次，老师说我还没遇到一周能做三次的，我估计老师做因为力度非常大，所以一般人吃不消。我回家让老公给我做，第一次没怎么用力不觉得很疼，第二次我让他用力，做完我累的不行，老师还教我们十指功，这个说起来太复杂，再这就不说了，老师说练了十指功再给别人落九宫这样手指有力气有功力，效果才会好。好了，具体说一下如何落这个九宫吧：首先躺在床上，向楼主所说双脚要着地，小宝宝不肯配合可以不用着地。大家先把肚子假象成一个正六边形，一共有8根线：第一根线：从左右最下面的肋骨的交叉点开始，差不多是任脉的鸠尾穴开始，到肚脐眼止，男的从右往左（这个不太好解释，假象有根弹簧，弹簧的正中线就是任脉，我们就是沿着任脉按摩，但是按摩总归要划小圈的，这个小圈大家一般会说是顺时针呢还是逆时针，我们这不讲顺逆，只讲起始点，继续相像弹簧的正中线是任脉，我们从正中线的右边开始为起点，好，这个时候不管你往上走还是往下走，从右开始往左画圈，注意这个圈是螺旋往下的，就像弹簧一样）女的从左往右（注意这个左右是被按的人的左右）遇到酸痛的地方就要多按按，最好是可以按开。第二根线：从刚才第一根线的起点鸠尾穴开始沿着肋骨往下走大概一个手掌的长度，具体长度没关系，关键看你的痛点，按摩手法还是同上，另外注意，男的从左边肋骨开始，女的从右边肋骨开始。黄帝问曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈何也？岐伯

对曰：地势使然也（注：地势坤，君子以厚德载物，一方水土养一方人，地理因素造成了不同地域人独有的体质，对于治病手段影响甚巨）。 故东方之域，天地之所始生也（注：天地所产，乃有万物，众生藏灵，而蕴人形，子时生天，丑时生地，寅时生人，寅居东方，属木位，主生发，故有此言）。鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。鱼者使人热中，盐者胜血（注：水克火故），故其民皆黑色疏理。其病皆为痈疡，其治宜砭石。故砭石者，亦从东方来。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引也（注：西方乃酉，日藏西山，属金，金主收，收引之地无疑）。其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，其民华食而脂肥，故邪不能伤其形体，其病生于内，其治宜毒药。故毒药者亦从西方来（注：故毒药者，多适合内伤杂病，因脾胃居于里，汤药直接从口入，攻里效果直接）。北方者，天地所闭藏之域也（注：北方乃幽冥之地，象冬季，万类蛰藏，主水，封藏之本位）。其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，脏寒生满病（注：此明确乳食乃偏寒的），其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来（注：灸有温补之强效）。南方者，天地所长养（注：春生夏长也），阳之所盛处也。其地下，水土弱，雾露之所聚也。其民嗜酸而食胕，故其民皆致理而赤色，其病挛痹，其治宜微针。故九针者，亦从南方来（注：针易泄）。中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其

民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按蹻，故导引按蹻者，亦从中央出也。故圣人杂合以治，各得其所宜，故治所以异而病皆愈者，得病之情，知治之大体也。配合九宫，根据戴九履一、左三右七、二四为肩、八六为足、五十居中的九宫数字,周尔晋所创立的“人体X形平衡法”当与此有密切关系。基于对缪刺论的认识以及无数次的实践，周老前辈逐渐形成了自己的一套理论：高低医疗学理论。所谓高低医疗学，乃是研究人体低沉点与高升点以及如何达到相对平衡的学问。当不平衡由量变到质变，一端出现了病变低沉点，在另一断必然出现高升点，这便产生了疾病。只要在高升点上施加压力，通过大脑这个支点，就可以促使高升点下沉，而在另一端的低沉点就会上升，从而恢复相对平衡线，也就治好疾病了。准确找到低沉点与高升点，促使高升点下沉，就成为调动人体神奇平衡力之源。人体左脑主管右半身的活动，右脑主管左半边的活动，其本身就是一个大X形，因而低沉点与高升点在人体出现的规律也是大X形。弄懂X形真缔，便成为治病的灵魂与关键。X形平衡法口诀：上部有病下部平，下部有病上部平，左部有病右部平，右部有病左部平，中间有病四边平，四边有病中间平，找到低沉高升点，平衡神力诸疾平。 X形平衡法体现了“全身是穴，全身无穴”的经穴特点。例如，脚踝附近疼痛的病人，经过在手掌部探寻痛点都在大鱼际内侧偏上位置找到强烈的压痛点，以拇指

按压稍用力患者即有难于忍受的痛感，反复坚持数天则病愈。 但是，周老前辈却忽略了缪刺的内容并非就左右交叉刺络取穴法这么简单。细读经文可知，“其气无常处”，我们是不可能用一种方法就掌握缪刺的全部内容的。尽管“以左取右以右取左”，但却没有说明以左取右是取右上还是右下，更没有讲清楚到底在右上或右下的具体范围，所以，我们有必要认真地研究一下缪刺论的精髓所在。归纳起来，缪刺取穴主要存在三种方法：就近取穴、中轴对称取穴与中心取穴。 所谓就近取穴是指按就近的原则取穴。中轴对称取穴是以人体的中轴即百会穴与会阴穴的连线为经轴对称取穴，或者以神阙穴与命门穴的连线为纬轴对称取穴，前者用于左右对称的情况，后者用于前后对称或上下对称的情况。而中心取穴又分为三种情况。其一则是在人体的正面以神阙穴为中心对称点来确定穴位所在，二则在背面则以命门穴则为中心对称点来取穴，三则是指按经轴与纬轴的交点为中心对称点来确定穴位所在。这个对称中心不但在人体上是几何对称中心，更重要的是它也是我们的生命对称中心。其中，纬轴的神阙穴与命门穴就是我们的先天的源穴位，而经轴的百会穴与会阴穴就是我们的后天的源穴位

(http://blog.sina.com.cn/acan159)——这种现象的存在根源于人体整太极的自平衡结构约束，如双螺旋，宝葫芦状等都与此有关，整体性规律运化对于人体至关重要，暗示了整体