29○阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 30○府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 31○其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定(十二时辰之一，是亥时，相当于现在的21时至23时)初。“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。 32○府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂东南枝。 33○两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通(古义是交错相通)。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 二、解释下列多义词。 1.谢 ①谢家来贵门(动词，辞别) ②多谢后世人(动词，告诉) ③大恩不言谢(动词，感谢) ④阿母谢媒人(动词，谢绝) ⑤百卉谢芬芳(动词，凋谢) 2.见 ①府吏见丁宁(副词，一方对另一方有所动作之词，具有称代作用，这里指“我”) ②黄泉下相见(动词，见面) ③渐见愁煎迫(表被动，相当于“被”) ④风吹草低见牛羊(通“现”，显现，出现) 3.适 ①始适还家门(动词，出嫁) ②处分适兄意(动词，适合，依照) ③适得府君书(副词，刚才) ④适彼乐土(动词，到……去) 4.故 ①故遣来贵门(副词，特意) 5 / 14 ②大人故嫌迟(副词，仍旧) ③知是故人来(形容词，旧，老) ④故作不良计(副词，故意) 5.为 ①十七为君妇(动词，成为，作为) ②为仲卿母所遣(表示被动，可译为“被”) ③阿母为汝求(介词，替，给) ④始尔未为久(动词，算，算作) ⑤慎勿为妇死(介词，为了) 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A.青庐是举行婚礼的地方，是用青布搭成的篷帐。东汉至唐有此风俗。一般是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐。 B.古人根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，依次是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。 C.乐府本是汉武帝开始设立的主管音乐的一个官署，主要职能是指定乐谱、训练乐工、搜集民歌及制作歌词等。魏晋时期，将这一官署采集、演唱的歌词称为“乐府”或“乐府诗”。 D.结发是对年龄的称谓。古人的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。古人到了一定的年龄(男子18岁，女子15岁)把头发结起来，表示成年。 答案 D 解析 男子“结发”的年龄是20岁。 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A.古代的床与现代的床不同，较矮，较小，主要是供人坐的。 B.大人是对尊长的敬称。相当于现在所说的“老人家”，文中指兰芝的婆婆。 C.我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。五更，指平旦，是寅时，相当于现在的1点至3点。 D.贱妾是封建社会里妇女谦卑的自称。文中是兰芝的自称。 答案 C 解析 相当于现在的3点至5点。 五 兰亭集序 6 / 14 一、解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象。 ①永和九年，岁在癸丑，暮春(阴历三月)之初，会(聚会)于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集(众多贤才都会聚在这里，年少的年长的都聚集在一起)。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带(名词作动词，环绕)左右，引以为流觞曲水，列坐其次(我们引清流激湍来作为流觞的曲水，大家在水边排列就座)。虽无丝竹管弦之盛(形容词作名词，盛况)，一觞(名词作动词，喝酒)一咏，亦足以畅叙幽情。 ②是日也，天朗气清，惠风(和风)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类(古义是自然界的万物)之盛(繁盛)，所以游目骋怀，足以极视听之娱(用来放眼观赏，开阔胸怀，可以尽情享受视觉和听觉的欢娱)，信可乐也。 ③夫人(古义：两个词，“夫”为句首发语词)之相与(相交往)，俯仰(古义是一俯一仰之间，表示时间短暂)一世。或取诸(兼词“之于”)怀抱(古义是胸怀抱负)，悟(通“晤”，面对面)言一室之内；或因(依，随着)寄所托，放浪(古义是放纵、无拘束)形骸(身体)之外。虽趣(趋向，取向)舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己(感到自得，自以为称心如意)，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣(等到他们对所追求的东西感到厌倦，感情随着事物的变迁而改变，感慨也随之而来了)。向(以前)之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴(发生、引起)怀，况修短随化(自然)，终期(及、至)于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ ④每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临(面对)文嗟悼，不能喻(明白)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作(本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，将长寿与短命等同起来的说法是妄造的)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙(记)时人，录其所述，虽(即使、纵使)世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文(古义是这次集会的诗文)。 二、解释下列多义词。 1.修 ①修禊事也(动词，做，从事) ②茂林修竹(形容词，高高的) ③况修短随化(形容词，长) 2.是 ①是日也(代词，这) ②不知木兰是女郎(动词，表示肯定判断) ③唯命是从(助词，常与“唯”“惟”搭配，起提宾作用，将“命”前提) 7 / 14 3.信 ①信可乐也(副词，实在) ②信言不美(形容词，言语真实) ③自可断来信(名词，使者，指媒人) ④愿陛下亲之信之(动词，信任) ⑤胜似闲庭信步(副词，随意，随便) 4.以 ①引以为流觞曲水(介词，把) ②犹不能不以之兴怀(介词，因) ③还军霸上，以待大王来(连词，表目的) 5.之 ①及其所之既倦(动词，往，到达) ②犹不能不以之兴怀(代词，代“向之所欣……已为陈迹”) ③夫人之相与(助词，用于主谓之间，取消句子独立性) ④仰观宇宙之大(助词，定语后置的标志) ⑤足以极视听之娱(助词，的) 三、古代文化常识积累练习。 1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A.干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周。“癸丑”便是干支纪年法。 B.阴指的是太阳照不到的地方。背向太阳为阴，面向太阳为阳。山南水北为阳，山北水南为阴。“山阴”指的是山的北面。 C.暮春是春天要结束的时候。古时纪年按阴历，一年分四季，四季各分三月，暮春是阴历三月，按现在的纪年算是阳历三月底四月初。 D.丝指弦乐器，竹指管乐器。丝竹管弦是琴瑟箫笛等乐器的总称，也指音乐。 答案 C 解析 暮春按现在的纪年算是阳历四月底五月初。 2.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( ) A.古民俗，每年农历三月在弯曲的水流中放置酒杯，流到谁面前，谁就取来喝，可以除去不吉利。觞是古代铜制酒器。 B.王羲之，兼善隶、草、楷、行各体，被誉为“书圣”。其书法平和自然，笔势遒美健秀，后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙。”因官至右军将军，至今人们还称其王右军。 8 / 14