从《一生》管窥莫泊桑的悲剧意识

摘要：莫泊桑是个擅长写悲剧故事的作家，而关于他悲剧意识的具体研究并不多，所以本文在解析悲剧和悲剧意识前提下，通过《一生》浅谈莫泊桑的悲剧意识。他将人生的悲剧性展现给读者，表达了对社会的反抗，对人性价值的呼唤，对人类生存权的要求，《一生》中上演的社会悲剧和性格悲剧则充分体现了他的悲剧意识，而破碎的家庭、残酷的现实、痛苦的疾病和叔本华这些因素又共同造成了莫泊桑的悲剧意识。研究莫泊桑的悲剧意识，我们可以从新的角度体会他作品的真正魅力，感受他带给我们的心灵震撼。

关键词：莫泊桑；一生；悲剧；悲剧意识

Through Life on the tragic consciousness of Maupassant

Abstract: Maupassant is good at writing tragedy story, but specific research about his tragic consciousness is not much,so on the premise of analysis the tragedy and tragedy consciousness, through Life talk about Maupassant’s tragic consciousness. He show the life tragedy to the readers, expression of the social resistance ,the values of human call, dan the survival of the human rights requirements, Life on social tragedy and personality tragedy embodies his tragic consciousness, while broken families, the cruel reality, painful disease and Schopenhauer these factors caused the tragic consciousness of Maupassant together. On the tragic consciousness of Maupassant, we can experience the real charm of his works from a new angle, feeling the spiritual shock he brings.

Key words: Maupassant;Life;tragedy;tragic consciousness

目 录

一、悲剧和悲剧意识……………………………………………………………………1 二、莫泊桑的悲剧意识…………………………………………………………………1 三、莫泊桑悲剧意识在《一生》中的具体体现………………………………………2 （一）社会悲剧意识……………………………………………………………………3 （二）性格悲剧意识……………………………………………………………………5 四、莫泊桑悲剧意识形成原因…………………………………………………………6 （一）童年破裂的家庭…………………………………………………………………6 （二）现实环境的催化…………………………………………………………………6 （三）自身疾病的折磨…………………………………………………………………7 （四）叔本华的影响……………………………………………………………………7 参考文献…………………………………………………………………………………8 研究综述……………………………………………………………………………………10 研究资料索引………………………………………………………………………………14

莫泊桑，法国著名作家，短篇小说巨匠。《一生》是他的首部长篇，他说作品仅仅是在展示一个女人生活事件的构成要素，展示她那交织着幻想、幻象与忧伤的一生。我们在读这部作品的时候，很难从中感受到快乐，几乎所有人物的精神背景都来自悲伤和痛苦，但在莫泊桑的笔下，这“悲伤”，即便“痛苦”，也冷静成了“诗化的忧伤”；含蓄成了“谦恭的真实”，这正是他悲剧意识在其作品中的具体体现。

莫泊桑的悲剧意识是在他生活的特定时代、特定环境下与作家独特经历结合而形成的属于个人的悲剧意识，在其生命体验以及审美体验中都有所反映。只是，如果我们想对莫泊桑的悲剧意识进行把握，必须首先定义悲剧意识这一概念。

一、悲剧和悲剧意识

悲剧意识离不开悲剧的起源。悲剧是从酒神崇拜的祭祀活动发展而来的，首先给它下定义的是亚里士多德，他认为“悲剧是对于一个严肃完整，有一定长度的行动的模仿。”1别林斯基认为：“悲剧就是悲惨场面，其结局永远是毁灭人心中最珍贵的希望和幸福。”叔本华认为悲剧这种文艺的最高峰，表现得正是由欲望产生的痛苦，“在于表现人生的可怕方面，难以形容的痛苦、悲伤，机运的恶作剧，罪恶的胜利，人类的不幸，以及正直无辜者不可挽救的失败，都在这里展现给我们。”2从科学角度给悲剧定义的是恩格斯和马克思，两人认为悲剧是“‘历史的必然要求和实际上该要求不可能实现之间’的矛盾冲突。”3

我们通过上文对悲剧不同角度的定义可以概括出它的一个共同特征就是对现实生活中的苦难和造成这种苦难的丑陋现实的反映。悲剧意识，正是对现实人生中苦难的感受与思考，是人类对于人生悲剧的感悟以及探求对悲剧人生从艺术上进行反抗的精神、动力和心理意向的总和。

卢梭认为“人生而自由却无法不在枷锁之中，”4他揭示了人与现实世界之间的永恒的悲剧性矛盾。我们生来被这个世界束缚，本身就是一出悲剧，是一切已经写出来的和还未写出来的当中最令人震惊的悲剧。而艺术就是超越这种悲剧性的手段，帮助我们摆脱束缚。作为艺术的创造者，作家们通过探索人类存在和人性的奥秘对人类悲剧性的矛盾进行思考和反映，在其作品中展示个人独有的悲剧意识。

二、莫泊桑的悲剧意识

悲剧意识离不开作者生活的时代背景和社会环境。莫泊桑生活在资本主义向帝国主义过渡时期，资产阶级的腐朽暴露无遗。面对这样的社会，莫泊桑是个彻悟者，他

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亚里士多德著，罗念生、杨周翰译：《诗学》，北京人民文学出版社，1981年，第19页。 叔本华著，石冲白译：《作为意志和表象的世界》，商务印书馆，1983年，第174页。 3

恩格斯、马克思著，中共中央著作编译局：《马克思恩格斯选集》，北京人民出版社，1972年，第346页。 4

卢梭著，何兆武译：《社会契约论》，北京商务印书馆，2005年，第一卷第一章，第4页。

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说自己写作，是因为了解，而痛苦，是因为认识现实太清楚。这样的洞察力，作家笔锋不仅仅指向某个阶级，而是以作家的“第二种视力”，透视了“组织得糟糕”的社会对“人性的扭曲”。5他写了众多悲情故事和悲剧人物，展现在读者面前的，是那人生的悲剧性；传递给读者的，是那对人类悲剧性命运的悲悯情怀。

莫泊桑有着一种非凡捕捉生活细节的本领，他那双敏感的双眼，总是从凡人小事切入，不断发掘带有本质意义和美学价值的东西。他强调作家应该以朴素的真实来感动人心，他用的事实要具有一种不可否认的永恒的真实性。立足于现实的真实，正是莫泊桑作品力量的体现，而我们也是在这种“真实感”中切实体会到作家的悲剧意识。

在莫泊桑的笔下，他从不同侧面反映了法国的社会现实，描绘了各色各样的生活场景，同时也塑造了各个阶层各种职业的人物形象，尤其是他笔下丰富的女性世界，多姿多彩，生动感人。生活在他创作的那个世界的女性，从小人物到大人物，从偏僻的农村到繁荣的城市，从黑暗的底层社会到奢华的上流社会??大多是弱势群体，在莫泊桑的笔下，我们清清楚楚地看到，那些有着高尚品格与修养的女性是如何在黑暗社会里挣扎且受尽折磨的；那些高洁的道德品质又是如何在某些人身上逐渐庸俗化以至完全消失的。他以女性作为他独特的悲剧载体，反映了一个社会、乃至时代的群体现象，表现她们的美好愿望以及对幸福生活的追求，赞扬她们的反抗精神。

《一生》就是一部反映社会现实、遵照生活真实、以女性为中心的作品，莫泊桑赋予女主人公约娜贵族阶级幻灭者的身份，写约娜与现实生活的冲突矛盾，谴责的是资本主义社会道德的堕落。同时他也以自己擅长的弱势女性的刻画，从不同侧面诉说了使女萝莎丽的一生、丽松姨妈的一生以及约娜母亲的一生等。借这些女性的悲剧，表达了他鲜明的悲剧意识，他对社会的抗议，对人价值的呼唤，对人类生存权的要求。那么，《一生》是如何体现莫泊桑的悲剧意识的呢？

三、莫泊桑悲剧意识在《一生》中的具体体现

《一生》发表于1883年，笔者认为这一时期正是莫泊桑悲剧意识较为成熟的时期。《一生》之前，1880作家以《羊脂球》的成功如一颗流星般进入文坛，开始虔心文学创作；《一生》之后，虽有《漂亮朋友》，但其中过多的情欲地恣意描写，不禁让读者产生污秽之感，更在不久后作家疾病开始严重发作，让他的思想观念有越来越模糊的迹象，他的道德观似乎下降了，善恶感也混乱了。而《一生》时期的莫泊桑，正是介乎这二者之间，首次尝试长篇小说创作的困难虽也让莫泊桑叫过苦，工作的调动使他创作的时间变少，自身疾病开始发作也使他的创作并不轻松，但他不忘自己的长篇小

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陈心中：《“两重人格”的莫泊桑》，《绵阳师专学报》，1995年，第41卷第1期。

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