另外，我们可以看到，《史记》里面所奠定的以史为鉴的意识。应该说以史为鉴是中国史学中发展非常大的特点，也是中国文化当中非常大的特点。以史为鉴是中国历史学一个很重要的功用，“中国历史学”不仅仅记载历史的事实，还要为后王立法，为人伦立准则。“为后王立法”，它要在政治学上起到一个规劝统治者这样的作用。而“为人伦立法则”则是说在社会的层面，他应该有一种道德劝解，有一种抑恶扬善的作用。因此，我们看中国的传统史学，就和后来所引进的西方的史学有非常大的不同。它注重的是这种以史为鉴，它的历史的叙事要表达出来的是要总结历史经验，而为后人所借鉴的历史趋势。

因此，传统的史学实际上在政治领域，就具有了我们现代政治学的某种功用，它就不仅仅是我们现在意义上的现代历史学，实际上，它具有政治学的功用，具有伦理学的效用，它的包括面非常之广。因此，史学在整个中国传统文化中占有举轻若重的地位。这一点和《史记》它所奠定的以史为鉴的意识是有非常密切的关系的。那么随着整个史学的发展，到了司马光写《资治通鉴》的时候，实际上，他已经有非常鲜明的要选取历史来资证，来使现在的帝王作为从政的参考的这样鲜明的意识。

最后作为《史记》来说，它创立了一个在中国文化上，在中国文学和史学方面，都仍然有非常大影响力的手法，是所谓的讲故事、说道理。司马迁就曾引用孔子的话说：我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。司马迁说：我想要来讲整个历史发展规律，我理解的人生道理的时候，我想如果说，我单单地是用一种哲学思辨，是用辩证理论的论证来说，我认为不如把它融合历史的叙事当中，这样更能使人有深刻的体会。所以，这是中国整个文学，还有史学上非常重视的。我们讲一个道理的时候，我们来阐明一个观点的时候，我们通常用一种历史故事作为它的载体，有很多时候是一种真实的故事，有些时候，也会用一些改编性质的，或者用创造性的故事来说一个想法。所以，这就使得中国的文化，非常注重通过故事来说道理的表现手法。

我们看后来发展出来的，不管是评书也好，甚至包括相声等等也好，很多都是借用古代的一些事情，实际上要表达的是要让人从中吸取一种精神，吸取一种思想的意图。因此，我们说，《史记》奠定的这种文化特色，一直到现在仍然对我们现在有非常深刻的影响。

那么我们就会看到，在我们今天讲的整个《史记》与中国传统文化，这样一个发展，这样一个互相影响，这样一个过程当中来看，如果我们把《史记》放在古代文化的演变历程中来看，可以说，《史记》应该说，继承了许多先秦以来中国文化的优秀特点。一方面把这些优秀特点，在他的书中积淀了下来，另一方面，他又开创了许多对中国文化后来的发展有深刻影响的，这样的历史的文化特点，这些文化特点，应该说在后来整个传统文化发展当中，

获得了更多的发展。因此我们说，从整个中国传统文化发展的变化来看。《史记》一方面继承和总结了中国文化的优秀特点，另一方面，奠定的秦汉以后，中国文化的诸多走向，在整个中国文化发展史上来说，《史记》是一部承上启下，富有独创性的史著。它所开创的许多中国传统文化的特点，一直到今天还在对中国的文化产生着深刻的或隐或现的影响。因此，我们在整个今天，面对传统文化的时候，不能忽略中国的传统的史学著作对中国传统文化的深刻影响，尤其是要注意，《史记》作为一个中国史学著作上的高峰，对中国文化可以说产生了非常多的影响，而这些影响，今天仍然在或多或少、或隐或现影响着我们的生活。明白了这一点，我们才可能更深入地理解，整个中国传统文化和我们现在文化之间的关系。也才可以更好地继承、发扬和学习整个中国的传统文化。

好，我们今天就先讲到这里，谢谢大家！