有需求的情况下，遵循其他学派的主张。这是四大教法学派推出的成果之一。在真主天启中断，我们不再知道哪一种主张绝对正确，这些法学派别中存在种种分歧，在这时候，在其他伊玛目没有意见的问题上，遵循任何一位伊玛目都是教法上所许可的，合法的。

问：尊敬的穆斯塔法博士，你是否认为法学派别问题，以及这种主张遵循学派的未来，将会作为伊斯兰教法史的一部分而被局限于大学校园的研究中吗？

穆斯塔法博士答：

我个人认为，各个教法学派现如今又成了显学，因为教法学派的停滞期已经结束。因此，这些教法学派将重新回到令人迫切的现实中来，又因为这些法学分歧以及其导致的种种结果，都将带领世人回归到这些法学派别中，这些法学派别务必通过阐述独立判断的原则，以达成让世人理解法学主张是怎样产生的；让他们尊重他人的法学观点；让他们为正义和虔敬而相互帮助。

问：尊敬的瓦哈白·祖海伊勒博士，

最后三分钟你还想说什么？

答：最后，我想说：我们应当做一个公正、公平之人，因为真主说：“不要克扣别人所应得的货物。”（高处章：85）教法学派的伊玛目们，他们所提供的教法体系绝不导致他们现世生活的落后，也绝不会有任何人，无论他怎样宣称，你绝对不会找到一个当代的学者获得像以前的法学派别的伊玛目们所获得的成就。因此，出于理智和忠诚，以及对出于对那些给伊斯兰民族带来福祉的东西的遵循，我们还是当维持在这些法学派别的圈子内，但是条件是我们对新事物

敞开胸怀，实现这个民族的宏伟蓝图。我们不要自我封闭，闭关锁国。因为现代生活提出了数以百计的新问题，只有以这一新的方法，这种满足伊斯兰民族在每个时代和每个地区需求的独立判断的方法，才能够解决这些问题。

谢谢伊斯兰法学研究会成员，瓦哈白·祖海伊勒博士，也谢谢摩洛哥的穆斯塔法·本·哈姆兹博士的精彩回答。

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