第二部分 文言文复习学案 第一讲 《论语》十二章
一、原文呈现 见七上教材第11课 二、考查内容 1.文学文化常识 课内文言文的文学常识多以客观题形式考查，在基础部分的选择题中，2019年新增文学常识题。该类题目涉及到文学常识（作家、作品）和文化常识。对文学常识的积累大部分来自课内文言文的学习。 【例1】（2019·河北，3）关于文化常识的表述，不正确的一项是（3分） （ D ）
A.古代住宅旁边常栽种桑树和梓树，后来就用“桑梓”指代家乡。
B.“晋太元中”中的“太元”、“元丰六年”中的“元丰”，都是帝王的年号。 C.“无丝竹之乱耳”中的“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器，“丝竹”泛指音乐。 D.古代的中国人有“名”有“字”。如杜甫字子美，辛弃疾字稼轩，韩愈字退之。 《〈论语〉十二章》一课，涉及到的文学、文化常识主要有： （1）作品概要
《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，它可以视作先秦语录体散文。共20篇。《论语》的篇名都是从各篇第一章中摘取出来的，没有特别含义。《论语》在东汉列为《七经》之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
（2）重要人物
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，著名的教育家、思想家、政治家。是儒家学派的创始人。“子”是古代人们对男子的尊称。孔子弟子众多，优秀的有七十二人，其中有十位最突出的弟子，他们被称为“孔门十哲”，课文中提到的颜回、子夏就在其中。孔子被后人尊称为“圣人”“至圣先师”。
（3）古代对年龄的表述
课文中“吾十有五而志于学”一则名言包含了一些现今对年龄的说法，一般认为，而立之年指30岁，不惑之年指40岁，知天命指50岁，耳顺之年或花甲之年指60岁。还有一些，古稀之年指70岁，耄耋之年指七八十岁和八九十岁的年纪，鲐背之年指90岁，期颐之年指100岁。 【例2】下列文学文化常识的表述，正确的一项是（ C ）
A.在文天祥的《过零丁洋》诗中，“留取丹心照汗青”，“汗青”指的是朗朗青天，表明了作者忠于国家的思想感情。
B.孟子以能言善辩著称，他是儒家学说的创始人，被后人尊称为“圣人”。
C.古人对年龄有特定的表述，像男子二十岁，称为“弱冠之年”，三十岁称“而立之年”，四十岁称“不惑之年。”
D.“四书”“五经”是明清时期科举考试的主要内容，《论语》早在宋代就被列为“五经”之一。 2.背诵并默写课文语句
本课课文是课标要求背诵的篇目，在熟读成诵的基础上一定要注意正确地书写。
默写题处在卷面的第一题位置上，有直接默写和理解性默写，古诗默写和古文默写几乎各占一半。近两年来理解性和开放性默写的题目比例增加。它要求我们在理解的基础上记忆，根据句中关键词的提示来确定答案。
★易错字
不亦说乎、愠、罔、殆、一箪食、在陋巷、曲肱 知之者不如好之者、择其善者而从之、三军可夺帅也 【例3】按提示写出相应的句子 （1） ，不亦君子乎？
（2）在《〈论语〉十二章》中，讲复习是学习的重要方法，且对学习者有重要意义的句子是： ， 。
（3）古文中有许多含义深远、激发斗志的名句。例如《〈论语〉十二章》中就用“ ， ”来激励仁人志士无论什么时候都应该坚定志向。 3.积累重点词、句
重点词包括课文中重要的实词、虚词，通假字、词类活用、一词多义、古今异义等。重点句子主要指含有古汉语特殊句式的句子，包括判断句、倒装句、被动句等。
这些内容会在文言文阅读中考查，虽然河北中考语文的文言文全部为课外篇目，但重点实、虚词的范围仍旧在课内。在复习课内古文时，一定要仔细梳理、记忆典型、常用的实词、虚词。在翻译古文句子时，要对应直译、逐字落实，并且要使其符合现代汉语的表达规范，原文中省略的部分，要酌情补充出来。
（1）实词 见书下注释
虚词：而、以、者、于、焉
学而时习之 人不知而不愠 而 曲肱而枕之 博学而笃志 表修饰 表并列 于我如浮云 必有我师焉 对于 兼词，相当于“于+此”，在其中 表顺承 表转折 可以为师矣 知之者 凭借 ……的人 （2）通假字：说，通“悦”，愉快。 （3）词类活用
好之者不如乐之者，乐，形容词的意动用法，以……为乐。 （4）古今异义
可以：古文中有时是两个词，可，可以；以，凭借。今天“可以”成为一个词，表示可能性。 水：古义指冷水，含义指无色无味透明的液体。
三：古文中有时是虚指，文中“三人”指多人（几个人）。今义“三”只表示基数。 （5）特殊句式
“贤哉，回也！”（倒装句）
倒装句主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。本课涉及到主谓倒装句，这个句式大多起加强语气，强调的的作用。 4.理解领会内容
虽然中考卷面上不把课内篇目当作古文阅读的内容，但是我们可以将理解课文的思路迁移到课外篇目之中。本课课文属于说理议论类篇目，这类文章要求我们读完之后能正确地理解其中包含的道理。复杂的说理类文章还要了解它的论点和论证思路。
《〈论语〉十二章》课文具体阐述了孔子及其弟子在学习方法、学习态度、个人修养等方面的思考和感悟，给我们深刻的启迪与帮助。
学习方法：学而时习之，不亦说乎？/ 温故而知新，可以为师矣。/ 学而不思则罔，思而不学则殆。 学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。/ 三人行，必有我师焉。
个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎？/ 曾子曰：“吾日三省吾身，……不习乎？”/ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
本课成语积累：不亦乐乎、三省吾身、三十而立、从心所欲、温故知新、三人行必有我师、逝者如斯 【例4】（2019·邯郸模拟）
上患吏多受赇，密使左右试赂之。有司门令史受绢一匹。上欲杀之。民部尚书裴矩谏曰：“为吏受
④
赂，罪诚当死；但陛下使人遗之而受，乃陷人于法也，恐非所谓‘道之以德，齐之以礼。’”上悦，召文武五品以上，告之曰：“裴矩当官力争，不为面从。倘每事皆然，何忧不治。”
臣光曰：“古人有言：‘君明臣直’。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也。君恶闻其过，则忠
⑦
化为佞；君乐闻直言，则佞化为忠。是知君者表也臣者影也表动则影随矣。”（选自《资治通鉴》） 【注释】①上：唐太宗，李世民。②受赇（qiú）：受贿。③司门：官名，掌国门的启闭，检查经过物品，征税并没收违禁品。令史：官名，汉县令属吏的总称。④道之以德，齐之以礼：用道德加以诱导，以礼教来整齐民心。⑤光：司马光，⑥佞：巧言谄媚。⑦表：测日影的标杆。
1.解释下列句子中加着重号的词语。
（1）上患吏多受赇 患：（ 担心 ） （2）罪诚当死 诚：（ 确实，实在 ） （3）陛下使人遗之而受 遗：（ 送，赠送 ）
2.下列选项中的“之”，与“非其性之有变也”中的“之”意义和用法相同的一项是（ D ） A．属予作文以记之（《岳阳楼记》
B．公将鼓之（《曹刿论战》）
D．吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑤
⑥
①
②
③
C．孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）
3.用“/”给下面的句子断句。（标两处） 是 知 君 者 表 也 臣 者 影 也 表 动 则 影 随 矣。 4.把下面的句子翻译成现代汉语。
倘每事皆然，何忧不治！ 译文：假如每件事都这样做，还用担心国家治理不好吗？ 5.司马光认为“裴矩佞于隋而忠于唐”的原因是什么？（用自己的话回答）
答：司马光认为原因在于君主，隋朝皇帝讨厌听到自己的过失，因而裴矩只能对君王巧言谄媚；唐朝
皇帝乐于听直言进谏，所以裴矩在唐朝敢于说真话，成为一名忠臣。
【文言文1-课后练习】 1.原文背诵、默写
（1）学而时习之， ？ ，不亦乐乎？ ，不亦君子乎？ （2）曾子曰：“吾日三省吾身： ？ ？ ？”
（3）吾十有五而志于学，三十而立， ，五十而知天命，六十而耳顺， ， 。” （4）贤哉，回也！ ，一瓢饮， ，人不堪其忧， 。贤哉，回也！ （5）饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。 ， 。 （6）三军可夺帅也， 。
（7）子夏曰：“ ， ，仁在其中矣。”
（8）学习知识要不断巩固，这样才能从旧知识中领悟出新知识，《论语》之中用：“ ， ”教导学子们。
（9）早在两千多年前，孔子就教导弟子们注意学习与思考的关系，他是这样说的：“ ， 。” （10）俗话说：“兴趣是最好的老师。”《论语》中用“ ， ”这句名言印证了这句话。
（11）唐太宗曾说：“以人为鉴可以知得失。”《论语》中有一则名言正对应这句话的意思：
（12）《论语》中“ ， 。”告诫我们要珍惜时间。
2.请写出3个文中出现的成语：（ ）（ ）（ ） 3.文学、文化常识
（1）《论语》是 家经典著作，它是记录 的一部书，共20篇。从体例上来说，它属于 体先秦诸子散文。宋代学者将《论语》与《 》《 》《 》合称为“四书”。 （2）孔子，名 ，字 ， 时期鲁国人，他是当时著名的思想家、教育家，被后人尊称为“ ”。 （3）孔子弟子众多，优秀的有七十二人，其中有十位最突出的弟子，他们被称为“ ”，课文中提到的颜回、子夏就在其中。
（4）课文中“吾十有五而志于学”一则名言包含了一些现今对年龄的说法，一般认为，而立之年指 ，不惑之年指 ，知天命指 ，耳顺之年或花甲之年指 。还有一些，古稀之年指 ，耄耋之年指七八十岁和八九十岁的年纪，鲐背之年指 ，期颐之年指 。 4.重点词语复习