推理；如果是实相的，你的人生必须要慢慢成长、历练也够，当有一天你看了之后，才知道说「喔！原来是这样！」。

六、「修行次第简介」

这一单元「修行次第简介」只有两片VCD（2小时），把整个修行的次第、步骤，做一个简介扼要的介绍。当你观看之后，对于修行解脱的次第、步骤，就会更具体了解，也知道如何掌握重点核心。这两片「修行次第简介」VCD，是两年前在闽南佛学院向在场四、五百位出家众所宣讲的，现场还有一些在家居士，也是一个满殊胜的因缘。 六、「学佛学些什么？」

「学佛学些什么？」是用闽南语讲述的，如果听不懂闽南语的，这一片可以略过。如果能够听得懂的，也满好的。

八、「寒山拾得颂深义」

「寒山拾得颂深义」只有一片VCD，含意却非常深、非常好。寒山、拾得，在中国禅宗史上，所占的份量非常重要。寒山展现出来的，更是洒脱自在、解脱者的世界。我们昨天刚好参访过苏州寒山寺，然后从那边直接赶过来，也是临时产生的一个因缘，原先在我们的行程里面并没有安排，预备在苏州的西园寺互动之后，然后准备去参访、观光几个景点。结果就在苏州停留的第一天，有当地的学员拿这一片「寒山拾得颂」，交给寒山寺的方丈和尚，他还很年轻，小我十二岁，我现年刚好满五十岁，寒山寺的方丈才卅八岁，满年轻。

就是因为很年轻，因此不会有「框框」框住，比较能够包容、接纳，弹性满大的。在观看空海所讲述的「寒山拾得颂深义」VCD之后，就讲：邀请空海过来讲经。由于方丈和尚早在事先就安排昨天上午到其他地方，主持一个满重要的仪式，但是也交代院寺里的人要接待我们，并安排讲经行程，讲明在当天中午会赶回来与我们聚餐。

昨天我们过去寒山寺，就先向大家播放「寒山拾得颂深义」，由于寺里有佛学院，于是就与佛学院的学生分享，一些教师也来参与，是一个很殊胜的因缘。由于方丈和尚在事先观看之后，觉得非常好，就临时形成这样的因缘，与大众分享寒山的智慧。假如方丈和尚觉得自己很有名，已经到处讲经说法，认为没什么，他不看或是甚至连看都不看、也不接受，这一场盛会就不可能产生。

当我昨天过去，方丈和尚讲说在唐朝时期，日本的空海大师曾经到中国留学，有路经且参访过寒山寺，因此寺里面留有空海的资料，也塑造空海的铜像，于是说：今天空海“又”来到寒山寺了。

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因此，真的希望大家能够打开胸襟，彼此要多交流，不要关起门来，侷限在一个小小的框框。于此，端乎一位方丈和尚的一念，如果他侷限在小小的框框，认为自己已经是这么有名的大和尚，而且又主持一座这么有名的佛寺，不愿意去接纳这些资料，这一场因缘就不可能产生。因此，我们真的要打开胸襟、打开心量，拥有世界性的眼光。

九、「原始念佛法门」

「原始念佛法门」一样要大家自我挑战，听听空海所讲的「念佛法门」，跟一般所讲的「念佛法门」，有何相异之处？我所讲的是原始二千五百年前，释迦牟尼佛的「念佛法门」，是如何的？重点在哪里？要掌握住核心，否则很容易变成只是在嘴巴唸，心却没有在念、没有在相应，这样的修行很难打入你的心里面。

记得一个原则，空海绝没有排斥净土。相反的，我是在弘扬净土的核心，「净土」的核心是强调「心净佛土净」，我是正直舍方便、直驱无上道，向大众讲述「净土」的核心，扣住核心、心清净，佛土就清净，心净、极乐世界就现前。真正要找到极乐世界，最快速的方法就是「自净其意」，从我们的身心净化开始，是最快速的方法，比你搭乘光速火箭去找都更快，是「无上甚深微妙法」，我一样挖掘出来与大家分享。

十、「四念处研究苑」

第十套是「四念处研究苑」，课程内容是讲述「四念处」，是在闽南佛学院的研究所，与所内师生互动所讲述的，这一套解析会比较深入一些，也要有相当的闻、思、修基础，才比较容易了解，因此可以放在后面的阶段听闻。

十一、「假爱、错爱与真爱」

「假爱、错爱与真爱」与「化解一切冲突的妙方」，分别是在高雄及台北的演讲内容，是由台湾的佛卫电视台所安排的一场对外公开演讲，电视台也有播放过演讲内容。虽然是对外的通俗演讲，但是值得在家众或是出家众每一个人观看。不要以为是向在家众讲的，空海的讲经说法是对整个法界宣讲，同样现在于上海这里是面对现场几十个人，但是我的讲经说法是对整个法界在宣讲；只要我上台宣讲，我是面对法界在讲，对法界负责。如果我错，我愿意承担、负责；如果因缘许可，就讲出真理实相；如果因缘不许可，我就圣默然。

说到「圣默然」，这里也张贴好几张「圣默」，这里的「圣」是怎么写？一个「又」、一个「土」，不知道这个字是怎么浓缩出来的？因为原来的「圣」是耳、口、王，现在简体字变成一个「又」与一个「土」，让我一看，不觉莞尔一笑，觉得也不错啦！因为真正的圣人、真正的智慧者，也是看起来土里土

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气的，这里的「圣」是「又」、「土」的组合，这样不错，以后当你看到那些看起来土土的、傻傻的人就?（哈哈?）。

事实上，不管是寒山也好、拾得也好，真正的解脱者，或是包括在中国满轰动的一位济颠和尚，他们展现出来的都是很洒脱。他们很少说会“作怪”，展现出很洒脱的人生。真正的解脱者，他们往往都是返璞归真的。所以，佛陀才叮咛大家：不要以身相看如来。不要从外表、外相衡量某个人是不是解脱者，如果从外表、外相衡量，绝大多数都会错误的。

所以，《金刚经》不断在提醒大家，要超越我们过去传统的思惟框框，超越我们很多的习性思惟、习性判断，都是告诉我们「脑筋急转弯」，让惯性思惟来一个突然转弯。

一般众生不容易理解何谓「真正的爱」，所理解的爱通常是有条件的，只要你的爱是有条件的，就叫做「错爱」。绝对大多数人所了解的，包括你所在做的，大部份是「错爱」比较多。

「假爱、错爱、真爱」怎么区分呢？透过简短的比喻，「错爱」就是有条件、有所求、有主宰欲，是属于错误的爱。背后有不良的企图、不良的动机，叫做「假爱」，为什么是「假爱」？因为爱的外面用糖衣包裹着，里面有不良的企图、动机，就像用鱼钩装上鱼饵，然后去钓鱼，鱼饵是「假爱」，鱼钩是不良企图，叫做「假爱」。

一般人「假爱」的情况比较少，「真爱」的情况也很少，大部份是「错爱」比较多。「错爱」会造成自己与众生的痛苦，在社会上常常听到爱跟恨是一体两面。爱得越深，恨得也越深；爱得越深，当有一天，痛苦就越多。所以，佛教十二缘起的爱、取、有?，所要破除的爱，就是「错爱」与「假爱」。

对于「错爱」，众生不容易理解。因此「假爱、错爱、真爱」VCD值得大家去观看，才会认真照见到我们到底是「错爱」、是「假爱」、还是「真爱」？才会慢慢校正过来，体会「无缘大慈、同体大悲」、「真正的大爱」。诸佛菩萨、解脱者所展现出来的，就是无我、无私、没有主宰欲、无条件、无所求的「真爱」，佛教称为大慈大悲。如果能够真正去了解，你的人际关系，包括家庭夫妻的相处、同事的相处，一定会大大改善。

这两片VCD可以让大家好好体会什么叫做「真爱」，「真爱」就像地球、大地，博爱一切众生、养育一切众生，但是不会主宰你。「真爱」就像阳光普照，给我们温暖、给我们生命力，但是没有条件，默默的爱、默默的付出，只要对人类有好处，他就去做。真正的解脱者、诸佛菩萨，他们一定会展现这样的心灵质量。在此勉励大家，让我们一同朝向真正的「真爱」－大爱、大慈大

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悲，往这方面来做。真的，首先受益的是我们自己，其次是周遭的人会看到你的改变而改变。

要真正理解、消化佛法，然后展现出来反馈世间，真正应用出来。学佛法绝对不是学一些知见，然后跟人家争辩，不管是学佛法或是其他宗教也一样，绝对不是学了之后，然后去瞧不起别人，认为别人是外道，认为别人不究竟，认为别人是小乘?。真正学佛法，心胸一定越来越宽大、越有包容量，越能够展现智慧、展现慈悲。

真正的心灵成长，会来到框框都消失，具体的展现就是无缘大慈、同体大悲。不管我到哪里，这里就是我的家；不管我到哪里，这里就是我的国家；不管我到哪里，我们就是一体，我们就是同胞。你会真正以爱己之心去爱护每一个人，像这样你还会有敌人吗？那是真正的净土世界，知道吗？很重要的观念。要真正吸收、消化诸佛菩萨留给我们的智慧，然后运用出来，不是学一些知见，在跟人家争辩。

十二、「化解一切冲突的妙方」

第十二单元是「化解一切冲突的妙方」，如何化解各种大大小小的冲突？内容里面会有满精辟的解析，可以广泛流通。我们所有出版品的版权都开放，欢迎大家拷贝流通，功德无量，与众生结越多的缘。如果是拥有版权的，拷贝就是违反著作权法，注明「版权所有，翻印必究」。

十三、「四念处禅修开示」

「四念处禅修开示」VCD，刚出版一个月而已，是属于实修的，引导大家实际去修行，你在家可以看，集体共修也可以播放。如果在家独修，一样可以播放着来看。这一套课程就是让大家在禅修时播放，每一个单元都是单独一片，有的只有三十几分钟，每一片就是一个进度，大家可以按照里面的次第播放。如果大家有因缘共修，可以安排时间按照进度播放，一天、半天、两天、三天、甚至整个礼拜都可以。因为「四念处」有规划的播放次第，整个礼拜都可以运用去修习，逐渐由浅入深、由粗入细，是应用在实修方面很实用的一套课程。

十四、「金刚经深义」

《金刚经深义》MP3早就出版了，现在我们是带VCD母片过来，如果大家有需要，欢迎大家拷贝。《金刚经》在大乘佛教，算是非常深的一部经，很多都在破除我们传统的习性、思惟，「说世界即非世界」，就是在破除众生的习性、思惟，破除众生二元对立的思惟，我们的课程与一般有不同的解析及解释。

这一套电视版的VCD课程，一样配合幻灯片在讲述，值得大家进一步去探讨佛教的精髓、深义，一样从科学的角度解析。记得！佛法绝对不迷信，佛教

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