间参数，
可最终依旧能采取药物的种子，而药物不是肾精的残渣之气，
这是一种可以恢复青春的乾金还丹之气，人们天天都在衰老，然而又天天的恢复青春，
因为先天气液本来就会产生，通过一昼夜的化生，一气生一气，实际纯阳的药物已经产生了
《黄庭经》曰：经历六合隐卯酉，转降适斗藏初九，
实际上，药物的最终采集时间就是卯时，而你是否每日卯时炼化了呢，
只要你能真正克制情欲，气液之物的本质就不会丧失，逐而真气结丹，
而你需要是要打开内景，按图索骥，至简而不烦
日日得丹药，天天返金阙，连绵一百日，且看看效应如何？
以下是安稳可长生的帖子回复： …
有些事情我说的很清楚，经历六合隐卯酉，经历一昼夜时间，先天纯阳气液已经生成，
而你要做的是找出药物的根本。 …
实际谈这个问题不容易，很随便就陷入一种空谈的境界，
那么我先从药物和内景的关系说起，
首先修炼几日似乎感觉不到乾金之气的存在，这是必然的，因为药物散在全身，你要慢慢的积累，
才有可能见到真”神“，什么是神，不是人格化的东西，就是内景，
如《黄庭经》曰：泥丸百节皆有神，这里的神就是内景产生的真气，
其二只要是成人，多少气血已经衰败了，
我举个例子，大部分平凡的人，连肾精的残渣之气，每日起床都感觉不到，
往往需要意念导引才能感觉气血的变化，何况是还丹的乾金之气呢，
另外，你连药物的本质都没有，又怎么可能产生内景呢，这就是“鼎内无真药，,犹如煮空铛“，
这就是慢工出细活的事情，时间到了，功夫就出来，另外情欲必须要断绝 …
观先生之言谈，应该是经过一番苦修有所感悟，
如你所言，通过潜意识从玄关调用出真铅来滋培身体，这句话是正确的，但不精妙，
因为起主导作用是药物的本身的强弱，其次才是潜意识，
从本质上说，由于充实了真气，增强了真气运行，敏锐了内部感触机能，这就是内景的开始
特别指出，凡是强行用意念导引出身体外表特征的，都不是正道，多落入气功之类的功法。 …
首先，谢谢先生回帖，
但值得一提的是，先生所言的360周天烹炼药物，我实际谈过了
诸如魏伯阳所著《周易参同契》的修炼，就是以根据太阳周天360度, 运行365天制定的炼丹日程表，
这就是人们通常说的阳历，
如采药的全程时间为“始七十，终三旬，二百六”，刚好360天，
讲叙的是烧练的药物在十二个月之内能达到最大纯阳度的火候时间，
而修炼之人，若诚能做到每日吸纳金气，永固丹田，
我可以明确告诉先生，不出半年，真丹已结，金关玉锁封固，永绝梦泄遗漏。 …
先生太客气了，其实丹道经书本来讲述就是一种道理，
从本质上说，讲叙大易之情性，天道之浩广，不过于黄老自然，含德之厚，归根返元，
近在我心，不离己身，必得长存。
一提到修道的方法论，这就好像一项运动：方法正确，姿势不对，照样得分。 …
那只是一个幌子，是通过顺应天道的化生来获得药物的过程。 …
这样说，纵欲从来就没有好下场，无论是少年还是青年，因为情欲和色欲过早的亏空了身子，元气耗散了
稍微到了年纪，各种疾病都出来了，
所以不能拿自己的生命开玩笑，
况且，爱情本就是人们对一种感觉的映象，具有社会集体意识性，可以说就是春梦一场，
至于性爱，对于小孩子和稚嫩的毛头青年，可能有无上的吸引和诱惑力，因为他们没有性交的体验
其实大家尝试过就可以了，不值得为这种事情留恋。 …
道友一番好意，我心领了，关于元素魔法，西方炼金术一直是失败的，可能是不识天象所致
如《周易参同契》表面就可以看做是一些金属铅和水银的化学反应，实际一旦涉及到了时间，
物质的性质就完全发生改变了，从中医药物学的炮制就可以看出
至于房中阴阳双修术，真的不适合我了，我都离婚多年了，
经过七八年的炼养，尤其是近二三年，金丹以结，神气入侵，骨青筋赤髓如霜，
身上当年拜把子的一些烙印都逐渐消除，神采已现秀媚之色，
这几天我早上练功数小时，内景即开，忽如能察观到手臂静脉血管之各种物质流动
至于房中阴阳双修术，我不反对，然而有些事情，大家心里还是要有个底，
就从最近的胡海牙前辈去世来说，假如这一脉的修法是从张伯端祖师那里流出的，
古南五祖真是阴阳双修派，可这么多年过去了，人都死去了，张祖也岁不过百，
所以有一些事情是值得商榷的 …
首先，先生知识渊博，
然而，我先从仙道早期的造化说起，仙道早期是点化外物材料来造化自身的过程，所得的物质就是汞化齐。
科学家认为，不同物质间的化学反应其配方也各不相同，然而实则精粹并不在此，
因为一涉及到外物，这个造化的过程，就不单是日月盈亏的事情，而是涉及到北斗的问题。
前者只是通过十二地支讲叙金丹的火候变化，而后者则是改变物质的本身，是剥阴益阳的过程
如《周易参同契》之爻象功用章：循环璇玑，升降上下，难可察睹，为易宗祖
这里讲的是玉衡北斗的周期与日月盈亏的法象，实在难以觉察，但这正是先天纯阳一气的开始，
为什么呢？先师就把这个时间的过程描叙的很清楚，让人一看就知道，
这种先天元气，故称“祖气”，首先它隐形而藏。始于东北，箕斗之乡。潜潭见象，发散精光。
昂毕之上，震为出徵，
这里是说，初三的傍晚，此时，北斗尚末从东北升起，太阳还处于初生的状态，待到初三凌晨丑寅之时，
月象就开始改变了，如同满中之坎月吐出一点月轮，由于初三震来受符，所以“阳以三立”,
是一点最初的真种子，
所以修道之人，要顺应天道的自然化生，待药物已经生成，就应该要好好的守住，继续温养。 …
我只能这样说，过度偏执、狭隘及对基础中医药学的缺乏、肤浅的丹道知识造就了你的无知
首先，我一开始引用中医里心肾的概念，
指出如果在睡眠中还有心慌及多梦，性梦本身就是心肾不交的体现，这里的原因有多样化，
如：情欲兴奋，白天过劳，日有所思，也有所梦等
实际，在真正的睡眠中是没有意识的，也没有梦境
至于对药物的理解，如果你不是故意歪曲，那你的阅读能力有问题，
随便举一个例子，你煮一味中成药，实际你也不可能在药物沸腾时服用，难道药物稍微冷却下就不能服用了吗
可见，这是十分愚蠢、可笑的问题，以致于我不想回答
所以，稍微只要是修炼过来的人就知道，
药物的吸收是一个时间过程，温养是一个时间过程，产生内景是一个时间过程，还丹又是一个时间过程
因为，你不可能一个动作就全部做完所有的程序，自此，丹道的修炼，既分时序，又有步骤，循环而进，乃能成功。 …
关于魂魄相拘，
我也说一句，《黄庭经》：还魂返魄道自然
由此，我以前也批评过不与庸俗论天机及部分迷恋明清丹法的道友，
一天到晚坐在那里，胡思乱想，
以所谓阳物快感兴起来练周天采药，消耗精神，疲劳力尽，识神用事，臆想成丹，
尚且不懂的顺应天时的变化来修复身体，来积累气液，颠三倒四，如何能成就呢 …
另外，你不要小看色身的炼化，
关于药物，我曾经就毫不留情质问一些道友，
你们每日修道和采药，你们修的是什么道，你采的是什么药？
你确定这个药能恢复青春吗？有临床医学基础吗？
再次我可以明确告诉各位，人体天天都在衰老，但天天都在恢复青春，
假设人体没有一套恢复青春的机制，那人体早就老化了，氧化成干尸了，
我只能说提取药物的纯度要高有低，但方法正确，姿势不对，照样得分
在没有触犯情欲情况下，药物的本身是没有太大丧失的 …
兄弟，是你还没有看破世情，于是总有各种借口
我是老三届毕业，后来搞的是工科，曾有一段时间，我对自然科学很感兴趣，
后来我在想，为什么国外那么多科学家对科学的追求及热情，乃至远远超过情欲和女色？
因为这个宇宙是多么浩瀚，各种新奇的规律等待着我们探索，无穷无尽，所以人才有那么大的追求欲望
而男人追求的女人呢？每当我看到那么多色欲癫狂的男人，似乎一年下来要和数十个女人发生性关系才满意
我始终无法理解，谈去感情的因素，从物理学和化学激素的角度的人来说，女人的身体都差不多
应该说，针对于玄奥的物理世界和女人的身体，前者是那么千奇百怪，丰富多采，而女人的身体却乏善可陈
这就好比一个玩具，女人的身体总是一个样子，时间一久，就没有探索的兴趣了，
从感觉来说，女人的奶子，无论是大小，实际不一定比馒头摸上去更有手感，
而人们为了追求这种虚幻的感觉，居然愿意耗费一生的精血和生命，用尽了无数的金钱，
就是为了体会这种比馒头效果还差的感觉，而结果呢？
这好比一位老道长，临死前想看一看女人那私密的东西，最终看到了，满意了吗？
老道长心灰意冷，对天长叹，女人这东西长的和尼姑一摸一样啊，真的没意思了
人生的情欲和爱欲，就是这样，原本就是一场虚梦，大家男女结合是寻找一种感觉
而这种感觉是多么虚无缥缈，
相比大自然，我更愿意去呼吸至纯的精气，感受大地的温暖，追求宇宙的奥秘 …
丹道药物采取的时机，必须在阳生之时及时采药入炉-----------究竟是谁和你说的，你为什么这么愚笨呢
我在一些帖子里，说的很明白，
关于药物的采集，很多朋友一天到晚调药、采药、封炉、炼药，
尤其是明清丹法师，往往以兴阳物勃起为采药，乃至意识催动阳物的快感来获取肾精之残渣 这一类的功法，历经三百年，修炼之人何止千万，实际这些人恢复青春了吗？没有！
历史过去这么多年，首先这些道人，应该扪心自问一下，
首先，你采的是什么药？你确定这个药能恢复青春吗？有临床医学基础吗？ 每日玩弄繁琐的丹经文字游戏，并不见得你有多高明， 而颠倒时序，胡乱练功，只会让你加倍衰老 …
药物生发之时，时至神知，必须及时采取，否则就沦为后天药物-----这又是明清丹法的说法，玩弄文字游戏
你去看看《参同契》《黄庭》《钟吕》有这种药物先天及后天的说法吗
为此，我还特意举了中医药学的例子
随便举一个例子，你煮一味中成药，实际你也不可能在药物沸腾时服用，难道药物稍微冷却下就不能服用了吗
可见，这是十分愚蠢、可笑的问题，以致于我不想回答。
至于深度睡眠，那只是一个幌子，是通过顺应天道的化生来获得药物的过程。
古代医书也有佐证，心肾相交本身是顺应天道，在睡眠中产生的一种物质分泌现象
包括一些现代临床医学实验，人体所承受的伤害及衰老，
百分之99.9都是通过睡眠中下视丘分泌的激素恢复的，是一种天然的超级抗氧化剂及还原剂
这些物质本质不出于心肾之交，而不是你胡乱打坐，胡思瞎想就可以得来的
如此浅显的道理，你都看不懂，你不觉得强词夺理吗 …
那些科学家，绝对没有研究科学入迷，充其量是伪科学家，拿课题经费的那一种
真正入迷的人，绝对已经淡漠情欲了，还是物理学最有乐趣 …
我可以告诉你，什么丹道书籍，丹道理法不就是人编造的吗，
我就问一句，这些功夫经得起验证吗，有中医学基础吗，你所精粹的药物，能恢复青春吗
我估计一些修道的人，其养生效果还不如常人，
唉，少年不知愁滋味, 老来方知行路难。 …
另外，道友听我一句话，千万不要学那些老混蛋，
这年头，万事莫过于及早保全元精为上上之策。
人世风灯，草头珠露。火宅牵缠，夜去明来，及早回头，把往日风流一笔钩。 但粗衣淡饭， 随缘度日，任人笑我，我又何求？ …
首先，你的脸皮实在太厚了，而且还要强辩，足见你的无知和愚蠢，
现实中你应该是个没多少文化知识的人，否则见识不会这么狭隘，
起初我用中医学的理论讲叙心肾之道，逐渐再谈论先天铅汞气液的本质，
只要是认真看书的人，就会发现，我所说的验证和功效，不出于《参同》《黄庭》《钟吕》，
最初的效果就是驻世延年，
而看看你千遍一律的言论呢，认为色身的培养和炼化不过如此，这多少是佛教名词，
而一谈及药物的采集，你千遍万语，就是“丹道药物采取的时机，必须在阳生之时及时采药入炉”，
这一类的功法以阳物的快感为征兆采集，我说了放在中医里看，就是肾精残渣之气的本质，
请问，这些东西是天地造化之物吗，能恢复身体的衰老吗？
而你始终就不敢谈这些问题，一味的避而不谈，请问你是不是傻子啊，因为傻子都能看出事情的真相，
除此之外，你不要用释迦佛教的明心见性来暗喻道家的真性，佛与道，他们的意思是南辕北辙的，
这只能显示出你的愚蠢罢了 …
事实并非如此，
只要你不动情欲，药物的本质不会散，最多只是量多或量少的问题
这就好比《周易参同契》讲叙的药物提炼的过程，分为360天，你认为药物散了吗
我说了，只要看懂丹书和中医书的人，或者有亲身实修过的朋友，绝对有体会 …
学丹道，目的就是为了养生长寿，起码至少不能先戕害身体
道友的见识远在“不与庸俗论天机”之上 …
首先一开始，你就将程序弄错了，而你讲的“成丹在于一时”应该翻译为“采丹于一时”，
而这个采丹的时间是千变万幻的，并不是什么明清丹法关于阳物快感采药的定义，
因为，丹药散在全身的，关于药物的产生及本质，魏伯阳在《参同契》里讲叙的很清楚，
水为金子，子藏母胞。真人至妙，若有若无。仿佛大渊，乍沉乍浮。退尔分布，各守境隅。
因为这里讲叙的本源物质，是一昼夜天道气化下产生的物质，也是最终的丹基
而这里的药物实际是坎水中藏有真金，就是是金水之物，就是元气和元精二物，
而上弦月和下弦月的修炼实质，实则还是讲培养元精和元气这两种物质的过程
在这里，你可以去问一下老中医，所谓不及时获取元精和元气的最大值，那么元精和元气会消耗吗
我可以明确告诉你，不会！
这最终是一个药物或多或少的问题，就好像人脑下视丘分泌的激素，一样的能恢复人的衰老，
如你说的“采丹于一时，和人受孕类似，实际在采药的时候，是不能妄动心意，要慢慢的审查身体的消息 …
你是不是强词夺理，大家评论，为什么这么说呢
一句话，有些智商水平太低的人，稍微换个概念，就无法理解，
这就好比，中医的一些传统炮制方法，改为真空杀菌，低温提炼一样，有些人就无法理解了，
这就好像你说的入静，首先你打坐二十四个小时，能产生药物吗
你知道药物的产生过程吗，恍恍惚惚，气中自生真水。心源清净，杳杳冥冥，液中自有真火。
人体的先天气液本身就是顺应天道的化生才能产生的，
你是不是真的装傻，还是气的脑子有毛病了？
而人们所谈及的入静，你要怎么入静呢, 打坐只是一种形式，药物本质是金水二物，就是元精和元气，
如果你不知道造化的天时，药物的浓度会下降，但本质的东西会留着，
只要你不动情欲，元精和元气不会消失，时间一久，药物会越来越浓厚
至于睡眠，那只是一个幌子，是通过顺应天道的化生来获得药物的过程。 …
玄关一窍本来就是明朝----阳道生所下《真皓》之词语，其实在早期丹道和中医，并没有这样的内容
包括药物的流失，大家可以去问一下过来的老中医，元精和元气会消失吗，除非是动了情欲的情况下。 …
这些都垃圾细节，可有可无的东西，目光短浅的人就只会看到这些，
聪明人看待丹道的过程，从头到尾就是二个步骤，十分简单，
一，药物不过于铅金之气，所以最大限度保留这个元精和元气，
故《黄庭经》《钟吕传道集》不厌其烦强调，修道之人，不能妄动情欲，气亡液漏非已形， 这是药物的根本
二，让这个元精中的最初物质，进行消铅益汞的过程，
你也可以解释为干细胞（stem cell）和T细胞（totipotential cell）恢复到最初信息状态的过程， 而必须要指出的是，这一状态的变化过程不是人的意识或某种手段实行的，
而倚靠的就是天道及气化的本身运行，譬如：一九之数，终而复始，含元虚危，播精于子， 这些都是一种道的规律，相反如果你总是识神用事，或者意守存神，疲倦不已， 这样元精反而会丧失，气液反而会败坏，
一等聪明人会顺应天道的变化来修复身体的衰老，所谓无为生有为，神气自相侵
…
我可以明确告诉诸位，游龙剑的学识、理论及个人修炼水平很高，至少远在“不与庸俗论天机”之上，
这几日，我认真翻了一下他的文章，他一讲天文学就必谈天干地支、历法，
因为他的文章往往篇幅较大，所以有些人就看不清一个主题，似乎与丹道养生学无关
其实不然，何以见得？
我就以《周易参同契》来说，“壬癸配甲乙，乾坤括始终”，
这里就是讲干支与六十甲子的形成关系
通常来说，十天干和十二地支的最小公倍数是六十，
将它们依次从头到尾互相排列组合起来，便形成了“六十甲子”。
六十甲子来源于土、水、木三星的天文相会现象，若计以大时，就是以60年为一个周期，
如果计以小时，换成易经的时间体系，就是“月节有五六，经纬奉日使，兼并为六十”，
是以一个月为周期，这里与丹道修炼术有什么关系呢，
因为以日月盈亏做为一个参照系数，取一个时辰，获得药物度数最大值，
而这个过程就是三性即合会，三物相含受的本质，
放在中医来看，是心肾相交产生气液的过程，
其物质本身是金水二物，就是元精和元气，
所以通晓天道的人，这一切过程看的清清楚楚，天道浩瀚，但运行的本质是至简而不凡。
至于“不与庸俗论天机， 表面谈的较多的是以明清丹法的采练为主，
实际一落入概念，还是气功师傅的水平，我就以火候而言，他往往将呼吸及调息解释为采药之火候，
此等基础概念模糊不清，却一味胡搅蛮缠，究竟是见识浅薄，还是智力问题，见仁见智 …
圣人云：自古皆有死，人无信不立，
既然我一开始就承诺发照片，自然会做到，
此事五日之内，必有回复。
…
好吧，道友也是个很有修养的人，不要争执下去了，这样大家又会动气
我说的是一种比较现实的情况：人体每天都在衰老，
而我们要做的是，首先，是要顺应天时的变化，把当天造成的衰老恢复，
而不是半夜三更还在那里打坐，穷折腾，疲神识事，
这样话，可以说基本丹道师傅和气功大师走的都是这一路，你会发现，你不仅衰老的极快，而且百病疾生，
什么高血压、癌症统统找上门，请问，这是你当初想要得到的吗 …
见仁见智吧
不过往昔，气功大师和和尚善于昼夜打坐参禅，冥思导引，多流于早夭或疾病死亡，
即便是古代的养生造化之术，时间也有定性要求，往往取一时
至于你说的“人要衰老，谁也挡不住”，这样的见解是不对的，过于肤浅的认识，
夜晚大脑产生一些激素及抗氧化物能够消除大约99%--99.9%的细胞损伤。
余下的1%完全可以通过丹道的养生技术恢复，故长为不老之人。
《我个人觉得，至少要将当天造成的衰老恢复，及兼谈丹道药物之本质分析-----》---by安稳可长生：
在此，有必要劝告一些刚入社会的朋友，三班倒的工作，对方无论出多少钱，都不要接 这不是金钱的问题，熬夜真的太伤元气了，即使是白天睡觉又怎么样呢，
这仅仅是恢复一些精力，而有关生理学试验早就指出，机体的修复机制必须是在夜晚进行的， 具体时间是夜晚子时23:00以后，夜晚睡眠表面上是八个小时，
真正深度睡眠时间是入睡后几个小时以后的事情，比如在深度睡眠下分泌的褪黑激素， 能够将DNA损伤的保护作用可达到90%，这里还没谈超氧化物歧化酶(SOD)的作用
就目前的医学资料看，夜晚缺乏睡眠的人，衰老进程是正常人的4-5倍，
当机体缺乏修复这一机制时，细胞的分裂增殖寿命只是完整细胞的五分之一左右，
无论是缺乏睡眠，还是缺乏完整的睡眠，对于人体的免疫系统是崩溃性的打击， 人体的胸腺会急剧性萎缩。这是人体最重要的免疫器官， 在通常情况下，只有在中老年时期，胸腺会缩小成一个樱桃大小，
而且有近76%的人身体组织器官有轻微癌变的趋势，这一比例是相当高的。
另外，熬夜造成的衰老太快了，几个月乃至半年的时间，
一个青年人看上去就是中老年人的模样了，完全是急剧化的衰老，满脸的脂褐素（老年斑）， 身体完全被氧化了，元气被耗光了，事到如今，你说怎么补？如何补？ 以至于彭鑫博士所言，三大损伤元气速死的方式--邪淫、熬夜、真动怒！ 其中最快速的方式就是熬夜，最直接的方式就是邪淫
除此以外，关于癌症、高血压、白血病及各心血管疾病不容小觑， 如腾讯网：警惕,睡眠不足6小时易得癌症
其文章言道，从早期癌症到中期、晚期，则只需要半年，甚至以月为单位计算。
在癌前期，人体没有任何症状，因此定期检查就很有必要。就像种子在土壤中一样，原始癌细胞可能不生长、不分裂，
直至遇到合适的生长环境。发病与否，取决于癌细胞的早期生长是否得到适合的生长条件。 实际上很多人在青少年时期就有癌细胞及肿瘤的种子，一旦身体疲倦或者免疫功能的下降， 身体开始变癌了，这是非常之高的概率。
又如高血压，搜索睡眠不足引起高血压这句话，一下子就给出答案，
睡眠不足是引起高血压的一个重要致病因素，因为晚上不休息，人体就逐渐产生虚火，牙疼、身体内热，
血压一下就很高了，几天持续如此，年纪轻轻就得了这种病，
有些人不了解这种疾病的可怕，治疗不好的，是血管硬化及心脏病、中风、糖尿病、尿毒症的主因， 其中血管硬化是百分百的，血管硬化与人的寿命成正比，
而其中很多人不愿意吃降压药，就因为副作用太大，直接导致肝肾器官的病变
有些人晚上看球赛，就睡一个囫囵觉，第二天起来感觉呕吐，身体不舒服，迟早身体会癌变，
有些事情要看清楚，很多人是过分天真，假设因为****或打游戏熬夜，平时不爱惜身体，等抽光了元气，
一旦得了癌症或急速衰老，你会发现，平时说的丹法秘诀，真的就是茶余饭后聊天的话料， 在实际中，你导引个周天看是否能治疗癌症吗？你所谓的阳举丹药很可能就是气血表面的残余现象，看看能恢复衰老吗？
古代很多丹道真人，寿命往往不如常人，得了一身的病，叫天天不应，叫地地不灵
因此，我们不能重导覆辙，至少不能一味相信某些丹经，胡乱修炼
所以，有眼光的朋友就会看到，首先，我不要求你活二百岁、五百岁 可至少，可至少你要将当天造成的衰老恢复，因为这是比较现实的事情！
人体天天都在衰老，而我们要做的就是顺应天道的化生，及时将当天的衰老恢复， 而不是半夜三更打坐，疲神识事，干耗元气，
宋元以后的丹法家和气功大师走的就是这一路子，寿命不长，百病疾生， 一旦认真的考察历史，我们就会发现，他们并不是败在“不识天时”上， 而是缺乏一些事物最本质的认识，
我就以古代的丹药及还丹之术说起，
古仙经云：积累精气以为真，可见肾中之先天真气，丹药是一步一步积累起来的， 起初断除淫邪，以不泄露精气为主，
便有一份精气，二分精气，三分精气，逐而达到十分精气， 先天肾气又蕴含着坎中之金气，故谓“母隐子胎”，
说直白的话，水由金而生，故金为水母，也就是水中藏有真铅，这就是丹药的根本 可见，精气及药物的积累是逐渐的过程，
而不是某些道友所说，药物不及时采集，势必流失，
实际上这样的争论没有意义，因为早期道家养生术确实反映了中医学的精髓
中医学明确定义，先天肾精之气为元气之根本，而丹道名词之金水二物就是指元气和元精 请注意，从头到尾本人引用的都是古代最早养生术的一些定义。
其二，早期中医乃至整个中医学历史，都认为心肾相交是天地自然造化的过程， 锻炼出的是先天纯阳气液，
因为先天肾气中含有真金，实际上，心肾相交本质讲的就是“三物相含受”的过程， 应该说，最初的自然之道很简朴，大道至简，
从一开始来说，首要断除淫邪，药物的本质（金、水二物）就不会丧失， 然而，积累精气以为真，药物就慢慢开始积累了，然后利用天道的化生， 如古丹书所言“混沌相交接，雌阴化黄包，这就是消铅益汞的过程， 最终得出的是纯阳之气液，
从表面上看，真气散化在全身，实际类似于细胞里面的“神”， 用体表的感觉，似是一种神气，性质更接近一种还丹之液， 而这种“神气”并不是人们所说的肾气，两者截然不同，
应该说，最初你通过斩断淫邪，积累的是先天肾气，但这属于没有造化的产物， 因为在无意识的状态下，心肾相交，也就是“三物相含受”的过程， 以“震来受符”为一表之征，药物的本质就开始变化了， 从这个角度来说，这也能够解释，为什么人体造成衰老可以恢复， 只是人们因为情欲破坏了药物的本质，而且普通人也不晓丹道之原理。
那么，宋元以及明清丹师的失败之源，为什么事情会变成这样？
原因很简单，这是药物不同种的问题，所谓类同者相从，事乖不成宝，
从一开始起，在一昼夜间的气液化生中，有最佳药物纯阳度的时间点， 但他们一方面并不了解时机，但又有过多的神识活动破坏药物产生的过程， 如心肾相交是天地自然造化的一种方式，但这个时间段他们却去意念识事， 最终他们获取的是一种单纯的****勃起所留下的肾精残缺之气， 应该说，这个原型是最初的肾气，但最终这只是一种残渣之气， 既不是心肾相合之气液，更谈不上是“雌阴化黄包”后的纯阳物质。 所以，企图用这样的药物来养生，纯粹是一种体表及气血的初级感觉，
我说的不好听，去操场跑一圈，出一身的汗，所谓“血汗同源”，你所谓的气很快就全消失了。
最后总结：
早期中华仙道与中医学有关，因为医学就是一种实证，是以养生效果不会太大偏差， 而且古代的丹法偏向自然，以天地自然之气液相生，故为“无为妙道”。
实际上，老天爷给人类留了一条路，即便是凡俗之人，
通过深度睡眠，其修复衰老的力度可以达到99%，方舟子有一本书说是97%， 即便是3%的漏洞，完全可以通过丹道的手段，先积累精气做成丹药的根本， 最终顺应天时的变化，锻炼出还丹之纯阳气液，至简而不烦。
若还有不自信之同志，我引用中医的一些释意，
《黄帝内经》主张积精全神，故中医认为，由于气与神的寄存，人体才有了生命。
《灵枢*天年》：“何者为神？歧伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人，
人体形骸如果没有了气、神，就“独居”（即死亡）了。
所以，气与神，是生命的根本。
一句话，气在神在，气足神旺，生命就不会消亡，这比任何丹道秘诀都来的现实，
想想你体内的真丹之气已成，羽翼已丰，正所谓《黄庭》曰：羽翼已具正扶疏， 如此根具已成，寒暑不能为害，劳苦不能为虞，体轻骨健，气爽神清，长为不老之人， 你可以活二百岁，三百岁，不知岁月之为几何，而与天地长久。
而唐宋以后，张伯端开佛道双修之流，王重阳启三教合一之宗，
以明心见性为旨，出阳神为体用，丹诀繁琐，多为秘诀，一时间遂成风俗，衍流至明清各派， 有以开玄关一窍夺天地之气的，或为昼夜打坐以兴阳物勃起采丹药的，或为男女龙虎丹法一派的，说法不一，
就以佛道双修的法门而言，考虑到部分道友的想法（如不以庸俗论天机）
姑且将成佛的境界定性为不生不灭之状态，舍利子为“真性常在”之证据，两者境界不同， 但以总体而言，与仙家之驻世长生之旨，相差甚远，
有眼力的朋友就可以看出，如果佛所说的“真性”可以存在的话，那意味着脱离肉体的精神可以永存，
所谓天堂与地狱、灵魂、乃至阳神一说更不在话下，
针对这个物质世界来看，我个人觉得是一件值得商榷的事情。
以下是安稳可长生的帖子回复：
有这么夸张，我的观点很朴实，
一是要积累精气， 二是要顺应天道的化生，三要尽可能恢复每天造成的衰老
若还有不自信之同志，我引用中医的一些释意，
《黄帝内经》主张积精全神，故中医认为，由于气与神的寄存，人体才有了生命。《灵枢*天年》：“何者为神？歧伯曰：血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具， 乃成为人，人体形骸如果没有了气、神，就“独居”（即死亡）了。
所以，气与神，是生命的根本。
一句话，气在神在，气足神旺，生命就不会消亡，这比任何丹道秘诀都来的现实，
想想你体内的真丹之气已成，羽翼已丰，正所谓《黄庭》曰：羽翼已具正扶疏， 如此根具已成，寒暑不能为害，劳苦不能为虞，体轻骨健，气爽神清，长为不老之人，
你可以活二百岁，三百岁，不知岁月之为几何，而与天地长久。
我说了，精气一日一日积累，又如何流失呢，
除非是世俗之徒，过于情欲识事，七情六欲，真气就会逐渐消耗
实际这就是早期养神炼形的方法，
无论是睡眠还是平常生活，时时的守着这个气，呼吸配合天道的节律，昼夜合一，这就是真人境界
靠谱？
现在的问题是，请问这位道友，纵观丹道的历史和理论，什么时候靠谱过？
自唐宋以后，张伯端开佛道双修之流，王重阳启三教合一之宗，
以明心见性为旨，出阳神为体用，丹诀繁琐，多为秘诀，一时间遂成风俗，衍流至明清各派，
有以开玄关一窍夺天地之气的，或为昼夜打坐以兴阳物勃起采丹药的，或为男女龙虎丹法一派的，
说法不一，
本人完全是尽量还原中医学和早期丹道的一些理论，因为医学就是一种实证，是以养生效果不会太大
偏差，
至于现实中的养生问题，我说的很清楚，
人体天天都在衰老，而我们要做的就是顺应天道的化生，及时将当天的衰老恢复，
这是比较现实的事情，
而不是三更半夜打坐，疲神识事，干耗元气
气液相合，本质就是心肾相交的过程，我们先不说《钟吕传道集》这样的定义，
至少早期的中医是这样定义的，但是到了宋元以后，名词的概念就变换了
我说了，玩弄丹道名词有意义吗? 一回到现实中的操作，你会发现六神无主，这些东西只是茶余饭后的话料
一旦涉及到如何恢复衰老，操作方法就没有谱，
我说了，这些人连当天造成的衰老都无法恢复，但各种繁琐理论名词却一套一套的
假如得了绝症，你们所谓的丹道秘诀能治愈吗,
前人之鉴，后世为师。
不是玉液还丹，而是一种乾金之气，
而并不是说，得了这种乾金之气就意味着还丹了，那真的是一步登天了
这仅仅是金水之气最后转化的一些物质，而你进行还丹之炼形，就是玉液炼形的过程，
我可以告诉你，那还差的远，需要很长时间才能达到的，非常艰辛，
为什么这么说，
这就好像我评价明清丹师采药，犯了同类不相种的问题，因为药物不同类，
你采取的是什么样的药物，注定是什么样的效果，
如《大成捷要》讲叙还丹的步骤不过于将肾精之气散布在四肢。名曰还丹，
实际上永远是体表气血的微弱表现，
如真正的还丹之术，无论是《黄庭》《钟吕》本质讲的是三田返复，根本与气血的周天功夫无关，
《钟吕传道集》：飞起其肺液以入上宫，而下还中丹。自中丹而还下田，故曰还丹也
《黄庭经》：送以还丹与玄泉，
这里的肺液是就是指最终的乾金之气，请问如何将肺液抽入上丹田呢，这是一个内景术的问题，
余下的就是按图索骥了，至少早期的还丹内景图就是这样的，这里的方术运用就是内观
而并非后世所说的玄天一窍，因为必须药物浓缩到一定程度，人体的藏相体系就开始发生变化，
是内脏机制产生的一种功能反映，乃曰内景返还之术，而和体表无关，
正因为药物难以浓缩，因为不晓天机，往往只能靠天道的化生获取一点点乾金之气，何其困难，无比艰辛
所以这一类的功夫是急需要毅力，非大根之人不可学，往往画虎不成反类犬，反遭人笑话，
所以盖无为妙道，世人闻之不信，信之不为，为之难终，就是这个道理，
我相信以先生的学识，应该不难理解我的话。
我反复已经强调，药物不同类，非同类药物，做出的丹药就会有很大偏差，
《周易参同契》也是这个意思
并不是我不了解《悟真篇》及明清丹法，这一类的功夫不仅过程繁琐，而且不一定真能出效果
一开始我讲的很清楚，修生之术无非是最大限度保留元精、元气，让其消铅益汞的过程。
实际上，古南五祖并没有恢复青春，还是走延寿的路子。