1、二神：指龙神和水神。

2、三阳是相对水路即水神来说的，而六秀是相对于来龙即龙神来说的。

水到御街官便至，神童状元出。 印绶若然居水口，玉御近台辅。

译意：来水从天卦御街乾、坤、巽、艮逆朝而来，主出神童状元。若水从天卦墓口戌乾、未坤、辰巽、丑艮出者，主位高权重。 冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵

译意：水路经过的临、沐、衰、养宫有秀峰者，主出官贵。 注：

大都方是长生、帝旺宫；鼓角方是沐宫和临宫；火旆方是衰宫和养宫；官国方是病宫和胎宫；捍门方是死宫和绝宫；玉辇方是冠、墓宫。 上按三才并六建，排定阴阳算。 下按玉辇捍门流，龙去要回头。

译意：根据入首龙和水路的左旋或右旋排定三才和六建，注意观察行龙所带的砂峰要回头护穴，使水路从死、墓、绝宫流出。 注：

1、三才：入首龙从生、旺、冠宫入首为三才。

2、六建：指大都、鼓角、火旆、官国、捍门、玉辇等方位。大都方是长生、帝旺宫；鼓角方是沐宫和临宫；火旆方是衰宫和养宫；官国方是病宫和胎宫；捍门方是死宫和绝宫；玉辇方是冠、墓宫。 想了又想，还是决定公布：三才指大都、鼓角、玉辇三方，六建指三

才包含的生、旺、临、沐、冠、墓宫。龙从三才六建入首为卦内为不出位。从墓宫入首为逆水局。

六建分明号六龙，名姓达天聪

译意：如果来龙地卦的六建位置有秀峰分明，围护周密，此种龙局叫六龙护穴局，主出皇帝倚重之人。 正山正向流支上，寡天遭刑杖

译意：左旋之龙为阳干甲丙庚壬之气流行，需立乙辛丁癸、寅申巳亥、乾坤巽艮之向以配纳，如果立甲丙庚壬、辰戌丑未、子午卯酉之向，则属正山立正向，水破向上生旺之宫，流冲龙气，主孤独刑杖。 同理，右旋之龙为阴干乙辛丁癸之气流行，需立甲丙庚壬、辰戌丑未、子午卯酉之向以配纳，如果立乙辛丁癸、寅申巳亥、乾坤巽艮之向，则属正山正向，水破向上生旺之宫，流冲龙气，主孤独刑杖。 注：

1、 “正山正向”之“正”：来处为正，去处为零。 对水路来说，来水方为正，去水方为零。 对行龙来说，来龙方为正，龙尽处为零。

对阴阳来说，左旋而来的以左为正，以右为零；右旋而来的以右为正，以左为零。

对元运来说，当运及即将到来之运为正，失运及远去之运为零。 可以说“正”是一种前来的状态，而“零”是一种离去的状态。

2、 “流支上”之“支”：指山龙。三合风水术论山龙的双山组合以地支为主，天干辅之，因而常以支代表山龙。 “流支上”直译为水流在山龙上，意译为水路流冲龙气，不能荫龙位。 向若回山是父母，水流回向首

译意：所立的向如果和来龙地卦配合成父母，则水从向首上流出。 注：

为便于理解，举例如下

假如来龙入首是乾亥龙左旋入首，为阳木甲气流行，其地卦行宫位生在乾亥，旺在甲卯，墓在丁未。如果水路右旋从未坤方出，立收纳右旋水的坤申向，坤申属阴水癸气，与阳木甲配合成父母，即甲癸纳金羊之灵是也。立坤申向水从未坤出，水从向首上流出。

再假如来龙入首是乾亥龙右旋入首，为阴木乙气流行，其地卦行宫位生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。如果水路左旋从戌乾方出，立收纳左旋水的辛戌向，辛戌属阳火丙气，与阴木乙配合成父母，即乙丙交而趋戌。立辛戌向水从戌乾出，水从向首上流出。 此句经文是三合立向的原则之一。 水若上山父母同，定见出三公

译意：如果水路的天卦行宫位与来龙的地卦行宫位墓宫相同，必定出三公官员。 注：

假如水路出口在未坤，天卦为木局，如果来龙入首为左旋甲卯龙，则其地卦墓宫亦在丁未，这种情况就叫水路和来龙父母相同，主富贵极品。

共路两神为夫妇，认取真神路

译意：水神和龙神，如果水神天卦的墓宫和龙神地卦的墓宫共路相同，就是真正的夫妇正配，要努力寻找这种真龙穴。 注：

1、两神指水神和龙神，亦即龙、水。

2、共路指水路天卦和来龙地卦的墓宫相同，同归墓。 仙人秘密定阴阳，便是正龙岗

译意：仙人定阴阳的秘密，就在于来龙入首的左旋或右旋。 阴阳二字看零正，坐向须知病

译意：要辨别左旋和右旋，就看龙、水从哪来和往哪去，立坐向时要依据左旋或右旋，避开不好的地方。 注：

来处为正，去处为零。

左旋而来的以左为正，以右为零；右旋而来的以右为正，以左为零。 若遇正神正位装，发水入零堂

译意：如果按水路来去的左或右旋的情况立相应收纳的向，所有来水的流归符合向上来水生旺，去水休囚，从零堂消出。

右水倒左，立乙辛丁癸、寅申巳亥、乾坤巽艮十二向收纳，为正神正位装。