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推理;如果是实相的,你的人生必须要慢慢成长、历练也够,当有一天你看了之后,才知道说「喔!原来是这样!」。

六、「修行次第简介」

这一单元「修行次第简介」只有两片VCD(2小时),把整个修行的次第、步骤,做一个简介扼要的介绍。当你观看之后,对于修行解脱的次第、步骤,就会更具体了解,也知道如何掌握重点核心。这两片「修行次第简介」VCD,是两年前在闽南佛学院向在场四、五百位出家众所宣讲的,现场还有一些在家居士,也是一个满殊胜的因缘。 六、「学佛学些什么?」

「学佛学些什么?」是用闽南语讲述的,如果听不懂闽南语的,这一片可以略过。如果能够听得懂的,也满好的。

八、「寒山拾得颂深义」

「寒山拾得颂深义」只有一片VCD,含意却非常深、非常好。寒山、拾得,在中国禅宗史上,所占的份量非常重要。寒山展现出来的,更是洒脱自在、解脱者的世界。我们昨天刚好参访过苏州寒山寺,然后从那边直接赶过来,也是临时产生的一个因缘,原先在我们的行程里面并没有安排,预备在苏州的西园寺互动之后,然后准备去参访、观光几个景点。结果就在苏州停留的第一天,有当地的学员拿这一片「寒山拾得颂」,交给寒山寺的方丈和尚,他还很年轻,小我十二岁,我现年刚好满五十岁,寒山寺的方丈才卅八岁,满年轻。

就是因为很年轻,因此不会有「框框」框住,比较能够包容、接纳,弹性满大的。在观看空海所讲述的「寒山拾得颂深义」VCD之后,就讲:邀请空海过来讲经。由于方丈和尚早在事先就安排昨天上午到其他地方,主持一个满重要的仪式,但是也交代院寺里的人要接待我们,并安排讲经行程,讲明在当天中午会赶回来与我们聚餐。

昨天我们过去寒山寺,就先向大家播放「寒山拾得颂深义」,由于寺里有佛学院,于是就与佛学院的学生分享,一些教师也来参与,是一个很殊胜的因缘。由于方丈和尚在事先观看之后,觉得非常好,就临时形成这样的因缘,与大众分享寒山的智慧。假如方丈和尚觉得自己很有名,已经到处讲经说法,认为没什么,他不看或是甚至连看都不看、也不接受,这一场盛会就不可能产生。

当我昨天过去,方丈和尚讲说在唐朝时期,日本的空海大师曾经到中国留学,有路经且参访过寒山寺,因此寺里面留有空海的资料,也塑造空海的铜像,于是说:今天空海“又”来到寒山寺了。

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因此,真的希望大家能够打开胸襟,彼此要多交流,不要关起门来,侷限在一个小小的框框。于此,端乎一位方丈和尚的一念,如果他侷限在小小的框框,认为自己已经是这么有名的大和尚,而且又主持一座这么有名的佛寺,不愿意去接纳这些资料,这一场因缘就不可能产生。因此,我们真的要打开胸襟、打开心量,拥有世界性的眼光。

九、「原始念佛法门」

「原始念佛法门」一样要大家自我挑战,听听空海所讲的「念佛法门」,跟一般所讲的「念佛法门」,有何相异之处?我所讲的是原始二千五百年前,释迦牟尼佛的「念佛法门」,是如何的?重点在哪里?要掌握住核心,否则很容易变成只是在嘴巴唸,心却没有在念、没有在相应,这样的修行很难打入你的心里面。

记得一个原则,空海绝没有排斥净土。相反的,我是在弘扬净土的核心,「净土」的核心是强调「心净佛土净」,我是正直舍方便、直驱无上道,向大众讲述「净土」的核心,扣住核心、心清净,佛土就清净,心净、极乐世界就现前。真正要找到极乐世界,最快速的方法就是「自净其意」,从我们的身心净化开始,是最快速的方法,比你搭乘光速火箭去找都更快,是「无上甚深微妙法」,我一样挖掘出来与大家分享。

十、「四念处研究苑」

第十套是「四念处研究苑」,课程内容是讲述「四念处」,是在闽南佛学院的研究所,与所内师生互动所讲述的,这一套解析会比较深入一些,也要有相当的闻、思、修基础,才比较容易了解,因此可以放在后面的阶段听闻。

十一、「假爱、错爱与真爱」

「假爱、错爱与真爱」与「化解一切冲突的妙方」,分别是在高雄及台北的演讲内容,是由台湾的佛卫电视台所安排的一场对外公开演讲,电视台也有播放过演讲内容。虽然是对外的通俗演讲,但是值得在家众或是出家众每一个人观看。不要以为是向在家众讲的,空海的讲经说法是对整个法界宣讲,同样现在于上海这里是面对现场几十个人,但是我的讲经说法是对整个法界在宣讲;只要我上台宣讲,我是面对法界在讲,对法界负责。如果我错,我愿意承担、负责;如果因缘许可,就讲出真理实相;如果因缘不许可,我就圣默然。

说到「圣默然」,这里也张贴好几张「圣默」,这里的「圣」是怎么写?一个「又」、一个「土」,不知道这个字是怎么浓缩出来的?因为原来的「圣」是耳、口、王,现在简体字变成一个「又」与一个「土」,让我一看,不觉莞尔一笑,觉得也不错啦!因为真正的圣人、真正的智慧者,也是看起来土里土

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气的,这里的「圣」是「又」、「土」的组合,这样不错,以后当你看到那些看起来土土的、傻傻的人就?(哈哈?)。

事实上,不管是寒山也好、拾得也好,真正的解脱者,或是包括在中国满轰动的一位济颠和尚,他们展现出来的都是很洒脱。他们很少说会“作怪”,展现出很洒脱的人生。真正的解脱者,他们往往都是返璞归真的。所以,佛陀才叮咛大家:不要以身相看如来。不要从外表、外相衡量某个人是不是解脱者,如果从外表、外相衡量,绝大多数都会错误的。

所以,《金刚经》不断在提醒大家,要超越我们过去传统的思惟框框,超越我们很多的习性思惟、习性判断,都是告诉我们「脑筋急转弯」,让惯性思惟来一个突然转弯。

一般众生不容易理解何谓「真正的爱」,所理解的爱通常是有条件的,只要你的爱是有条件的,就叫做「错爱」。绝对大多数人所了解的,包括你所在做的,大部份是「错爱」比较多。

「假爱、错爱、真爱」怎么区分呢?透过简短的比喻,「错爱」就是有条件、有所求、有主宰欲,是属于错误的爱。背后有不良的企图、不良的动机,叫做「假爱」,为什么是「假爱」?因为爱的外面用糖衣包裹着,里面有不良的企图、动机,就像用鱼钩装上鱼饵,然后去钓鱼,鱼饵是「假爱」,鱼钩是不良企图,叫做「假爱」。

一般人「假爱」的情况比较少,「真爱」的情况也很少,大部份是「错爱」比较多。「错爱」会造成自己与众生的痛苦,在社会上常常听到爱跟恨是一体两面。爱得越深,恨得也越深;爱得越深,当有一天,痛苦就越多。所以,佛教十二缘起的爱、取、有?,所要破除的爱,就是「错爱」与「假爱」。

对于「错爱」,众生不容易理解。因此「假爱、错爱、真爱」VCD值得大家去观看,才会认真照见到我们到底是「错爱」、是「假爱」、还是「真爱」?才会慢慢校正过来,体会「无缘大慈、同体大悲」、「真正的大爱」。诸佛菩萨、解脱者所展现出来的,就是无我、无私、没有主宰欲、无条件、无所求的「真爱」,佛教称为大慈大悲。如果能够真正去了解,你的人际关系,包括家庭夫妻的相处、同事的相处,一定会大大改善。

这两片VCD可以让大家好好体会什么叫做「真爱」,「真爱」就像地球、大地,博爱一切众生、养育一切众生,但是不会主宰你。「真爱」就像阳光普照,给我们温暖、给我们生命力,但是没有条件,默默的爱、默默的付出,只要对人类有好处,他就去做。真正的解脱者、诸佛菩萨,他们一定会展现这样的心灵质量。在此勉励大家,让我们一同朝向真正的「真爱」-大爱、大慈大

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悲,往这方面来做。真的,首先受益的是我们自己,其次是周遭的人会看到你的改变而改变。

要真正理解、消化佛法,然后展现出来反馈世间,真正应用出来。学佛法绝对不是学一些知见,然后跟人家争辩,不管是学佛法或是其他宗教也一样,绝对不是学了之后,然后去瞧不起别人,认为别人是外道,认为别人不究竟,认为别人是小乘?。真正学佛法,心胸一定越来越宽大、越有包容量,越能够展现智慧、展现慈悲。

真正的心灵成长,会来到框框都消失,具体的展现就是无缘大慈、同体大悲。不管我到哪里,这里就是我的家;不管我到哪里,这里就是我的国家;不管我到哪里,我们就是一体,我们就是同胞。你会真正以爱己之心去爱护每一个人,像这样你还会有敌人吗?那是真正的净土世界,知道吗?很重要的观念。要真正吸收、消化诸佛菩萨留给我们的智慧,然后运用出来,不是学一些知见,在跟人家争辩。

十二、「化解一切冲突的妙方」

第十二单元是「化解一切冲突的妙方」,如何化解各种大大小小的冲突?内容里面会有满精辟的解析,可以广泛流通。我们所有出版品的版权都开放,欢迎大家拷贝流通,功德无量,与众生结越多的缘。如果是拥有版权的,拷贝就是违反著作权法,注明「版权所有,翻印必究」。

十三、「四念处禅修开示」

「四念处禅修开示」VCD,刚出版一个月而已,是属于实修的,引导大家实际去修行,你在家可以看,集体共修也可以播放。如果在家独修,一样可以播放着来看。这一套课程就是让大家在禅修时播放,每一个单元都是单独一片,有的只有三十几分钟,每一片就是一个进度,大家可以按照里面的次第播放。如果大家有因缘共修,可以安排时间按照进度播放,一天、半天、两天、三天、甚至整个礼拜都可以。因为「四念处」有规划的播放次第,整个礼拜都可以运用去修习,逐渐由浅入深、由粗入细,是应用在实修方面很实用的一套课程。

十四、「金刚经深义」

《金刚经深义》MP3早就出版了,现在我们是带VCD母片过来,如果大家有需要,欢迎大家拷贝。《金刚经》在大乘佛教,算是非常深的一部经,很多都在破除我们传统的习性、思惟,「说世界即非世界」,就是在破除众生的习性、思惟,破除众生二元对立的思惟,我们的课程与一般有不同的解析及解释。

这一套电视版的VCD课程,一样配合幻灯片在讲述,值得大家进一步去探讨佛教的精髓、深义,一样从科学的角度解析。记得!佛法绝对不迷信,佛教

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