年和战国初期；从《墨子》开始向有组织由结构的论说文形式发展。《孟子》《庄子》文辞繁富，说理畅达，是第二阶段，时在战国中期；《荀子》《韩非子》逻辑谨严，结构严密，分析深入，文辞富 贝詹，是第三阶段，时在战国末期。从《论语》到《韩非子》，可以明显看出先秦散文从语录体向论著体的逐步发展。 ·《论语》语录体，记载孔子及其弟子的言行。孔子的思想核心：仁。政治思想：“节用爱人”“使民以时”；伟大的教育家；中国历史上第一个伟大的文献整理家，修订《春秋》；重诗教，“兴”“观”“群”“怨”是是我国最早的文学评论，对《诗经》价值的认识和诗歌的创作有重要意义。有的篇章有记事成分，具有文学价值，如《先进》篇。 ·《孟子》中心思想是“行仁政”。“仁政”的基本内容就是“省刑罚、薄税敛”，使民有“恒产”。这是以民为本的王道主义。“民为贵，君为轻”。“法先王”“性善论”。
孟子长于辩论；善设机巧；善于设譬说理。 ·《庄子》：战国宋之蒙人，与孟子同时稍晚。哲学思想源于老子，又发展了老子的思想。“道”是其哲学的基础和最高范畴，即是关于世界的起源和本质的观念，又是人的认识境界。庄子的人生就是体认“道”的人生。具有明显的文学性质。
《庄子》散文想象奇幻，富于浪漫精神；善于使用寓言，“寓言十九”（寓言占全书百分九十）；语言奇特，多用夸张、荒诞的语句，表达其深奥的哲理，构成奇诡的艺术境界；遣词造句极尽曲折变化之能事。《庄子》的语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐。 ·《荀子》：先秦时期集大成的思想家，其思想带有综合百家的倾向。荀子的政治主张：“天下为一”。政治理论：隆礼重法；尚贤使能；平政爱民。天道观：“制天命而用之”。认识论上，主张“以心知道”，强调学习的重要性，《荀子》第一篇就是《劝学》。人性论：性恶论。历史观上：主张法后王。强调儒家正统。说理文擅长论辩。 ·《韩非子》：荀子的学生，战国末期最后一个大思想家，在思想上也是“百家争鸣”的集大成者。在批判道、墨、儒、名等学说的基础上，使自己的法家学说更加系统化、完整化。韩非子散文锋芒毕露；高度概括能力；对时态揣摩细致入微，切中其弊；善用寓言。 ·“楚辞”的二重含义：
1.屈原为代表，战国时期在楚国出现的一种新型文体； 2.西汉末年刘向编定的专书《楚辞》，这是一本诗歌总集。（后汉王逸作补充） ·《楚辞》是一种形式自由，句法散文化，富有浓厚的楚国地方色彩的新诗体。句中或句末多用“兮”字。三个特征：具有浓厚地方色彩；具有宗
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教、神话色彩；具有特殊音调。
楚辞代表作家：屈原、宋玉 东汉王逸《楚辞章句》 ·屈原作品：《离骚》《九歌》《九章》《天问》《远游》《卜居》 ·《离骚》：我国古代最长的抒情诗，全诗公373句，2400多字，是屈原的代表作。“离骚”的解释：1.“离忧”，遭受忧患的意思（司马迁、班固）；2.“别愁”，“离，别也；骚，愁也”。（王逸）3.不可分割的联绵词，可能是楚国流行的一种歌曲名称；4.“劳商”与“楚辞”于音皆可通转，意义说，有牢骚不平之意，犹言“牢骚”。（今人游国恩）。屈原的《离骚》可能袭用民间歌曲的旧题，取名含义是“牢骚”之意，内容是发泄内心不平之气。
诗中体现了诗人举贤授能，遵循法度，使国家长治久安的政治理想。 《离骚》思想意义：表现强烈的爱国主义热情；表现诗人不屈不挠的斗争精神及宁死不屈的个性；通过诗人的悲剧遭遇揭露了楚国社会的黑暗。 《离骚》艺术特色：1.充满了大胆、丰富的幻想和想象，把各种神话传说、历史人物交织在一起，把地上、天上、人间、仙境、过去和现在交织在一起，完全超越了时空的限制，构成了五彩斑斓、奇特非凡的幻想世界；2.比兴、象征的手法，屈原以香草美人意象构成了一个完整的象征比喻系统，或是比喻君王，或是自喻，充分表现它对楚国，对楚王深厚而复杂的感情，以及他所具有的高洁人格；3.语言修辞的特征。《离骚》以独特的语言句式，突破《诗经》以四言为主的格局，句式长短参差，富于变化。通篇隔句句尾加“兮”字，句中还配有其他虚字，用于协调音节，增强诗中咏叹、抒情的气氛，便于朗读；4.《离骚》句与句之间多用对偶，一句之中又常常以双声配双声，叠韵配叠韵，更增强了诗歌的音乐性。诗中还大量使用楚地方言，因此诗歌具有浓厚的南方情调和鲜明的地方特色。
·屈原是我国第一个伟大的诗人，开创了诗人独立创作的新时代，使诗歌离开宫廷和庙堂而独立。其为了理想而顽强不屈的对现实进行批判的精神，为中国文化增添一股深沉、刚烈之气，培养中国士人主动承担历史责任的勇气。
·以《离骚》为代表的楚辞和以“国风”为代表的《诗经》一道构成了我国文学的两大源头，“风”“骚”并称。
第二节：秦汉文学
·枚乘《七发》是汉赋形成的标志
·大赋是汉代文学的主要样式，司马相如是其代表，他的赋表现出汉王朝极盛时期的气魄，奠定了汉大赋的基本格局，为后世所模仿。
·汉武帝时期，司马迁《史记》成一家之言，开创以人物为中心来反映历史的纪传体新样式，不仅开创了传记体的历史学，而且其人物传记具有非常高的文学价值。
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西汉文章两司马，这是西汉文学繁荣的标志。 ·汉代乐府民歌代表着汉代诗歌的成就。“感于哀乐，缘事而发”是其特征，对后世诗歌创作产生积极的影响。
·东汉叙事散文以班固《汉书》中的某些人物传记为代表作品。继承《史记》的体例，但文风呈现峻整、细密的特色。
·东汉开始出现文人五言诗。无名氏《古诗》是东汉文人五言诗的代表作品，初步奠定了文人五言诗的新形式，开创抒情诗的新风格。 ·秦代李斯《谏逐客书》，紧扣得人则秦强大，失人则秦危殆的主题??说理严密，辞义纵横，文采华美，多用排偶，音节流畅，对汉代散文家贾谊、邹阳等影响不小。
·贾谊：汉初政论散文代表作家。《过秦论》（采用铺排渲染的笔法，加强文章的气势，加以用字精审，文采丰富，增强了感染力）、《陈政事疏》 晁错：贾谊稍后政论散文家，代表作《论贵粟疏》，见解深刻，逻辑严密，文风朴实，为后人称道。
·王充：东汉杰出思想家、政论家，代表作《论衡》，以“疾虚妄”为宗旨
王符：东汉批判思想家，代表作《潜夫论》，议论言之有物，多铺陈排比句式，亦有不少生动的比喻，对六朝骈文的发展有一定影响。 ·司马迁《史记》
体例：全书由12本纪、10表、8书、30世家、70列传五大部分组成，共130篇（卷），53.66万字。“本纪”就是将事件的始末用年月加以贯穿和记的意思，十二本纪记载了从黄帝到武帝各代帝王的兴衰和政治大事；十表分世表、年表、月表，按世代年月分别记载历史大事；八书是对古代社会的经济概括、文物制度、风俗习尚、山川水利等的记载；世家取“开国承家，世代相传”之意，主要记载诸侯王大事，间而述及历史上一些著名人物的事迹；列传为司马迁所创，是全书的重要部分，其内容广泛，详记社会各阶层形形色色的人物。
《史记》的传记文学成就：P343：是一幅各具个性的历史人物长卷，不仅为“明主贤君忠臣死义之士”列传，也为普通人物列传；建立在真实的基础上，所刻画人物具有强烈的动人的艺术魅力；注意人物的个性特征，将传神的动作、语言描摹出来；注意人物心理刻画，往往起到画龙点睛的作用；描写场面常用抒情手段，声情并茂，具有极强烈的感染力；语言极富创造力，符合人物身份的口语，民谣、谚语、俗语，语言鲜明、明确，表达爱憎。
鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 地位和影响：作为中国古代第一部纪传体史书，《史记》在描写人物方面所取得的成就，对后世的小说、戏剧产生了深刻的影响，为小说和戏曲提供了丰富的题材；人物描写方面为后世学习。所使用的语言，叙述的文法
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等，对后世的散文写作影响更为深远。唐代古文家是以司马迁的《史记》作为写作典范的，明代的前七子，清代的桐城派，都极推崇司马迁。 “百代以下，史官不能易其法，学者不能舍其书”，形容《史记》 ·班固《汉书》：汉书上起汉高祖，下止于王莽，共229年，是我国第一部纪传体的断代史。其体例依《史记》，所不同者，改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”。共12本纪、8表、10志、70列传，共100篇，120卷，80万字。
《汉书》与《史记》的在记事和人物描写上的异同：都是史传文学典范之作。1.与《史记》成一家之言不同，《汉书》从儒家正统立场出发，往往维护统治阶级的利益，并作为评价人物的依据，如对游侠的态度，二者完全不同。不过作为史书，《汉书》能如实反映历史事实，而成为“一代信史”；2.《汉书》的人物传记也具有很高的文学价值，虽不如《史记》那样生动活泼，但也由精彩之处。《苏武传》《张禹传》；3.就叙事艺术而言，《汉书》注重规矩绳墨，行文谨严有法；就其语言看，《汉书》喜用古字，注重文词藻饰，多排偶句式，不如《史记》那样通俗化、口语化。 ·贾谊：汉初著名辞赋作家，代表作《吊屈原赋》《鵩鸟赋》，骚体写成。 枚乘：代表作《七发》，汉赋形成的标志。自此以后，七段成篇的赋成为专门的文体，称为“七体”或“七”。
《七发》假设楚太子有病，吴客前往探问，向他叙说音乐、饮食、车马、游观、田猎、观涛、论道等7事，指出太子的病根在于淫乐无度，启发他要用天下之“要言妙道”，太子病愈。
《七发》铺陈排比，辞藻繁富而描写细腻，尤以观涛一段最为精彩，充分表现出赋体善于叙事写物的特点。
·汉武帝时，汉赋代表作家司马相如，代表作《子虚赋》《上林赋》，表现出汉王朝的盛世气象。描写上极尽铺陈排比之能事，规模宏大，气势恢宏；所用辞藻繁富，具有表现力，但又往往堆砌僻字，难免令人生厌；主旨在于讽谏，但主体部分却是劝励，这种“劝百讽一”的缺点，造成了汉赋的内在矛盾。
·扬雄：司马相如后西汉后期成就突出的作家，代表作《甘泉赋》《河东赋》《羽猎赋》《长扬赋》，从讽谏的基本点出发，但由于谱写的华美，让读者对作者所要批判的内容印象深刻。因此，扬雄晚年对汉赋功能进行反思，认为辞赋是“雕虫小技”，无补讽谏，“于是辍不复为”。 ·东汉班固《两都赋》。其中，《西都赋》继承司马相如的大赋写法，但《东都赋》以写理为主，这是班固的创新之处，是自扬雄对汉大赋的反省以来的成功实践。
·东汉张衡《二京赋》，模仿《两都赋》，分为《西京赋》和《东京赋》。铺陈的细致处，往往超过《两都赋》；尤其是对一些社会风俗、世态人情的描写，较有特色。阐发的议论有现实意义：“水可以载舟，亦可以覆舟”
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