开实践的认识是根本不可能的。实践的观点是辩证唯物主义的认识论之首要的和基本的观点。

但是，肯定实践是认识的基础，决不意味着认识无足轻重。实践和认识总是相互作用的，认识

是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。理论是认识的高级形式

着实践的发展和水平的提高，理论的指导作用愈益明显，它往往走在实践的前面，指导着实践活

进程。在社会历史运动中，科学理论对实践的指导作用更为显著。当然，理论有正确和错误之分

确的理论对实践活动起促进作用，错误的理论的作用则恰恰相反。 三、认识运动的基本规律

这个问题是讲人的认识又是怎样进一步发展的，发展的规律是什么？

认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，

运动不断反复和无限发展。列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，

是认识真理、认识客观实在的辩证途径。” （一）从实践到认识

认识运动的辩证过程，首先是从实践到认识的过程。在这个过程中，认识采取了感性认识和理性

两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 1．感性认识

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事

各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

感觉是通过各种感觉器官对事物的表面的个别的属性和特性的反映。例如，视觉所反映的是事物

色；听觉所反映的是事物的声音；嗅觉所反映的是事物的气味。味觉所反映的是事物的滋味；触

反映的是事物的软硬、冷热，等等。

知觉是比感觉高一级的感性认识形式。它是感觉的集合。人们在取得各种感觉的基础上，再把它

合在一起，形成反映该事物各方面特性的整体的感性形象，这就是知觉。例如，我们和一个陌生

次接触，通过视觉、听觉、触觉等方面的分析综合，对他的音容笑貌，外部特征形成一个综合的

，这个综合的反映就是知觉。

表象即印象，它是比知觉又高一级的感性认识形式。表象是大脑对过去的感觉和知觉的回忆，是

作用于感官的那些客观对象的形象的再现。这里要注意的是，表象的存在是不以客观对象直接作

感觉器官为条件的，即使某种知觉已经消失了多年，也依然可以在头脑中把把它再现出来。例如

故人的回忆，所谓“旧景重现”，就是说的这个意思。表象又分两类：一类是再现某种个别具体

象，如张三，李四，自己的老人等等；另一类是以许多表面上相同的物质为基础，再现的是某一

物的形象，如画家笔下的马、驴、虾等。为什么要讲这两类？因为要说明一个问题，即表象和知

比，已经有了概括性了，它比感觉和知觉具有更大的普遍性，更接近于理性认识，为发展到理性

创造了条件。不过，它终究还是事物的外部形象的反映，还不是理性认识。

总之，从感觉、知觉到表象，是由个别特性到完整形象，由当时感知到印象的直接保留和事后回

认识过程，这里已经含着认识由部分到全体，由直接到间接的趋势。但是，整个说来，感性认识

是列宁所说的“生动的直观”。它是认识的初级阶段，直接性是它的突出的特点。就是说，它是

体的、生动的形象直接反映外部世界。以事物的现象即外部联系为内容。还没有深入到对事物的

的认识，用我们通常的话来说，就是还没有抓住问题的关键，“是知其然还不知其所以然”，

，感性认识虽然是生动的，形象的，但是还不深刻，这也就是说它的局限性所在。因而也是它必

上升到理性认识的原因所在。 2．理性认识

理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、

、内部联系和事物自身规律性的认识。理性认识包括概念、判断、推理三种形式。

概念是对于同类事物的共同的、一般特性的反映。它表现为一个个的词，比如人民、国家、阶

等，都是概念。概念的产生是认识过程中的质变，表明人的认识已经由感性认识飞跃到了理性

，由低级阶段进入了高级阶段。

判断是比概念高一级的思维形式，它是对事物之间的联系或关系的反映，是人们认识客观事物

具有某种属性的判明或断定。判断是由概念组成的，它表现为一个个句子。例如，今天的天气

；张三是四川人等等，这都是判断。

推理是比判断又高一级的思维形式。它是以一个或几个已知的判断，合乎逻辑地推出新的判断

维形式。

如：金属是导电的 （已知）

铜是金属 （已知）

………………………………

铜是导电的 （未知）

推理可以使人们由已知进到未知，获得间接的知识。它不仅能反映事物当前已经存在着的内部

，而且能预示事物的发展趋势。所以推理是最能显示出理性认识威力的思维形式。它表现为复

，经常运用的有归纳推理和演绎推理。演绎推理是从一般推出个别，归纳推理是从个别推出

。

总而言之，从概念到判断再作推理，是理性认识由低级到高级的发展。人们在社会实践中，形

念，作出判断，进行推理，表现为一系列的抽象概括，分析和综合，所以这个阶段就是列宁所说

抽象的思维阶段”，它是认识的高级阶段，抽象性、间接性是它的特点，它以反映事物的本质为

，因而是深刻的。

3．感性认识和理性认识的辩证关系

（1）理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的

关系，就是坚持了认识论的唯物论。

（2）感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事

本质，满足实践的需要。坚持了这一点，就是坚持了认识论的辩证法。

（3）感性认识和理性认识相互渗透，相互包含。既没有纯粹的感性认识，也没有纯粹的理性

。所谓感性认识包含着理性认识，是指感性认识要用概念等理性认识的形式来表达，并在理性认

参与下来进行。所谓理性认识包含着感性认识，是指理性认识不仅以感性材料为基础，而且要以

这种具有一定声响或文字的感性形式来表达。否则的话，理性认识就成了令人难以琢磨、难以理

东西了。

感性认识和理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性

到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理

经验论。在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。

从感性认识向理性认识的过渡，必须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十

富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。第二，必须经过理

考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能

性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。

非理性因素在认识过程中具有重要作用。非理性因素主要是指认识主体的情感、意志、欲望、

、信念、习惯、本能等意识形式。人的认识过程是理性因素和非理性因素协同起作用的结果。非

因素对于人的认识活动和人的认识能力的发挥具有激活、驱动和控制作用。例如，美好的心境、

的意志、饱满的热情、坚定的信念等往往能调动主体的精神力量，去努力实现认识的目标。但是

些非理性因素对认识起着消极作用。应该以正确的理性认识去指导和调控非理性因素的作用。 （二）从认识到实践

由认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。从感性认识到达理性认识，虽然实现了第一

跃，但是认识的过程并没有完成。要实现一个完整的认识过程，还必须由理论再回到实践中去。

认识的第二次能动的飞跃，也是意义更加重大的飞跃。对于这次飞跃，需要把握两个方面的

。

1、从理性认识向实践飞跃的必要性和重要性 （1）认识世界的目的是为了改造世界

对于这一点，可以从实践和理论两个角度去理解。

首先，从实践的角度看，实践需要理论。科学理论对实践有重大的指导作用，没有理论指导的

是盲目的实践。只有在正确的思想理论指导下，才能自觉地实现改造世界的目的。

其次，从理论的角度看，理论也需要实践，理论只有回到实践中去，掌握了群众，才会变成巨

物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的成就来，否则，即使是正确的理论，束之

，并不实行，也只能是毫无意义的、空洞的理论，实际上也就等于没有这个理论。正如工厂的产