中国哲学概论 下载本文

(C)提到礼可以经国家、定社稷、序民人、利后嗣。 A、《礼记》 B、《周礼》 C、《左传》 D、《尚书》 3

上古先民希望以宗教接通的天人关系不包括(A)。A、外在与内心 B、生人与逝者 C、人与鬼神 D、人与自然 4

豆在古代是一种盛放东西的器皿。(√) 5

周代的社会属于礼治秩序。(√) 6

礼在周代转化成社会制度规范。(√) 《礼记》中的哲学思想(四) 1

五伦中强调血缘伦理关系的是(A)。 A、父子 B、兄弟

C、君臣 D、夫妻 2

礼对社会成员个体的言行方式不包括(A)。 A、家庭关系的有序性原则 B、人际关系的平等性原则 C、安适原则 D、平衡原则 3

君子的含义在(B)时期变为有德者。 A、西周 B、春秋时期 C、秦朝 D、西汉 4

《礼记?曲礼上》认为君子需要“博闻强识而让,敦善行而不怠”。(√) 5

古代把规模较大的有正式登记的商人称为贾。(√) 6

“夫礼者,自卑而尊人”中“自卑”是低下和软弱的意思。(×) 子学中的哲学思想(一)

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中国图书四大门类中文学属于(D)。 A、经 B、史 C、子 D、集 2

(A)将百家概括为六家。 A、司马谈 B、司马光 C、司马炎 D、司马迁 3

子学的依源不包括(D)。 A、《诗经》 B、《尚书》 C、《春秋》 D、《论语》 4

商周时期贵族的体制是五等爵位。(√) 5

周代绝大多数诸侯国的史书都称为《春秋》。(√)

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周代统一的礼乐体制崩溃是子学兴起的文化动因之一。(√) 子学中的哲学思想(二) 1

根据管仲的理论,商业应该分布在城市的(D)。 A、东南 B、西南 C、东北 D、西北 2

学术文化上的王官贵族之学移向了民间百家导致四民社会中以(A)阶层为先导的思想学术潮流。 A、士 B、商 C、农 D、工 3

《国语》提到的“昔圣王之处士也,使就闲燕”中“闲燕”指的是(A)。 A、清闲的地方 B、热闹的地方

C、清闲和热闹过渡的地方