小国寡民，国大、民众乎？故举小国而言也。使有什伯之器而不用，无所用，何患不足也？使民重死而不远徙。故各安其居，重死而不远徙也。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。求。

——《老子》第八十章

3、给《鲁少儒（王先谦集解）》加上标点。

无所欲

使民不用，惟身是宝，不贪货币，

国既小，民又寡，尚可使反古。况言使民虽有什伯之器而

说明：文章中单行大字为《庄子》原文，双行小字为王先谦集解。参考标点：

庄子见鲁哀公。百二十年，如此云‘见鲁哀公’，盖寓言耳。”哀公曰：“鲁多儒，士少为先生方者。”鲜庄子‘无为’之学。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎？”庄子曰：“周闻之：儒者冠圜冠者知天时，履句履者知地形，方也。”

李云：“句，

成云：“方，术也。鲁地

成云：“庄子与魏惠王、齐威王同时，去鲁哀公一

缓佩玦者事至而断。穿玉玦也。玦，决也，”君子有其

成云：“缓者，五色绦绳

道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号令于其国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死。’”于是哀公号之。五日而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公之门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？”

——《庄子·田子方》

第六章练习题答疑

一、解释下列术语：

1、传：注解术语，这种注解方式主要注解古书中的字句或大义。“传”有“传述”之义，把古书的大义传述后人。

2、笺：注解术语，主要是补充或者订正前人的注解的方式，主要的注解内容也是古书中的字句。

3、疏：注解术语，也叫“正义”，这种注解方式不仅对古书的正文作注解，还对前人的注解作注解。

4、衍文：也叫“衍字、衍”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误增加的字。 5、脱文：也叫“脱字、脱、夺”，校勘术语，指古书在传抄或刻印过程中误脱落的字。 6、曰、为、谓之：注解术语，主要用来解释词义，还可以区分同义词或近义词之间的细微差异。使用这几个注释术语时，被注释的词总是放在后面。意思相当于现代的“叫做”。 7、谓：注解术语，主要用来解释词义，其后的话语往往用来说明前面的词语所指的范围或比喻、影射的事物。意思相当于现代的“是指、是说、指的是、说的是”等。

8、貌、之貌：注解术语，一般用在动词或形容词的后面，说明被释词是表示某种性质或状态的形容词。相当于现代的“……样子”。

41 / 84

9、犹：注解术语，该术语往往用近义词作注，或者是以引申义解释本义。注释词和被释词的意义往往不尽相同，只是近似。相当于现代的“等于说、相当于”。

10、之言、之为言：注解术语，这两个术语主要是声训术语，一定是用读音相同或相近的词来作注释，也就是“声训”。

11、读为、读曰：注解术语，主要用来作注音的术语，这两术语一定是用本字来说明假借字。注释时，既注音，又释义。

12、读若、读如：注解术语，这两术语主要用来给被释词作注音，有时也可以用本字来说明假借字。 二、选择题：

1、Ｂ、谓 2、Ａ、之言 3、Ｂ、读为 4、Ｂ、貌 5、Ｄ、曰 6、Ｄ、犹 7、Ｂ、谓 8、Ｄ、曰 9、Ｂ、读如 10、Ｄ、犹 三、给下段《诗经·卫风·相鼠》的注疏加上标点符号。并用不同的符号标明毛传、郑笺、

孔疏及《经典释文》的注音。（毛传□□、郑笺□□、孔疏□□、注音｛□｝）

《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。反。篇内同。｝［疏］公能正其群臣，使有礼仪。故刺其在位有承先君之化无礼仪者。由文公能化之，使有

礼，而刺其无礼者，所以美文公也。《凯风》美孝子而反以刺君，此刺无礼而反以美君，作者之本意然也。在位无礼仪，文公不黜之者，以其承先君之化，弊风未革，身无大罪，不可人废之故也。

相，视也。无礼仪者，虽居尊位，犹为暗昧之行。笺云：仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高

○｛相，息亮

《相鼠》三章，章四句。至“礼仪”。正义曰：作《相鼠》诗者，刺无礼也。由卫文

相鼠有皮，人而无仪。显之处，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。○｛行，下孟反。之处，昌虑反。｝人而无仪，不死何为？伤化败俗，不如其死，无所害也。［疏］之。相鼠有皮，犹人之无仪，何则？人有皮，鼠亦有皮，鼠犹无仪，故可耻

笺云：人以有威仪为贵，今反无之，

“相鼠”至“何为”○正义曰：文公能正其群臣，而在位犹有无礼者，故刺

也。人无礼仪，何异于鼠乎？人以有威仪为贵，人无礼仪，则伤化败俗，此人不死何为？若死，则无害也。○笺“视鼠”至“者同”○正义曰：大夫虽居尊位，为暗昧之行，无礼仪而可恶，犹鼠处高显之居，偷食苟得，不知廉耻。鼠无廉耻，与人无威仪者同，故喻焉。以《传》曰“虽居尊位”，故《笺》言“虽处高显之居”以对之。

相鼠有齿，人而无止。止可观无止。”《韩诗》：“止，节。无礼节也。”人

俟，待

体，支

《传》“体，支体”○正义曰：上云“有皮、有

止，所止息也。笺云：止，容止。《孝经》曰：“容

而无止，不死何俟？也。相鼠有体，［疏］体也。齿”，已指体言之，明此言体，非徧体也，故

为支

体。○

人而无礼。人而无礼，胡不遄死？｛遄，市专反。｝

遄，速也。○

四、阅读本章文选，翻译下列句子。

1、上古的时候，人民很少而禽兽很多，人民抵挡不了禽兽虫蛇的侵扰。有圣人兴起，构木为巢来躲避各种祸害，因而民众喜欢他，使他拥有天下，称他为有巢氏。

2、宋国有耕田的人，田地中有一棵树，一只兔子跑动时头撞在树干上，折断脖子死掉了；于是这个人放下自己的农具守在树旁，希望再次得的兔子，兔子不能够再次得到，而自身被宋国人嘲笑。

3、古代的时候男子不耕种，但草木的果食足够吃；妇人不纺织，但禽兽的皮足够穿。不从事体力劳动而给养充足，人民很少而财物有余，所以民众不争斗。因此重大的奖赏不需施行，严重的刑罚不需使用，但是民众能够自然安定有序。

4、那些居住在山里到山谷汲水的人，遇到节日的时候相互以水馈赠；在沼泽低洼处居住苦于水患的人，雇佣佣工来开挖沟渠。所以荒年的时候，自己的幼弟也不送给食物；丰年的时候，关系疏远的客人一定会招待。并不是疏远自己的骨肉而喜爱过客，而是因为粮食的多少不同。

42 / 84

5、所以周文王施行仁义而拥有天下，徐偃王施行仁义而失去了自己的国家，这是因为仁义施用于古代而不适用于今日呀。所以说：时代不同那么做事方式也就不同。

第七章练习题答疑

一、解释下列术语：

1、平水韵：唐代人做诗时依据的韵部有“同用”和“独用”之分，到南宋时江北平水人刘渊著《壬子新刊礼部韵略》时把“同用”的韵部合并起来，成107韵；同时金人王文郁著《》平水韵略又归并成106韵，这就是后来人所说的“平水韵”。

2、粘：近题诗在平仄方面的要求之一，指在一首诗中，下联出句的第二个字必须和上联对句的第二个字平仄相同。

3、对：近题诗在平仄方面的要求之一，指在一首诗中，是指同一联中对句和出句的平仄应当相对（尤其是双数字及句尾）。

4、孤平：乙种句“平平仄仄平”（七言“仄仄平平仄仄平”）中，第一字（七言第三字）必须为平声，如果用了仄声，句式就变成了“仄平仄仄平”，除去韵脚字是平声以外只有一个字是平声这叫做“犯孤平”。

5、三平调：丁种句“仄仄仄平平”的第三字（七言“平平仄仄仄平平”则为第五字）必须是仄声，如果用了平声，句式就成了“仄仄平平平”，末尾连续出现三个平声，这叫做“三平调”，是近体诗绝对不允许的。

6、拗：近体诗在平仄方面的一个特点，指的是某些位置的字违背了应有的平仄格式，所造成的平仄格式拗口不通顺的情况。

7、救：近体诗在平仄方面的一个特点，违背了应有的平仄格式造成的拗可以通过一定得方式来弥补。这种补救的手段叫做救。

8、借对：近体诗对仗方式之一，是利用汉字一词多义或一字多音的现象构成对仗。借对分借音和借义两种。借义利用汉字一词多义现象，在诗句中用甲意义，而借用其它意义构成对仗；借音是利用同音字的现象，在诗句中用本字的读音，而在对仗中使用读音相同的其它字构成对仗。

9、流水对：近体诗对仗方式之一，所谓“流水对”，是指一联中的两句，在字面上是对仗的，在意义上却是相承的，两句从意义上说是一句话（意义就像流水一样不断）。

10、联：从对仗的角度对近体诗做出的句子分析。将一首律诗的八句每两句分为一联，共分四联，依次是首联、颔联、颈联、尾联。 二、写出下列题目要求的近体诗的平仄格式。

1、如果一首五言近体诗的尾联出句的平仄格式是“平平平仄仄”，那么整首诗的平仄格式可能有两种：

（一）仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

（二）仄仄仄平平，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。

2、如果一首近体诗的颈联对句的平仄格式是“仄仄仄平平”，那么整首诗的平仄格式可能有两种：

（一）平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

（二）平平仄仄平，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。

三、分析下列几首诗的平仄格式，有拗救的请指明。

43 / 84

仄平平仄仄，○平仄仄平平。1、平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平仄△仄，平平平*仄平。○

仄仄平平仄，平平仄仄平。拗救情况：“不”字拗，“吹”字救；

平仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平2、仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，○

平仄△平*仄，仄仄仄平平。拗救情况：“故”字拗，“乡”字救；

平仄仄平平。○平仄仄△平仄，仄△平平*仄平。平平平仄仄，○平仄仄平平。3、平平仄仄平，○

仄仄平平仄，平平仄仄平。拗救情况：“断、死”字拗，“长”字救；

平仄平平仄，平平仄仄平。平平仄△平*仄，仄仄仄平平。○平仄平平仄，平平仄仄平。4、○

平仄仄平平。拗救情况：“小”字拗，“儿”字救；“倚”字拗，“虚”字平平仄△平*仄，○

救；

四、简述一首近体诗在字数、押韵、平仄及对仗等方面的要求。

答：近体诗在格律方面的要求主要表现在： 1、字数（句）数固定；

近体诗对字数的要求非常严格，句数一般律诗八句，绝句四句。句数必须是偶数。字数上有的每句五字，称五言；有的是七字，称七言。

2、押韵严格；

近体诗的押韵有以下几个要求：1、偶数句必须押韵（有时首句也可以押韵）；2、必须押平声韵；3、必须一韵到底，不能中间换韵。

3、讲究平仄；

平仄上的要求是近体诗的灵魂。主要是四种基本句式按照“粘”和“对”的要求组合而成。所谓“对”，是指同一联中对句和出句的平仄应当相对（尤其是双数字及句尾）。所谓“黏”，是指下联出句第二字和上联对句第二字的平仄应当相同。

4、要求对仗。

对仗是近体诗的一个要求，有的诗歌的对仗不一定在哪一联。一般要求中间两联对仗，一首诗中必须有至少一联是对仗的。

古代汉语试题（11）

一、解釋術語（20分）

古無舌上音 三十六字母 入聲韻 說文解字 二、分析下面黑體詞在句中的詞性，並說明它所表示的意義（10分）。

１．又北二百里，曰發鳩之山。（《山海經·北山經》） ２．河、渭不足，北飲大澤。（《山海經、海外北經》） ３．於是乃使專諸之倫手格此獸。（《史記·司馬相如列傳》） ４．生貔豹，搏豺狼，手熊羆，足野羊。（同上）

５．故王不如東蘇子，秦必疑而不信蘇子矣。（戰國策、燕策一）） 三、比較下列句子，說明上古漢語否定句賓語前置的條件（10分）。 １．子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也；意者吾未知耶？人之不我行也。”（《史

記·孔子世家》）

２．旁無介紹，惴惴然疑先生之未必我見也。（袁枚《徐靈胎先生傳》）３．每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）

４．何以知人之且病也？以其不嗜食也。何以知國之將亂也？以其不嗜賢也。（王符《潛夫論》）

５．雖不得魚，無後災。（《孟子·梁惠王上》） ６．毋友不如己者。（《論語·學而》）

44 / 84