庚二、于胜义菩提心修心法。

外内诸法悉如幻化梦 亦如清泉池中映月形 任何观择不实理证知 圆满如幻三昧求加持 生死涅槃纤毫自性无 缘生因果如如不虚误 二互不违相助以出升 解龙树义现证求加持

此是修心七义之正行，从修二种菩提心内，名修胜义心，是修胜义菩提心为见道无分别智的取因，是修习通达真理见的理趣。从三士道次第内，是学习毗婆舍那（观）法；三主要道中，是学习正见法。于阿底峡尊者见的教授，即是中观教授；及《道灯论》见的教授有二种，于此教授者二种皆具足。 戊二、学不共金刚乘道理趣分五： 己一、趣入金刚乘理趣。

净治共道以后，若令身心堪为法器，应思惟从多方努力，寻求具足金刚阿阇黎相的善知识，依二种加行法亦如前，转成为殊胜法，然后入金刚乘门，应获得圆满灌顶。其次，长久依止金刚阿阇黎，于闻思续部趣入后，应获得于续义不颠倒。在灌顶时所许的三昧耶誓言及诸戒律，如爱惜生命一样而作守护，由有何士夫能力，应当精进。如是作用力，应思念祈请上师本尊加持。

现时金刚执持导引师 殊恩承传大海诸教示 三昧耶戒众悉地根本 保爱甚于生命求加持

己二、趣入后修密咒道理趣分二：庚一、三身道修行一切要点具备，学修第一次第瑜伽规则。庚二、皆备甚深道五次第的一切要点，学修第二次第瑜伽规则。 庚一、三身道修行一切要点具备，学修第一次第瑜伽规则。

生死中阴圣者三身得 幻化最初次第瑜伽门 通常显现垢染悉清净 圣身显现生起求加持

庚二、皆备甚深道五次第的一切要点，学修第二次第瑜伽规则。

心间八叶莲中独德住 依怙身支安立显现生 光明幻体双运趣入道 即时现证成就求加持

己三、由密咒道若未至安稳地，学修往生（破瓦）瑜伽法。

诸道未竟死时俾能作 平隐善巧罪堕师遮举 五力正真配合口教授 往生清净刹土求加持

己四、所愿一切生中由上师随摄持法。

总之生土生生一切等 依怙于我不离随提携 身口意三三密并摄取 能作幼子慈父求加持 若凡依怙现得觉等证 周回乃至绝顶我能成 需要缘会究竟能全美 不致劬劳成聚如山使吉祥

如是入密咒门，灌顶后所摄持，学习一切生中不离上师教导之方便法，在此中间者，总则，是四部密续的一切要点；别则，从一切续内，为最极殊胜之顶，即诵吉祥密集教授为主，乃至吉祥时轮，大威德金刚，及四金刚（自、他、合、密）座等。若是无上续部一切要点悉皆具备，此上师供养教授者，即是容纳续部与诸大成就者论中一切教授之宝箧，应当了知。 己五、分段最后总摄资粮田之理趣。

复次启白无比胜师尊 为作加持欢喜降顶颅 又复莲心蔻形花蕊中 光明身支凝结愿安住

应当了知，是一切教授要点言教中说。 乙三、结行如何法。

从一切善法妙行等门，安住分位现阶段及最后究竟之愿处，应当猛励希求，回向发愿。

如是我心欢喜白净善， 并诸三世佛子尽所为， 无余净妙善法愿道悉皆成， 教证正法因幢我能持。 以此力能从今并长时， 大乘法轮四种不舍离， 藉以出生清净菩提见， 二次第道进修愿究竟。 将此漏无漏等白善根， 从今无明衰败一切离， 缘会成熟乐善虚空库， 实德充盈受享吉祥来。 贤善名称法王一切智， 清净三学绝顶精进成， 瑜伽善生资粮受用丰， 能仁圣教久住吉祥来。 童少青年得逢胜上师， 陈请贤善名称之加持，

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利他自利乃至成双运， 陆磉金刚摄持吉祥来。 可爱禄享增盛如夏海， 无过种子随流不断行， 日夜贤善正士法之花， 美满开敷受用吉祥来。 从于今日乃至菩提成， 已作当作成就众善聚， 回向至尊正士妙色身， 犹如金刚不坏吉祥来。 一切生中不离正上师， 妙法吉祥圆满受用丰， 地道一切功德圆满已， 持金刚位惟愿稳速登。 清净三学具足持法衣， 集会和合安住遍摄受， 恒常讲说修行尽三有， 圣教遍满十方吉祥来。 于此胜处僧众和合住， 法顺财丰始终不穷困， 教证正法增长如弦月， 辗转向上增长吉祥来。 愿永不离此吉祥耳传甚深教授之吉祥。

甲二、分段结合处如何做法。

从具足正念正知门，守护根门律仪；饮食知量；修精进不眠瑜伽，眠时与熟睡时合修。若不能如是，亦可堪以善所缘境而持心，祈祷上师本尊，能作转成善结合睡眠，于沐浴饮食瑜伽应当精进；观修上师本尊与自心三无差别，作为胜解后，凡所显现境，皆见空乐自性，天与天女游戏，能作殊胜上师本尊秘密三种游戏雨。由如是理趣，能令显密二法道身圆满，若不能一日四次，亦可作一次，若至心修习，即能满足有暇之身。颂曰：

显密一切佛语心要义，文殊第二胜者心精华，圆满无误殊胜真教诲，如此相逢胜事好机缘。

文殊耳传此教授殊胜，疾急召请三身之铁钩，能见一切佛语唯一眼，亦是无余教授集会海。

有暇之身善义欲能作，由具观察智慧诸智者，偏私虚伪意志悉弃舍，爱此殊胜教诲理应持。

如此事业犹如雪山顶，所有极白妙善决定得，愿为虚空无边诸有情，由此妙道成熟而解脱。