叁．使命类一．复兴篇㈢综合 329 向他学习医学的医院认罪，因为他曾偷医院药物和器材。接着他向每一个他曾亏负的人认罪。只有一件大罪是他所不愿承认的。他为此与圣灵争斗。原来他跟另一个医生挟仇，彼此积不兼容，圣灵说：“你要向他认罪。”他说：“对别人愿意认，对这人不能认。”但是他敌不过圣灵，只好硬着头皮到那医生家中去。到了门口，想想实在太丢脸，就回家向主哭诉：“主啊，这罪实在不好认！”但是他祷告时内心越发沉重痛苦，第二天只好再往，恰好路上碰见他，就鼓起勇气趋前和他打招呼。不料那医生鼻孔里“哼”了一声，把头转向旁边去。这钉子碰得太利害了，回到了家，越想越觉可气可恨，决定就此作罢。可是圣灵并不放过他，他的心象压上千斤石头，苦不堪言。经守剧烈挣扎，最后只好向上帝降服，愿意把“体面”钉在十字架上，到那医生家里，为主作好见证。他眼泪直淌，向医生承认自己的罪，诚恳地求他饶恕。起初那位医生莫明其妙，为什么这位倔强的同业，竟肯肉袒请罪？问明才知是圣灵工作。于是彼此认罪，言归于好，一同蒙恩。] 四、必能得着恩惠：约4:21（上）耶稣说：“妇人,你当信我。”[叙述背景。路5:8-10……徒2:41……之背景。]

结论：代下7:13-14“我要使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中，这称为我名下的子民，若是自卑、祷告、寻求我的面，转离他们的恶行,我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”

论悔改归向神

引论：约一1:9我们若认自己的罪,神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 报题：……祷告：……

330 叁．使命类一．复兴篇㈢综合 ???[约翰一书是约翰晚年（约90岁）所写；此时有关教会的真理已经释放出来，但教会却出现了极大的危机，就是生命功课上的失败；当时的信徒虽然拥有许多属灵知识,但在生命的经历是却十分贫穷，生活上失去了见证。初信之时，感觉与神甚近，心中甚是火热，偶而犯罪,内心即受责备；但日久天长，心中就失去了火热，纵然被过犯所胜，里面也没什么感觉，既是认罪，也如同应付公事，因此，与神的关系渐渐疏远；正是“信主一年，主在眼前；信主三年，主在云南。”？]

一、罪使人与神疏远：赛59:1-2耶和华的膀臂并非缩短,不能拯救，耳朵并非发沉不能听见。但你们

的罪孽，使你们与神隔绝；你们的罪恶，使祂掩面不听你们。

⑴比方有一个女孩子，当她母亲出门的时候，偷偷的跑到处房里去，把母亲作的菜，或者厨房里的水果，或者别的东西拿来大吃一顿。吃完之后也许把厨房的门关得好好的。嘴也洗得干干净净的，桌子也擦得干干净净的。但罪是已经犯了。本来每天晚上，她和母亲是非常亲密的，现在母亲在楼上一喊，她在楼下心就跳起来，她以为母亲一定要打她。就是母亲给她东西吃，她也不觉得有味道，因为她怕母亲已经知道她所作的事，所以总得要躲她。

⑵你看见她和母亲的交通出了事情。不是说偷吃了东西，女儿不是女儿了，女儿还是女儿，可是与母亲的交通出了事情。不是你犯了罪就不是神的儿女了，你还是神的儿女，可是与神中间的交通出了事情。犯了罪，马上交通就断绝了！

１．因神是圣洁的：利11:44（上）我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。[叙

述背景。赛6:3??启15:4??之背景。]

２．不洁不能见主：来12:14你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。[申23:14

??之背景。见证：在一个英文查经班里，有韩国的一个学生说：“我希望我能看得见神。如果看得见，我就相信了。”当时一位西国教师立刻回答说：“你想你已经准备了，可以见神吗？你还记得上星期省政府的主席到我们学校来的时候，我们化了多少天的光阴，修理粉饰，才布置得整洁哩！你想你已准备好了，可以见神吗？”]

二、恢复从认罪开始：我们若盼望属灵的光景有所恢复，盼望恢复与神的交通，就必须认罪悔改。 １．回想从何坠落：启2:5“所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔

改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。”[叙述背景。在印尼大复兴中，公开认罪是一个最主要的现象。因为主要他们脱离魔鬼的捆绑，清洁他们的内心，过一个圣洁的生活。第一步，主先让他们的罪显明出来，然后再给他们一个悔改的机会。经过这么一个阶段之后，主才让他们出去传福音，并加能力给他们。举例：??]

２．祈求圣灵帮助：约16:8“祂既来了，就要叫世人为罪,为义,为审判,自己责备自已。”[约一5:14

上??！见证：在天津时，有一位姊妹，她的丈夫，是由美回国的工程师，她憎恨一个人，十三年不跟她说话。她听完宋尚节讲道之后，就请他为她祷告，因为她心中不快乐。宋尚节对她说：“你要向那人赔礼，简单的法子，还是写一封信给她吧！”她回去，一面写信，一面流泪，写到一半，停笔不写，心想这样做太失掉面子。勉强写完后，又不愿寄去，又把信夺回，以为这样做太羞耻了。但是她不把信寄去总不平安；不经过流泪谷，就不能到上帝殿里去。最后她靠圣灵的力量，随之把信寄去了，结果十三年恨恶的朋友，也来听道，二人恢复了从前友谊。流泪之谷从此变为欢乐之泉。]

３．须有悔改实际：珥2:13（上）你们要撕裂心肠，不要撕裂衣裳，归向耶和华你们的神。[王下22:

11??之背景。悔改不可公式化！见证：烟台有一教友，他作买卖用了一把水银秤，欺骗买主，获利甚厚。但他自己却对别人夸耀说：“我是信耶稣的，绝对不欺骗人，这是耶和华的法码，不会错的。”有一天，神的手临到他，驴死了一头，他还不悔改。后来儿子又在脚踏车上撞断了一条腿，结果死了。这才认罪悔改，把水银秤毁掉了。]

４．痛悔神不轻看：诗51:17神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心,祢必不轻看。[？诗

103:8??太26:75??之背景。在神面前最要紧的不是犯罪与不犯罪的问题，乃是在犯罪以后是否有忧伤痛悔的感觉。]

叁．使命类一．复兴篇㈢综合 331 三、必能得着复兴：撒上7:10撒母耳正在献燔祭的时候,非利士前来要与以色列人争战。当日耶和华

大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。[叙述背景。见证：有一位女传道人，因她父亲取继母，她恨父亲，父女几年不讲话，以至为主做工毫无力量。直到向父亲认罪后，圣灵大大充满她，加力量给她。感谢主，在七天内有四百六十四人悔改。]

结论：何6:1-3来吧，我们归向耶和华！祂撒裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。过两天祂

必使我们苏醒，第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂。[歌：神啊，祢若不为我们祝福，我们就决不让祢走；因为我们的生命还未长大(教会还没复兴)，神啊，祢若不为我们祝福，我们就决不让祢走！]

论神的同在

（连续题）

引论：约14:23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去住。”

[叙述背景。]

报题：……祷告：…?

?壹．同在的福份

一、明白圣经：路24:45于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。 二、心中火热：路24:32他们彼此说：“在路上，祂和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂

不是火热的吗？”[叙述背景。]

三、欢喜快乐：约20:20说了这话，就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主，就喜乐了。?[叙述背景。

彼前1:8-9??]

四、异像带领：约21:6耶稣说:“你们把网撒在船的右边，就必得着。”他们便撒下网去，竟拉不上来

了。因为鱼甚多。[叙述背景。]

五、毫无缺乏：约21:9他们上了岸，就看见那里有炭火，上面有鱼，又有饼。[叙述背景。创26:28-29

??之背景。]

六、教会复兴：徒11:21主与他们同在，信而归主的人就很多了。[叙述背景。撒8:23万军之耶和华

如此说：“在那些日子，必有十个人，从列国诸族中出来，拉住一个犹大人的衣襟，说：‘我们要与你们同去、因为我们听见神与你们同在了。’”]

贰．同在的方法

一、藉着聚会：太18:20“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，哪里就有我在他们中间。”[来

10:25??！[见证：在一次特别聚会中，有些牧师与信徒亲眼看见耶稣，时常进入会中。耶稣最大的特色就是祂的手上还留有非常大，手指可以穿过的钉痕。即使魔鬼会故意在这些神人面前假扮光明的天使，甚至假扮耶稣，他们还是会被拆穿，因为天使的手上不会有十字架的钉痕。印度的神的仆人撒督可以清楚楚的看见耶稣，并告诉众人说: “耶稣现在已经在我们当中，祂已经走在亨利面前，搭着亨利的肩说，不要担心、害怕，你将要为我传福音服事，我将与你同在。”还说: “耶稣要告诉某某姊妹，你不要急，现在还不是你服事的时候，要等候。”◎弟兄姊妹，当你在这里敬拜神的时候，你有没有真的想过，耶稣现在就在我们当中（太18:20）！当你知道耶稣真的是在我们当中，你现在的心情会是什么？你是否会很快乐? 你是否能让耶稣体验到你是用真理与诚实在敬拜神？你是否真的想要亲近祂？]

二、藉着祷告：太6:6“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，

必要报答你。”[见证：在印度，有一个神的仆人，名叫孙大索（又叫撒督）；当他蒙召后，就跟随两位神人，做他们的仆人，帮他们做家务，当他听到神人提到耶稣常常来找他们，上千个天使也找过他们，甚至耶稣常常把他们提到天上去，孙大索就很生气，也很嫉妒，为什么他们看到耶稣跟天使就好象看到住隔壁的邻居一样这么频繁? 为什么他们到天上去就好象是到菜市场买菜一样那么频繁，而他却完全没有这样

332 叁．使命类一．复兴篇㈢综合 的经验。他不了解，这两个神人也不告诉他。后来他就发现了一个秘诀，因为印度很热，印度人常常喜欢在夜间的屋顶上乘凉或睡觉，所以有一天的凌晨两点，当他觉得很热，想要到屋顶睡觉时，他发现这两位神人竟然跪在屋顶上手举向天，看着天上一直哭泣的向神祷告。他们就好象小孩子一样，跟神求，他们把耶稣当做是最好的朋友，只要有什么事情，他就跟神倾诉。后来他就开始这样学习，每天晚上两点他就到屋顶上祷告。后来他也开始见到耶稣，也见到天使，耶稣也时常带他到天上去旅游。歌：良人和我（迦85首）]

三、藉着赞美：诗22:3(下)但祢是圣洁的,是用以色列的赞美为宝座。[慈爱、公义、信实、全能??] 四、藉着行道：约14:23耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他

那里去住。”[代下17:3-4??之背景。]

五、藉着效法：腓4:9你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去

行，赐平安的神就必与你们同在。[歌1:8??]

六、藉着作工：太18:20“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末

了。”[叙述背景。]

结论：神的仆人劳伦斯学习与神同在时，在起首的几年中，是用爱心来亲近主，思想神的同在，这样

一直继续行了好几年。后来就是不在祷告的时候，或是工作的时候，他也很谨慎的将心放在神的面前，为爱神做每一件事。他一直想，神是和他同在，也住在他里面。因此不知不觉的在规定祷告的时候之外，也觉得心在神前。这样，就叫他大有喜乐大得安慰。他在做事最忙的时候，还能保持天上的思念，按步就班；不慌不忙，很安静的去作，与在做事的时候，毫无分别。虽然在厨房里很吵闹，有时几个人同时向他要几件东西，但是他有极大的平安，和神同在，好象跪下领受主的晚餐一样。

能力从何而来 ?

引论：徒4:33使徒大有能力，见证主耶稣复活；众人也都蒙大恩。[徒5:12-16??] 报题：……祷告：……

一、从读经而来:路1:37“因为出于神的话,没有一句不带能力的。”[叙述背景。但10:19??之背景] 二、从祷告而来：诗138∶3我呼求的日子，你就应允我，鼓励我，使我心里有能力。[士16:28??之

背景。]

⑴祷告是得力的秘诀！盖恩夫人说过：“离开祷告，就是弃绝那活水的泉源。”教会历史中所有的复兴都是由祷告来的。借着祷告支取上帝的能力，每一个复兴的教会都有一部份的信徒同心合意恒切地祷告，成为教会复兴的发动机。现在南韩教会是全世界最复兴的教会，因为他们每天早晨四时半到圣殿祷告，天天如此没有间断已有三十多年，他们靠着这恒切的祷告使教会复兴，并托住这个多难的国家。

⑵见证：前美国名牧爱德华兹约拿单，在英格兰讲过一篇有名的讲道，题为“罪人在发怒的神手中”。听众极其感动，仿佛来到了审判台前，许多人紧紧抓住座椅的靠背，好象就要落地狱里去了。有的抱住礼堂的柱子，非常惧怕在发怒的神手中。他来讲道之前先禁食了三天，三晚不曾睡觉，口中不住呼求：“求主将新英格兰给我，求主把新英格兰给我。”

三、从赞美而来：王下20:22众人方唱歌赞美的时候,耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹太人的亚扪人、

摩押人、西珥山人，他们就被打败了。[叙述背景。见证：1799年是法国皇帝拿破仑一世最盛的时候，他的军队横行欧洲。大将军马生拿奉他的命，帅领一万八千人，进兵侵略奥国。在奥国边界，有座小城，名叫弗克，那里没有正式军队，也没有相当的准备。正在复活节早晨，马将军的大兵来到，驻扎城外高山之上，个个耀武扬威。城内的人聚集，商量投降手续，全城纷乱，不知所措。他们清早，就开了好几个会议，复活节的礼拜是谈不到了。在会议中，有位某礼拜堂老执事站起来说：“弟兄们，今日岂不是复活节，万军之耶和华的儿子耶稣基督由死复活大得胜的时候么？从早晨到如今，我们商量又商量，会议又会议，结果只是徒唤奈何而已。我们既知道自己无能，为什么在这山穷水尽时，绝口不谈神的大能大力呢？复活节作礼拜的时候，是我们开会商量投降的时候么？我题议打钟，来到礼拜堂去敬拜神。我们的仇敌，让神自己来对付他们吧！”于是各礼拜堂钟声大响，人们扶老携幼，到礼拜堂去唱诗，赞美主复活的大能。马将军是富有经验的元帅，他对部下官佐说：“不好了！今日围城，城里哭声载道。现在忽然打起钟来，人们高声大唱，